【转】生活在顺境里，要学会沉思，生活在失意里，要学会进取。不必把命运当作生活的负担，每一朵花朵的开放都有它命运的力量，每一片绿叶，何尝不是一首生命的诗篇？
烦恼的时候，要学会给心灵扫尘除垢，让黯然的心变得亮堂，烦恼不是任何人给的，也不是谁强加给自己的，都是自寻烦恼。要想抛却烦恼，还是从自身找原因，理清头绪，烦恼也就无影无踪了，把一些无谓的痛苦扔掉，快乐才能有更多更大的空间，当自己的心变得阳光起来，人间的悲也就不叫悲了，人间的愁也不足为愁了 https://t.cn/EyPFKKk

#道教[超话]#大道以虚无为体，修道则以虚心为宗。古人说：道不远人，人自远道。人被七情六欲蒙蔽，所以与道远离，流浪生死。故太上在《内观经》上说：“所以言虚心也，遣其实也。”这里的“实”就是指人的七情六欲以及伴随而来的各种知识。故太上教导后学：“人常能清净其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。”也就是说，人的心地就像是一间屋子，只要将屋子打扫得干干净净，道就会自动前来居住。如果屋子很肮脏，那么不论屋子的外观装饰得多么华丽，道都不会前来驻落。因此，太上又说：“道也者，不可以言传口受而得之。当虚心静神，道自来也。愚者不知，乃劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，则神愈悲。背道求道，怨道不慈。” 愚者们不在心地上做“扫尘除垢”的根本工夫，整天在滚滚红尘中忙忙碌碌企望得道，结果是苦心焦虑而徒劳无功。其原因就是“背道求道”，丢失了根本。

周利盘特尊者的故事
　　修行，必须时时将心地的垢秽清除、扫除烦恼，正所谓修于内心，行之在外。

　　佛陀在世时，有位弟子名叫盘特尊者，带着他的弟弟投入佛陀座下，在僧团中修行。盘特尊者很有智慧、很聪明，但是他的弟弟周利盘特却是反应迟钝，总是心不在焉而无法集中精神，所以盘特尊者对弟弟感到很无奈，也教得很灰心。

　　有一天，尊者就对弟弟说：“周利盘特，你这么不专心、不用心，还是回去吧！”

　　但是周利盘特很喜欢在僧团修行，一听到哥哥要他离开僧团，他着急得哭了。

　　佛陀见状，很慈悲地问伤心的周利盘特：“你为什么哭得这么伤心？”周利盘特禀告佛陀：“哥哥说我很难教，要我离开僧团。”

　　佛陀就问他：“那么你的想法呢？要留下来，还是回去？”周利盘特说：“我很想跟随佛陀修行。”

　　佛陀就说：“只要你有决心，就能够留下来。来！你就在我的身边先做些打扫工作。”周利盘特很感恩佛陀慈悲收留，暗暗下定决心要好好地修学。

　　佛陀就拿了一支扫帚，说：“这是扫帚，你把这个名称背起来，每天扫地就先背这个名称。”周利盘特很用心地背，但总是记得前一个字，忘记下一个字；记得下一个字，反而忘了前一个字。

　　佛陀还是很慈悲、很有耐心地对他说：“没关系，你再用心花时间，专心记这两个字。”几天之后，他背起来了，觉得很欢喜，佛陀就说：“你再背‘扫尘除垢’。”他又开始背了。

　　又花了好几天，已经将“扫尘除垢”背得很熟了。佛陀说：“扫尘除垢，你知道意思吗？”他摇摇头，佛陀就说：“这次就由你自己去想了，‘扫尘除垢’是什么意思？要好好地想。”

　　周利盘特整天都在想：“扫尘除垢”到底是什么意思？就这样又过了一段时日，他忽然开通了：“扫”是要清净，“垢”就是污秽，周围的环境一有污秽，就需要用扫帚扫干净。

　　这时，他又深一层地想：到底佛陀教我“扫尘除垢”，还有什么意义呢？想了许久，突然想到：就如自己的身体若有了尘垢，就需要水和布来清洗；那么心有垢秽，要用什么来清除呢？

　　他再深入思考，想到用智慧来清除内心的烦恼，“智慧”就像扫帚，“尘垢”就是烦恼。

　　慢慢地周利盘特从外而内，由浅而深，一一透彻明了佛陀的教法，并且在僧团中步步精进，而身心清净、守戒奉法，终于修得非凡成就。