#洛阳头条# 偃师区府店镇的周寨村,位于缑山之麓、马涧河边,这里是古代的上程聚,也是洛阳牡丹的传统种植区。今天,我们走进周寨村,讲一段牡丹的故事。
1 缑山之麓上程聚
周寨村的历史要追溯到周代的上程聚。清代张象山《乡村志异》卷十五说:“偃师之周寨,无姓周者,村民皆程姓,此寨乃周代上程聚也。周寨者,乃周代之邑落也,程氏之祖地也。”
《后汉书·郡国志》说:“河南洛阳县有上程聚,古程国,伯休甫(父)之国也。”宋代王应麟《诗地理考》卷四说:“程,毛氏曰:‘程伯休父始命为大司马。’〈郡国志〉:‘洛阳有上程聚,古程国,伯休父之国也。’重黎氏,世叙天地,其在周,程伯休父其后也。当宣王时,失其官守而为司马氏。今河南府洛阳县有程地。”《新唐书》卷七十五下说:“程氏,出自风姓。颛顼生称,称生老童。老童二子,重、黎。重为火正,司地,其后世为掌天地之官。裔孙封于程,是为程伯。洛阳有上程聚,即其地也。至周宣王时,程伯休父失其官守,以诸侯入为王司马。”
在上古,小的城邑称聚。上程聚,就是程国的都城。程国的建立者,并不是程伯休父,而是程伯符。据各种《程氏族谱》记载,武王克殷第二年去世,成王即位,周公摄政。管叔、蔡叔和纣王之子武庚联合叛乱。周公东征,平定叛乱。周公大行封建,以屏周室。重黎氏的后裔符,在周公东征中,立有战功,被封于程地为伯爵,符从此称为程伯符。程伯符,被称为程姓和符姓的得姓始祖。到程伯休父时,失去伯爵的爵位,到朝中担任司马,程伯休父也被称为司马氏的得姓始祖。古程国国君墓地,在缑山。
在北宋之前,此地一直称上程聚。在北宋末年,上程聚毁于战火。金朝末年,程震家族迁居于此,改名周寨。
2 上程聚中灵泉寺
北宋周师厚《洛阳牡丹记》说:“金系腰,千叶黄花也。类间金而无蕊,每叶上有金线一道,横于半花上,故目之为金系腰。其花本出于缑氏山中。”
缑氏山,又称缑山,在上程聚东侧,东临太室山、南望少室山,风光秀丽,草木葱郁,泉水飞流。传说周灵王时王子晋求道修行于缑山,于此升仙。汉武帝、光武帝、武则天、乾隆皇帝等帝王都曾临幸缑氏,谒升仙太子庙。缑山被列入道教七十二福地之一,“缑山明月”被列入偃师八景之一。
古代缑氏山有野牡丹,金系腰就出于该山中,最早由上程聚的灵泉寺培育繁殖成功。唐末五代高僧归仁曾为该院住持,他是曹洞宗疏山匡仁禅师法嗣,能诗,诗风刚健挺拔,格调高亢,颇有气势。《全唐诗》中存其诗六首,其《牡丹》云:“三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,人间偏得贵相宜。”
同归仁禅师同赏牡丹的是罗隐,他屡试不第,长期在灵泉寺居住,他的《牡丹花》云:“似共东风别有因,绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国,任是无情亦动人。芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后,辜负秾华过此身。”
北宋时,金系腰在洛阳广泛种植,并传到南方。花开之时,女子们采金系腰花朵插在头上。当时词人吕胜己在《长相思》中写道:“体夭夭,步飘飘,绶带金泥缕绛绡,珑璁趁步摇。浅霞消,两峰遥,斜插层楼金系腰,花羞人面娇。”
同时,金系腰从洛阳传入四川,发生变异,花工用此培养出了牡丹新品金腰楼、玉腰楼。陆游《天彭牡丹谱》载:“金腰楼,玉腰楼,皆粉红花而起楼子,黄白间之,如金玉色。”
3 周寨有株金牡丹
今周寨村,有一株树龄达数百年的牡丹,村民称为金牡丹,据说是金朝元真种植的。
金朝末年,程颐的后裔程震,担任偃师主簿,带其全族迁居上程聚,为纪念周代先祖,改名周寨。后来,程震又担任尚书省令史、御史大夫等职。程震与大文学家元好问相善。元好问将自己的长女元真,嫁给程震的独子程思恩。当时,元好问全家住在嵩山。在元真出嫁前夜,元好问全家欢聚一堂,设酒宴为女儿送行,元好问写下《别程女》:“芸斋淅淅掩霜寒,别酒青灯语夜阑。生女便知聊寄托,中年尤觉感悲欢。松间小草栽培稳,掌上明珠弃掷难。明日缑山东畔路,野夫怀抱若为宽。”
元好问喜爱牡丹,就把一株红牡丹作为元真的陪嫁。元真把它栽到周寨,一直存活到今天。因为女儿嫁到这里,元好问也常到这里做客。其《缑山置酒》云:“灵宫肃清晓,细柏含古春。人言王子乔,鹤驭此上宾。白云山苍苍,平田木欣欣。登高览元化,浩荡融心神。西望洛阳城,大路通平津。行人细如蚁,扰扰争红尘。蓬莱风涛深,鬓毛日夜新。殷勤一杯酒,愧尔云闲人。”
程思恩是进士及第,但他没有出仕,因为蒙古和金朝正在中原混战,而其父程震也突然去世,他需要保护自己庞大的家族。他修筑了寨墙,整治了河道,使周寨四面环水,只有从南面的吊桥,才可以进入寨子。因此,在金末的战乱中,周寨固若金汤。
蒙古灭金后,局势相对稳定。程思恩招引各地流民,迅速开荒数万亩,使周寨一带成为鱼米之乡。他在周寨建立驿馆、客栈,鼓励民众建立多家商号,从事陶瓷、造纸、酿酒、医药等生产与贸易。同时,建立程氏宗祠,在宗祠旁建立书院,名为缑山书院。程氏宗祠经历代维修,目前仍保存完好,这里的陶瓷业、酿酒业长盛不衰。
程思恩也是当时的名医,他的后裔,也世代行医,因此周寨世代种植牡丹等中药材,成为远近闻名的牡丹名村、药材名村。目前,周寨的牡丹种植面积还有上百亩,除了药食并用的凤丹,还有金系腰、上程红、左紫、缑山雪、状元红等名贵观赏品种。
周寨位于偃师到登封的古道上,有不少名人路过此地,赏花赋诗。清朝康熙年间,户部侍郎田雯在此,写下《望偃师县作》:“洛河一线野舟横,夹岸青黄麦浪生。直过缑山花下去,夕阳满地偃师城。”“直过缑山花下去”,写尽了花坞周寨的旧时风雅。
近代洛阳学者高祐曾在周寨缑山书院执教,他写了多首牡丹诗,其《题白牡丹》说:“天意不寒雪散空,风姿笑杀胭脂红。笔华那得形容尽,西子影光落砚中。花貌写来玉貌羞,月波不减汉宫秋。莫嗤富贵无真品,依近终南好石头。”高祐描述的白牡丹,就是这里广泛种植的凤丹,又名白凤丹、凤丹白。#超能新星汇# https://t.cn/RyhTm9c
1 缑山之麓上程聚
周寨村的历史要追溯到周代的上程聚。清代张象山《乡村志异》卷十五说:“偃师之周寨,无姓周者,村民皆程姓,此寨乃周代上程聚也。周寨者,乃周代之邑落也,程氏之祖地也。”
《后汉书·郡国志》说:“河南洛阳县有上程聚,古程国,伯休甫(父)之国也。”宋代王应麟《诗地理考》卷四说:“程,毛氏曰:‘程伯休父始命为大司马。’〈郡国志〉:‘洛阳有上程聚,古程国,伯休父之国也。’重黎氏,世叙天地,其在周,程伯休父其后也。当宣王时,失其官守而为司马氏。今河南府洛阳县有程地。”《新唐书》卷七十五下说:“程氏,出自风姓。颛顼生称,称生老童。老童二子,重、黎。重为火正,司地,其后世为掌天地之官。裔孙封于程,是为程伯。洛阳有上程聚,即其地也。至周宣王时,程伯休父失其官守,以诸侯入为王司马。”
在上古,小的城邑称聚。上程聚,就是程国的都城。程国的建立者,并不是程伯休父,而是程伯符。据各种《程氏族谱》记载,武王克殷第二年去世,成王即位,周公摄政。管叔、蔡叔和纣王之子武庚联合叛乱。周公东征,平定叛乱。周公大行封建,以屏周室。重黎氏的后裔符,在周公东征中,立有战功,被封于程地为伯爵,符从此称为程伯符。程伯符,被称为程姓和符姓的得姓始祖。到程伯休父时,失去伯爵的爵位,到朝中担任司马,程伯休父也被称为司马氏的得姓始祖。古程国国君墓地,在缑山。
在北宋之前,此地一直称上程聚。在北宋末年,上程聚毁于战火。金朝末年,程震家族迁居于此,改名周寨。
2 上程聚中灵泉寺
北宋周师厚《洛阳牡丹记》说:“金系腰,千叶黄花也。类间金而无蕊,每叶上有金线一道,横于半花上,故目之为金系腰。其花本出于缑氏山中。”
缑氏山,又称缑山,在上程聚东侧,东临太室山、南望少室山,风光秀丽,草木葱郁,泉水飞流。传说周灵王时王子晋求道修行于缑山,于此升仙。汉武帝、光武帝、武则天、乾隆皇帝等帝王都曾临幸缑氏,谒升仙太子庙。缑山被列入道教七十二福地之一,“缑山明月”被列入偃师八景之一。
古代缑氏山有野牡丹,金系腰就出于该山中,最早由上程聚的灵泉寺培育繁殖成功。唐末五代高僧归仁曾为该院住持,他是曹洞宗疏山匡仁禅师法嗣,能诗,诗风刚健挺拔,格调高亢,颇有气势。《全唐诗》中存其诗六首,其《牡丹》云:“三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,人间偏得贵相宜。”
同归仁禅师同赏牡丹的是罗隐,他屡试不第,长期在灵泉寺居住,他的《牡丹花》云:“似共东风别有因,绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国,任是无情亦动人。芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后,辜负秾华过此身。”
北宋时,金系腰在洛阳广泛种植,并传到南方。花开之时,女子们采金系腰花朵插在头上。当时词人吕胜己在《长相思》中写道:“体夭夭,步飘飘,绶带金泥缕绛绡,珑璁趁步摇。浅霞消,两峰遥,斜插层楼金系腰,花羞人面娇。”
同时,金系腰从洛阳传入四川,发生变异,花工用此培养出了牡丹新品金腰楼、玉腰楼。陆游《天彭牡丹谱》载:“金腰楼,玉腰楼,皆粉红花而起楼子,黄白间之,如金玉色。”
3 周寨有株金牡丹
今周寨村,有一株树龄达数百年的牡丹,村民称为金牡丹,据说是金朝元真种植的。
金朝末年,程颐的后裔程震,担任偃师主簿,带其全族迁居上程聚,为纪念周代先祖,改名周寨。后来,程震又担任尚书省令史、御史大夫等职。程震与大文学家元好问相善。元好问将自己的长女元真,嫁给程震的独子程思恩。当时,元好问全家住在嵩山。在元真出嫁前夜,元好问全家欢聚一堂,设酒宴为女儿送行,元好问写下《别程女》:“芸斋淅淅掩霜寒,别酒青灯语夜阑。生女便知聊寄托,中年尤觉感悲欢。松间小草栽培稳,掌上明珠弃掷难。明日缑山东畔路,野夫怀抱若为宽。”
元好问喜爱牡丹,就把一株红牡丹作为元真的陪嫁。元真把它栽到周寨,一直存活到今天。因为女儿嫁到这里,元好问也常到这里做客。其《缑山置酒》云:“灵宫肃清晓,细柏含古春。人言王子乔,鹤驭此上宾。白云山苍苍,平田木欣欣。登高览元化,浩荡融心神。西望洛阳城,大路通平津。行人细如蚁,扰扰争红尘。蓬莱风涛深,鬓毛日夜新。殷勤一杯酒,愧尔云闲人。”
程思恩是进士及第,但他没有出仕,因为蒙古和金朝正在中原混战,而其父程震也突然去世,他需要保护自己庞大的家族。他修筑了寨墙,整治了河道,使周寨四面环水,只有从南面的吊桥,才可以进入寨子。因此,在金末的战乱中,周寨固若金汤。
蒙古灭金后,局势相对稳定。程思恩招引各地流民,迅速开荒数万亩,使周寨一带成为鱼米之乡。他在周寨建立驿馆、客栈,鼓励民众建立多家商号,从事陶瓷、造纸、酿酒、医药等生产与贸易。同时,建立程氏宗祠,在宗祠旁建立书院,名为缑山书院。程氏宗祠经历代维修,目前仍保存完好,这里的陶瓷业、酿酒业长盛不衰。
程思恩也是当时的名医,他的后裔,也世代行医,因此周寨世代种植牡丹等中药材,成为远近闻名的牡丹名村、药材名村。目前,周寨的牡丹种植面积还有上百亩,除了药食并用的凤丹,还有金系腰、上程红、左紫、缑山雪、状元红等名贵观赏品种。
周寨位于偃师到登封的古道上,有不少名人路过此地,赏花赋诗。清朝康熙年间,户部侍郎田雯在此,写下《望偃师县作》:“洛河一线野舟横,夹岸青黄麦浪生。直过缑山花下去,夕阳满地偃师城。”“直过缑山花下去”,写尽了花坞周寨的旧时风雅。
近代洛阳学者高祐曾在周寨缑山书院执教,他写了多首牡丹诗,其《题白牡丹》说:“天意不寒雪散空,风姿笑杀胭脂红。笔华那得形容尽,西子影光落砚中。花貌写来玉貌羞,月波不减汉宫秋。莫嗤富贵无真品,依近终南好石头。”高祐描述的白牡丹,就是这里广泛种植的凤丹,又名白凤丹、凤丹白。#超能新星汇# https://t.cn/RyhTm9c
品牌故事
刘沅:
清代四川著名国学大师,时人称之“川西夫子”。是历史上少有的被人奉为教主的学问大家,其著作《槐轩全书》,以儒学元典精神为根本,融道入儒,会通禅佛,体大精深,鸿篇巨制;他在医学上也颇有成就,是名医郑钦安的老师,被后世尊为“火神之祖”,是中医火神派的开派祖师。
石墨烯能量舱产生的远红外发热与人体自身的远红外频谱更接近 ,与身体之间产生同频共振,契合了火神之祖的开派理念,刘沅堂石墨烯氢养中心,承大健康行业与中医传统文化之势应允而生;
刘沅堂石墨烯氢养科技中心
刘沅:
清代四川著名国学大师,时人称之“川西夫子”。是历史上少有的被人奉为教主的学问大家,其著作《槐轩全书》,以儒学元典精神为根本,融道入儒,会通禅佛,体大精深,鸿篇巨制;他在医学上也颇有成就,是名医郑钦安的老师,被后世尊为“火神之祖”,是中医火神派的开派祖师。
石墨烯能量舱产生的远红外发热与人体自身的远红外频谱更接近 ,与身体之间产生同频共振,契合了火神之祖的开派理念,刘沅堂石墨烯氢养中心,承大健康行业与中医传统文化之势应允而生;
刘沅堂石墨烯氢养科技中心
#三联美食# 自贡市辖两县四区,由西北向东南依次是荣县、自流井区、大安区、沿滩区以及贡井区和富顺县。其中贡井区原本属于荣县地界,而自流井原本是富顺下属一个镇,看名字就知道,这两口“井”都是产盐之地。1939年自贡建市时,就是从两处地名里各取一个字,是为“自贡”。从自贡市区去往荣县,也就是往西北走,车行大约一个小时。
县里有摩崖大佛,是世界第二大石刻佛像,但没有隔壁乐山大佛出名。人们说起豆花饭也总提富顺。荣县不知怎么总是力气差一截,听说有一味麻辣鸡,倒数荣县独特,但也没有把名气做出去。以上两味,再加羊肉汤,并称“荣县三绝”,其中我最期待的是豆花饭。
富顺豆花开出自贡,开得整个四川省以及重庆都到处可见,不知怎么,荣县豆花在外面就没有名气。
据说富顺豆花出名始于上世纪三四十年代,有位名叫刘锡禄的人在富顺县城东门开了家豆花店,此后,将豆花蘸水用料推向极致,最多时竟用20多味中草药调配,将原本的平民盐工之食精致化了。流传到今天,就算在富顺也吃不到这种考究的蘸水,毕竟名气还是传了出去——大约荣县过去没有出生这样一位厨师。
豆花是种介于豆浆和豆腐之间的豆制品。“富顺流行窖子水豆花,而荣县流行浑浆豆花”,到了荣县便知,实际荣县人也很爱窖子水。这两种豆花最大的区别是豆花汤的颜色,窖子水清澈,是卤水的底,而浑浆乳白,用花生浆作底加豆浆煮。我们在荣县吃了两家豆花馆,“可口银砖”做浑浆豆花,“江军豆花”做窖子水豆花,我吃起来,两种都喜欢。
假如事先不告诉你,那碗浑浆豆花或许会被误以为杏仁豆腐,乳白色,豆花是块状,在豆浆水里沉沉浮浮,视觉上倒是更漂亮一些。吃起来你就晓得,哦,又嫩又绵,豆香味也是很浓郁的。而江军豆花馆的窖子水清澈,豆花凝结得更粗犷一些,形状也更肆意。
江军豆花馆是30多年前开起来的,老板就叫江军,不过现在是他的女儿女婿在打理。女婿杨柳,长得很圆实,有种让人信任的气质。他做豆花十来年,打豆花时一按一提,手法很老到。
我站在豆花锅边,跟老板要了一碗窖子水来喝,没想到是甜的,清甜味很突出,还有豆制品淡淡的酸味,冬天这样喝一碗很是舒服。杨柳说,有时会有宿醉的男人,一早过来,二话不说先喝两碗,以解酒,豪放地放下碗,这才说,老板,来一套。
豆花饭论“套”,一套中除了豆花一碗,还有米饭一碗、蘸水碟子一样,米饭和豆花都几乎无味,提供味道的蘸水自然就非常重要。江军豆花提供两种蘸水,糍粑辣椒和熟油海椒,前者更辣,后者偏香。我的情感被绿色的糍粑辣椒吸引,但理智告诉我,要是不想对口腔溃疡火上浇油,最好选熟油海椒。
“江军”的糍粑辣椒用青辣椒,煮熟后捣舂。熟油海椒用的是晒干了的辣椒,花生碎是自制,选老一点的花生,香味更足,芝麻也炒过,所以整个蘸水有丰富的香气。
杨柳很是为自己店里的熟油海椒自豪,他说,有不少生活在外地的荣县人,会专门买他做的这个蘸水,吃别的也能搭配。干海椒下热油烫的火候是其中关键,生手要么烫煳了,要么烫得不足香味出不来,那个介于熟与不熟之间的状态,是豆花饭最喜欢的。下去后最好是不停搅拌,当然也是凭经验,到达临界点时,烫油可以榨取到干椒最多的香味,再加上炒过的芝麻粒和花生碎,足够将一碗豆花化平淡为神奇。
荣县人喜欢这一口,按杨柳的说法,富顺那边的熟油海椒要用豆瓣来炒,荣县人就吃不大惯。除此之外,做豆花的方法是一样的,都用盐卤做凝固剂。事实上,不论是富顺还是荣县,当年都广开盐井,大豆便宜,而点卤时所需的“胆水”,不过就是制盐的副产品。无论是在富顺还是荣县,满街最常见的都是豆花店。
豆花做得好,关键在掌握大豆的浸泡时间和随后的磨浆煮浆过程。没有固定标准,依据温度不同,凭师傅经验掌握,冬天浸泡十多个小时,夏天要短将近一半,都是凌晨五六点开始磨豆浆,只在于头天开始浸泡的时间不同。
豆花加蘸水的组合,实际是下饭菜,我想,几乎相当于直接在米饭里拌辣椒蘸水了,当年有多少盐工以这一碗豆花饭开启一天的劳作?不得而知,只知,大概没有比豆花更平民的蛋白质了。现在一日三餐都可吃到豆花饭。
下午时分,江军豆花的店堂里只有一桌客人。是对夫妻,50岁上下,风尘仆仆,下午3点还在吃饭,想必是错过饭点,很是饿了。
看桌上,也没有多点一个凉菜——除了豆花,“江军”的凉菜也很受欢迎,人们生活改善,光来一套豆花饭已嫌不足。饭桌已经接近尾声,男人黑瘦,上牙缺了一小块,后来补的,颜色不一样。他正就豆花饭喝二锅头,二锅头里浸着鹿茸片,边喝酒边养生的意思,男人说,已经浸久了不作数了。女人已经吃饱,包搁在大腿,外套已经穿上,是打算要走的意思,只等男人手里那瓶扁平的二锅头见底。
女人说“我家就住在楼上”,想来是个外地女婿。男人说,他在中印边界的西藏察隅做工,修路,女人在广安做工,二人在此地会合后,早上9点出发,2点半才到荣县。本来打算中途下车,在自贡吃饭,许久没回乡,惦记豆花饭,就饿着肚子,坚持到了荣县。一下车就到了这里。
男人给我演示豆花饭的吃法:夹一块豆花放到米饭碗里,再挑一筷子蘸水放在最上面,动作轻巧得像是点缀一朵花,然后和着米饭,一起送到嘴里。女人说,她更喜欢这样吃:豆花夹到蘸水碟里,浸一浸,再送进嘴里。
节选自《咸香鲜辣,隐于自贡的这“三绝”不容错过》文 | 驳静
县里有摩崖大佛,是世界第二大石刻佛像,但没有隔壁乐山大佛出名。人们说起豆花饭也总提富顺。荣县不知怎么总是力气差一截,听说有一味麻辣鸡,倒数荣县独特,但也没有把名气做出去。以上两味,再加羊肉汤,并称“荣县三绝”,其中我最期待的是豆花饭。
富顺豆花开出自贡,开得整个四川省以及重庆都到处可见,不知怎么,荣县豆花在外面就没有名气。
据说富顺豆花出名始于上世纪三四十年代,有位名叫刘锡禄的人在富顺县城东门开了家豆花店,此后,将豆花蘸水用料推向极致,最多时竟用20多味中草药调配,将原本的平民盐工之食精致化了。流传到今天,就算在富顺也吃不到这种考究的蘸水,毕竟名气还是传了出去——大约荣县过去没有出生这样一位厨师。
豆花是种介于豆浆和豆腐之间的豆制品。“富顺流行窖子水豆花,而荣县流行浑浆豆花”,到了荣县便知,实际荣县人也很爱窖子水。这两种豆花最大的区别是豆花汤的颜色,窖子水清澈,是卤水的底,而浑浆乳白,用花生浆作底加豆浆煮。我们在荣县吃了两家豆花馆,“可口银砖”做浑浆豆花,“江军豆花”做窖子水豆花,我吃起来,两种都喜欢。
假如事先不告诉你,那碗浑浆豆花或许会被误以为杏仁豆腐,乳白色,豆花是块状,在豆浆水里沉沉浮浮,视觉上倒是更漂亮一些。吃起来你就晓得,哦,又嫩又绵,豆香味也是很浓郁的。而江军豆花馆的窖子水清澈,豆花凝结得更粗犷一些,形状也更肆意。
江军豆花馆是30多年前开起来的,老板就叫江军,不过现在是他的女儿女婿在打理。女婿杨柳,长得很圆实,有种让人信任的气质。他做豆花十来年,打豆花时一按一提,手法很老到。
我站在豆花锅边,跟老板要了一碗窖子水来喝,没想到是甜的,清甜味很突出,还有豆制品淡淡的酸味,冬天这样喝一碗很是舒服。杨柳说,有时会有宿醉的男人,一早过来,二话不说先喝两碗,以解酒,豪放地放下碗,这才说,老板,来一套。
豆花饭论“套”,一套中除了豆花一碗,还有米饭一碗、蘸水碟子一样,米饭和豆花都几乎无味,提供味道的蘸水自然就非常重要。江军豆花提供两种蘸水,糍粑辣椒和熟油海椒,前者更辣,后者偏香。我的情感被绿色的糍粑辣椒吸引,但理智告诉我,要是不想对口腔溃疡火上浇油,最好选熟油海椒。
“江军”的糍粑辣椒用青辣椒,煮熟后捣舂。熟油海椒用的是晒干了的辣椒,花生碎是自制,选老一点的花生,香味更足,芝麻也炒过,所以整个蘸水有丰富的香气。
杨柳很是为自己店里的熟油海椒自豪,他说,有不少生活在外地的荣县人,会专门买他做的这个蘸水,吃别的也能搭配。干海椒下热油烫的火候是其中关键,生手要么烫煳了,要么烫得不足香味出不来,那个介于熟与不熟之间的状态,是豆花饭最喜欢的。下去后最好是不停搅拌,当然也是凭经验,到达临界点时,烫油可以榨取到干椒最多的香味,再加上炒过的芝麻粒和花生碎,足够将一碗豆花化平淡为神奇。
荣县人喜欢这一口,按杨柳的说法,富顺那边的熟油海椒要用豆瓣来炒,荣县人就吃不大惯。除此之外,做豆花的方法是一样的,都用盐卤做凝固剂。事实上,不论是富顺还是荣县,当年都广开盐井,大豆便宜,而点卤时所需的“胆水”,不过就是制盐的副产品。无论是在富顺还是荣县,满街最常见的都是豆花店。
豆花做得好,关键在掌握大豆的浸泡时间和随后的磨浆煮浆过程。没有固定标准,依据温度不同,凭师傅经验掌握,冬天浸泡十多个小时,夏天要短将近一半,都是凌晨五六点开始磨豆浆,只在于头天开始浸泡的时间不同。
豆花加蘸水的组合,实际是下饭菜,我想,几乎相当于直接在米饭里拌辣椒蘸水了,当年有多少盐工以这一碗豆花饭开启一天的劳作?不得而知,只知,大概没有比豆花更平民的蛋白质了。现在一日三餐都可吃到豆花饭。
下午时分,江军豆花的店堂里只有一桌客人。是对夫妻,50岁上下,风尘仆仆,下午3点还在吃饭,想必是错过饭点,很是饿了。
看桌上,也没有多点一个凉菜——除了豆花,“江军”的凉菜也很受欢迎,人们生活改善,光来一套豆花饭已嫌不足。饭桌已经接近尾声,男人黑瘦,上牙缺了一小块,后来补的,颜色不一样。他正就豆花饭喝二锅头,二锅头里浸着鹿茸片,边喝酒边养生的意思,男人说,已经浸久了不作数了。女人已经吃饱,包搁在大腿,外套已经穿上,是打算要走的意思,只等男人手里那瓶扁平的二锅头见底。
女人说“我家就住在楼上”,想来是个外地女婿。男人说,他在中印边界的西藏察隅做工,修路,女人在广安做工,二人在此地会合后,早上9点出发,2点半才到荣县。本来打算中途下车,在自贡吃饭,许久没回乡,惦记豆花饭,就饿着肚子,坚持到了荣县。一下车就到了这里。
男人给我演示豆花饭的吃法:夹一块豆花放到米饭碗里,再挑一筷子蘸水放在最上面,动作轻巧得像是点缀一朵花,然后和着米饭,一起送到嘴里。女人说,她更喜欢这样吃:豆花夹到蘸水碟里,浸一浸,再送进嘴里。
节选自《咸香鲜辣,隐于自贡的这“三绝”不容错过》文 | 驳静
✋热门推荐