念佛人念到万缘放下，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外都放下了，这种功夫叫成片。真正死心塌地念佛的人，一般三年可以达到这个境界。有这个境界现前，在一般状况之下你会见到阿弥陀佛，或是在定中见到，或是在梦中见到。阿弥陀佛会鼓励你，告诉你，你的寿命还有多少年，等到你寿命到的时候，佛来接引。消息告诉你了。这里面有一些很聪明的人，见到佛，就向佛要求，你现在带我去，我寿命不要了。寿命也放弃了，那也是相，寿者相，统统放弃。一般状况之下佛会答应，好吧，七天之后我来接引你，三天之后我来接引你，到时候果然走了。——师父上人

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
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師父說丨言語，什麼言語最好？

言語，什麼言語最好？
南阿彌陀佛這一句言語最好。
念頭當中第一念，
言語裡頭第一語，
這很少人知道。
真正知道的人，
海賢老和尚，所以他的念佛是分秒必爭，
一秒鐘以念一句南阿彌陀佛，
這一秒鐘他不肯放棄，
放棄那一秒鐘是雜念，
念念都是阿彌陀佛。

​發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
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净法师:心口如一 如在目前-第53集

　　念佛人绝对不是有口无心，口里念佛，心里打妄想，没有用处。念这一句佛号，我的心跟阿弥陀佛的心一样，愿跟阿弥陀佛的愿一样，把四十八愿变成自己的本愿，这是真正念佛人。

认识佛教（第6集）1991/12　

　　我们心上要有佛，心上有佛才叫做念。中国文字是很有智慧的，这个「念」字，上面是个今，下面是个心，现在心上有，这叫念。不是过去心上有，也不是未来心上有，就是现在心上有，现在心上有佛这叫念佛。心里头有佛，如在目前。

金刚经讲义节要（第16集）1995/2　　

　　「是心是佛，是心作佛」，你心上真有，你就真成功。心上没有，口里念没用的，「喊破喉咙也枉然」。你口里念佛，心里想贪瞋痴，那个不行，那个还是要堕三途的。心里真有佛，心上除了佛之外，什么都没有，这叫做念佛人，这样念佛一定往生。

弥陀要解演义（第2集) 1995/1

　　会念佛的人，声声佛号唤醒自己觉悟。不会念的人，口里面佛号跟心里面的念头不相干，口里念佛，心里还打妄想，这个叫不相应。这种念佛，就是你一天念十万声也枉然，一定要相应。口念佛，心里面真的有佛，除佛之外一个妄念都没有，那就相应。所以一定要做到「净念相继」，净是清净心，没有第二个念头在里头。

大乘无量寿经指归
（第60集）1996/4　　

　　从早到晚处事待人接物，决定要叫我的心境清净、平等，在一切境界里面训练不起心、不动念、不分别、不执著。第一个念头才起，第二个念头就换成阿弥陀佛，把这个念头压下去，这叫伏烦恼，这样的功夫才能往生，这是凡圣同居土，我们叫做「功夫成片」就是这个意思，功夫确实成一片。烦恼没断，但是烦恼不起现行，这一句佛号决定管用，能把烦恼伏住，能保持心地清净。

阿弥陀经要解大意（第2集）1989

　　我们的愿心恳切，我决定要到极乐世界，我这一生心里头什么都没有了，就这一桩事情；除这一桩事情之外，统统放下，没我的事。眼前我要做的就是念佛，出声念、不出声念都一样。出声累了，默念，心里头念，佛号不要间断，这是真的。佛号要一间断，烦恼业障就现前。

极乐世界二十九种庄严
（第5集）2012/6/23　

　　持名念佛，就是念这一句南无阿弥陀佛，用这一句南无阿弥陀佛把什么都放下，什么都不要想，什么都不要念，就念南无阿弥陀佛。果然真的放下，真的所谓一门深入、长时薰修，念上个三年五载得定了，这个定叫念佛三昧，你是用念佛方法得到的，三昧就是禅定。定到一定的程度，豁然大悟，就开智慧，智慧一开就一切通达明了。

修华严奥旨妄尽还源观
（第79集）2009/8/21

　　你把妄想、分别、执著统统断掉了、统统放下了，不再有这些东西，心里头真正清净，恢复到清净平等觉，那个时候转烦恼为菩提，转生死为涅槃，境界转过来了。

大方广佛华严经（第537集）2001/12/20　

　　用一句南无阿弥陀佛把我们无量无边的妄想分别执著代替了，这就是念佛的妙法。念到自己妄想分别执著不生了，你的念佛功夫得力了，功夫成片。二六时中心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有了，功夫成片了，带业往生。

大乘无量寿经（第96集）2000/8/12　　

　　所以在一切法门里面，唯独这个法门殊胜，殊胜的道理就在此地。其他的法门要统统放下，这个法门是一切都放下，可以抓一个，这叫带业往生！因为有这个法门，末法时期，一切众生都能得度。正是古大德所说的，这个法门万修万人去！这是真的，不是假的。我们明白这个道理，懂得方法，世缘统统放下，一心持名，求愿往生，没有一个不成功的。

金刚般若大意（第7集）1995/5/16
　　
​發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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