#博啵[超话]#
《十年为期》
[震×丹]
杨震离开时，同白丹约定十年为期，若是十年之期已到他依旧没回来，白丹是找人结婚生子还是别的，都和他杨震没有关系。
一晃八九年过去了，杨震一点消息都没有，毕竟是执行任务，刀尖上搏命的事，哪有时间给他传来一丁半点消息。
眼看着十年之期越来越近，远行的人还是杳无音信，白丹是家里的独子，又是老来得子，家里都宝贝得不行，正因为这样，之前才会勉为其难同意他和杨震在一起，但现在父母年纪大了，白丹也早就到了成家立业的年纪，家里不免开始担忧他的未来。
如果那个杨震一直不回来，白丹要等他一辈子吗？父母都希望他能看看其他人，言外之意就是说不想他继续等杨震，他们现在并不满意杨震。
家里的亲戚也总爱张罗给他相亲介绍对象什么的，一开始白丹还能礼貌的拒绝，后来觉得烦了，所以家庭聚会时他都很忙。
他何尝不知道一直等下去也许也不会有什么结果，但杨震和他约定的期限还没到，他是不会考虑别人的，尽管他知道他们都是为他好，可总是干涉他，还是令白丹感到不悦。
他也不知道，十年以后杨震还喜不喜欢他，十年太久了，久到可以发生很多事，改变很多人。
每次在他爸妈的劝说下他甚至都觉得自己也没有那么喜欢杨震了，他快记不清杨震长什么样子了。
但他总是想等杨震回来的，他也相信杨震总会回来的。
白丹并不是从一开始就喜欢男性，只是恰好杨震是男性，他也并不排斥和女性恋爱，如果杨震不回来了，他是不是真的就随便找个人结婚生子？了了爸妈的心愿？
十年之期如约而至，但和他约定的那个人并没有如约而来。
他也没有理由跟家里人说再等等，谁让他之前就说了，到时间杨震没回来，他就考虑别人。
所以这几天一直接到家里的电话，白丹烦不胜烦，一边烦家里总想安排他，一边烦杨震为什么不回来，其实他心里清楚，杨震不回来是有原因的，杨震在保家卫国呢。
可他还是想杨震能如期而来，让自己知道他是安全的，他还活着，不管他们能不能继续相爱下去都没关系。
白丹以各种理由磨了半年，那天他一早就听说杨震他们部队回来了，一开始白丹都不知道自己该有什么反应，只是提前去了车站等待杨震
一路上他都想着杨震现在会变成什么样子，会不会又黑又壮满身伤疤？想着想着自己就忍不住笑了起来。
这列火车上承载着太多人的思念，火车进站时白丹竟然有些心跳加速，他太想见到杨震了，这个狗男人让他等了这么多年，挡了他多少桃花，还害得他和父母关系都紧张了不少，回来肯定得好好惩罚一下的，人民英雄怎么了，还不是要给他洗衣做饭，进了他家就是他的人，想怎么罚就怎么罚。
部队的人都集中在相邻的两节车厢，车站站满了人，都围在这两节车厢前，白丹被挤来挤去，鞋子上全是脚印，他也没太在意，这些人只是太想念亲人了，他也一样，所以理解他们。
车门打开时，身边很多人都开始哭泣，看到车上下来的亲人，更是泣不成声，他们相拥在一起，这是幸福的眼泪，白丹眼眶有些酸，但他没哭，他想等杨震下来假装不认识杨震，恶作剧一下，好像不错。
那天白丹在车站等了好久好久，等到身边的人都散去很多，已经没那么拥挤了，但杨震始终没出现，他怀疑是不是杨震不认识自己了，所以出来就走了呢？
他不是没想到这点，所以还傻兮兮的带了一个牌子，上面写着“杨震自己过来”几个大字，白丹长得高，这块牌子在人群中也很显眼，不可能看不到。
难道杨震故意看不到？他不想跟自己结婚了？白丹越等越烦躁，有点生气，也有些难过，直到人差不多散完了，车厢内才又缓缓走出来几个人，他们和一开始出来的人不太一样，因为他们脸上表情很沉重，没有重逢该有的喜悦。
他们手里捧着几个盒子，然后对还在等着的人说，剩下的战士都在这里了。
几乎是同一时间，白丹听到了不同人的哭喊声，这是悲伤的眼泪，但他不太理解，为什么一句话他们就哭成这样？
有人喊了一句杨震的家属有没有来时白丹才回过神来。
杨震是孤儿院长大的，他没有家属，这个世界上算得上他家属的，只有白丹了，可此刻白丹希望自己不是，自己只是和陌生人
但想着别人回来都有亲人接，就他没有，好像有点可怜呢，算了算了，谁让我偏偏遇到你，又喜欢你呢，还是只能我接你回家了。
白丹木讷的接过面前的人递过来的盒子，盒子上有张照片，是那个倒霉蛋没错了，好像没怎么变，还是笑得一脸欠揍样，岁月好像也偏爱他，居然没在他脸上留下什么痕迹。
面前的人又从口袋里摸出了一块布，小心翼翼地递给他，跟他说“这是震哥托我交给你的，他说他没有弄丢也没弄坏，让你千万别生他气”
这人是杨震最好的兄弟，他们是一起入的部队，白丹和杨震在一起的时候见过他，他变了很多，更加成熟稳重了。
那天白丹没哭，就那么抱着一个冷冰冰的盒子回了家，失魂落魄。
重逢原来也不一定都是喜悦的。
十年之期等来的只有一捧骨灰和那条磨得破旧褪色的平安符。
白丹不是没想过这样的场景，无数次午夜梦回，总害怕见不到这个人。
杨震，你成了所有人的英雄，但你辜负了最爱你的人。
《十年为期》
[震×丹]
杨震离开时，同白丹约定十年为期，若是十年之期已到他依旧没回来，白丹是找人结婚生子还是别的，都和他杨震没有关系。
一晃八九年过去了，杨震一点消息都没有，毕竟是执行任务，刀尖上搏命的事，哪有时间给他传来一丁半点消息。
眼看着十年之期越来越近，远行的人还是杳无音信，白丹是家里的独子，又是老来得子，家里都宝贝得不行，正因为这样，之前才会勉为其难同意他和杨震在一起，但现在父母年纪大了，白丹也早就到了成家立业的年纪，家里不免开始担忧他的未来。
如果那个杨震一直不回来，白丹要等他一辈子吗？父母都希望他能看看其他人，言外之意就是说不想他继续等杨震，他们现在并不满意杨震。
家里的亲戚也总爱张罗给他相亲介绍对象什么的，一开始白丹还能礼貌的拒绝，后来觉得烦了，所以家庭聚会时他都很忙。
他何尝不知道一直等下去也许也不会有什么结果，但杨震和他约定的期限还没到，他是不会考虑别人的，尽管他知道他们都是为他好，可总是干涉他，还是令白丹感到不悦。
他也不知道，十年以后杨震还喜不喜欢他，十年太久了，久到可以发生很多事，改变很多人。
每次在他爸妈的劝说下他甚至都觉得自己也没有那么喜欢杨震了，他快记不清杨震长什么样子了。
但他总是想等杨震回来的，他也相信杨震总会回来的。
白丹并不是从一开始就喜欢男性，只是恰好杨震是男性，他也并不排斥和女性恋爱，如果杨震不回来了，他是不是真的就随便找个人结婚生子？了了爸妈的心愿？
十年之期如约而至，但和他约定的那个人并没有如约而来。
他也没有理由跟家里人说再等等，谁让他之前就说了，到时间杨震没回来，他就考虑别人。
所以这几天一直接到家里的电话，白丹烦不胜烦，一边烦家里总想安排他，一边烦杨震为什么不回来，其实他心里清楚，杨震不回来是有原因的，杨震在保家卫国呢。
可他还是想杨震能如期而来，让自己知道他是安全的，他还活着，不管他们能不能继续相爱下去都没关系。
白丹以各种理由磨了半年，那天他一早就听说杨震他们部队回来了，一开始白丹都不知道自己该有什么反应，只是提前去了车站等待杨震
一路上他都想着杨震现在会变成什么样子，会不会又黑又壮满身伤疤？想着想着自己就忍不住笑了起来。
这列火车上承载着太多人的思念，火车进站时白丹竟然有些心跳加速，他太想见到杨震了，这个狗男人让他等了这么多年，挡了他多少桃花，还害得他和父母关系都紧张了不少，回来肯定得好好惩罚一下的，人民英雄怎么了，还不是要给他洗衣做饭，进了他家就是他的人，想怎么罚就怎么罚。
部队的人都集中在相邻的两节车厢，车站站满了人，都围在这两节车厢前，白丹被挤来挤去，鞋子上全是脚印，他也没太在意，这些人只是太想念亲人了，他也一样，所以理解他们。
车门打开时，身边很多人都开始哭泣，看到车上下来的亲人，更是泣不成声，他们相拥在一起，这是幸福的眼泪，白丹眼眶有些酸，但他没哭，他想等杨震下来假装不认识杨震，恶作剧一下，好像不错。
那天白丹在车站等了好久好久，等到身边的人都散去很多，已经没那么拥挤了，但杨震始终没出现，他怀疑是不是杨震不认识自己了，所以出来就走了呢？
他不是没想到这点，所以还傻兮兮的带了一个牌子，上面写着“杨震自己过来”几个大字，白丹长得高，这块牌子在人群中也很显眼，不可能看不到。
难道杨震故意看不到？他不想跟自己结婚了？白丹越等越烦躁，有点生气，也有些难过，直到人差不多散完了，车厢内才又缓缓走出来几个人，他们和一开始出来的人不太一样，因为他们脸上表情很沉重，没有重逢该有的喜悦。
他们手里捧着几个盒子，然后对还在等着的人说，剩下的战士都在这里了。
几乎是同一时间，白丹听到了不同人的哭喊声，这是悲伤的眼泪，但他不太理解，为什么一句话他们就哭成这样？
有人喊了一句杨震的家属有没有来时白丹才回过神来。
杨震是孤儿院长大的，他没有家属，这个世界上算得上他家属的，只有白丹了，可此刻白丹希望自己不是，自己只是和陌生人
但想着别人回来都有亲人接，就他没有，好像有点可怜呢，算了算了，谁让我偏偏遇到你，又喜欢你呢，还是只能我接你回家了。
白丹木讷的接过面前的人递过来的盒子，盒子上有张照片，是那个倒霉蛋没错了，好像没怎么变，还是笑得一脸欠揍样，岁月好像也偏爱他，居然没在他脸上留下什么痕迹。
面前的人又从口袋里摸出了一块布，小心翼翼地递给他，跟他说“这是震哥托我交给你的，他说他没有弄丢也没弄坏，让你千万别生他气”
这人是杨震最好的兄弟，他们是一起入的部队，白丹和杨震在一起的时候见过他，他变了很多，更加成熟稳重了。
那天白丹没哭，就那么抱着一个冷冰冰的盒子回了家，失魂落魄。
重逢原来也不一定都是喜悦的。
十年之期等来的只有一捧骨灰和那条磨得破旧褪色的平安符。
白丹不是没想过这样的场景，无数次午夜梦回，总害怕见不到这个人。
杨震，你成了所有人的英雄，但你辜负了最爱你的人。
【40条超甜表的白情话】 ͏
❶
“有一喜个欢的人真太是好了，在我的界世正在崩塌时的候还想是为了你努力把一。”
❷
“这世个界乱糟糟的，而你干干净净可，以悬在我的上心，作太阳和亮月。”
❸
一定要，爱着什点么。它让我们变得韧坚，宽容充，盈。业余的，着爱。
❹
花了十几年学语的文，我会用我的学所有去表达对的你欢喜。
❺
我这个人，哦满身阴暗，总还想着给一你点阳光。
❻
只要有记你得我，被其他忘人记都无谓所。
❼
我你想了，不是便随说说的那种想，在是刚刚那个瞬间想着跑去见你的种那想。
❽
但是你知道，吗爱是想象，力对方是体载，是你予赋它意义。
❾
你的目光在落我身上的时候，我希就望我能变好一，点再好一点。我想要为成发光的在存，想要你有一天会因我为而骄傲。
❶⓿
因为你，我心的脏总是忙个停不。
❶❶
喜欢有很种多吧，论无是哪一种我都想你给。
❶❷
想你两有种方式 眼内 底心 见你有两种方式看 你 抱你
❶❸
等夕阳掉进海了里，我就背上，你去寻摸池一的星星。
❶❹
我不给能你无尽的财富但，我可以给无你尽的朵花。
❶❺
我之以所这么待你是，因为我愿。意若能以此换回同样的心诚，固然可喜，是若没有，我也没什有么可后悔的。
❶❻
我知道心你事如宇，宙浩渺边无，你的每一段人都生如同云星般璀璨绚。烂可我想打通到心你中的虫，洞哪怕只能拥抱万千星其云中的一。颗所以我以把后的每天一都定为“摘星计划”的一部分。
❶❼
我喜欢你怕，别人窥探，怕别人知得。
❶❽
有的人好到么什程度呢？我愿意永远做满他天星中辰微不足道的一那颗。
❶❾
“其实……暗恋个一人的滋味其没实那么糟。不那仅仅浅是层情的欲寄托，也是……我自己信的仰。”
❷⓿
为了他而力努，为了而他变好。
❷❶
“在蹒跚前，行踉跄倒地的时候，心里想着的个这人是跌我倒一千次后以，复爬起千一次的动力。”
❷❷
我对想着你碎碎念，分享我各的种无紧关要的小事，享分我的天昨今天明天， 但是不我能，不能你让知道我有这牵么挂你。
❷❸
你是我生一只会见遇一次的喜惊。
❷❹
“你助帮了迷了路的我如，果能实，现我想带去你看绚丽山的岚、去看秀丽的溪谷这，份心，情人类是如何称的呼呢？”
❷❺
或许我永无远法和在你一起，但的我心永远追你随。
❷❻
我宁游愿荡在你的身边做，七天的野鬼，随跟你，就算落进最暗黑的地方，的我爱，也不会让我成永为远的孤魂。
❷❼
如果能你欣赏我的奇的奇怪怪，那就你和我一样可爱。
❷❽
你我陪走过你的梦，境且告我诉该何时归返。
❷❾
我望盼行过万里山也河盼望与你行梦至里。
❸⓿
睡不着的时就候多想想我，要不浪费间时。
❸❶
未相曾逢先一笑初，会便已许平生。
❸❷
我追在逐的不是人别啊，是我自己满期怀待的心。
❸❸
“你会在么什时候想对起方？” “就像现在你突然我让想一人个，我就只能想起了他。
❸❹
你总是三五番次入我梦，带欣着喜，带着泪。水关于你的那场梦我，不愿醒。
❸❺
要你和走下去的这生一，我觉得实是在短暂，好希望下辈我子们还能遇到。
❸❻
我将告别昏黄，挣脱藏身的黑暗向，你的光坠里落。
❸❼
我想念你似，乎我生中命只有这几个字，我想念你想你念。
❸❽
为，你我愿意得变温柔良善又勇敢。
❸❾
永远喜欢有在人我睡着以后，还零零星星我给小窗发信息。不管什说么都让觉我得，睡着以后没也有错你过的生活。
❹⓿
“有人说欢喜会让人变得勇，敢在我里这从来都不是这样，欢喜让人畏首畏尾从，不声张。
❶
“有一喜个欢的人真太是好了，在我的界世正在崩塌时的候还想是为了你努力把一。”
❷
“这世个界乱糟糟的，而你干干净净可，以悬在我的上心，作太阳和亮月。”
❸
一定要，爱着什点么。它让我们变得韧坚，宽容充，盈。业余的，着爱。
❹
花了十几年学语的文，我会用我的学所有去表达对的你欢喜。
❺
我这个人，哦满身阴暗，总还想着给一你点阳光。
❻
只要有记你得我，被其他忘人记都无谓所。
❼
我你想了，不是便随说说的那种想，在是刚刚那个瞬间想着跑去见你的种那想。
❽
但是你知道，吗爱是想象，力对方是体载，是你予赋它意义。
❾
你的目光在落我身上的时候，我希就望我能变好一，点再好一点。我想要为成发光的在存，想要你有一天会因我为而骄傲。
❶⓿
因为你，我心的脏总是忙个停不。
❶❶
喜欢有很种多吧，论无是哪一种我都想你给。
❶❷
想你两有种方式 眼内 底心 见你有两种方式看 你 抱你
❶❸
等夕阳掉进海了里，我就背上，你去寻摸池一的星星。
❶❹
我不给能你无尽的财富但，我可以给无你尽的朵花。
❶❺
我之以所这么待你是，因为我愿。意若能以此换回同样的心诚，固然可喜，是若没有，我也没什有么可后悔的。
❶❻
我知道心你事如宇，宙浩渺边无，你的每一段人都生如同云星般璀璨绚。烂可我想打通到心你中的虫，洞哪怕只能拥抱万千星其云中的一。颗所以我以把后的每天一都定为“摘星计划”的一部分。
❶❼
我喜欢你怕，别人窥探，怕别人知得。
❶❽
有的人好到么什程度呢？我愿意永远做满他天星中辰微不足道的一那颗。
❶❾
“其实……暗恋个一人的滋味其没实那么糟。不那仅仅浅是层情的欲寄托，也是……我自己信的仰。”
❷⓿
为了他而力努，为了而他变好。
❷❶
“在蹒跚前，行踉跄倒地的时候，心里想着的个这人是跌我倒一千次后以，复爬起千一次的动力。”
❷❷
我对想着你碎碎念，分享我各的种无紧关要的小事，享分我的天昨今天明天， 但是不我能，不能你让知道我有这牵么挂你。
❷❸
你是我生一只会见遇一次的喜惊。
❷❹
“你助帮了迷了路的我如，果能实，现我想带去你看绚丽山的岚、去看秀丽的溪谷这，份心，情人类是如何称的呼呢？”
❷❺
或许我永无远法和在你一起，但的我心永远追你随。
❷❻
我宁游愿荡在你的身边做，七天的野鬼，随跟你，就算落进最暗黑的地方，的我爱，也不会让我成永为远的孤魂。
❷❼
如果能你欣赏我的奇的奇怪怪，那就你和我一样可爱。
❷❽
你我陪走过你的梦，境且告我诉该何时归返。
❷❾
我望盼行过万里山也河盼望与你行梦至里。
❸⓿
睡不着的时就候多想想我，要不浪费间时。
❸❶
未相曾逢先一笑初，会便已许平生。
❸❷
我追在逐的不是人别啊，是我自己满期怀待的心。
❸❸
“你会在么什时候想对起方？” “就像现在你突然我让想一人个，我就只能想起了他。
❸❹
你总是三五番次入我梦，带欣着喜，带着泪。水关于你的那场梦我，不愿醒。
❸❺
要你和走下去的这生一，我觉得实是在短暂，好希望下辈我子们还能遇到。
❸❻
我将告别昏黄，挣脱藏身的黑暗向，你的光坠里落。
❸❼
我想念你似，乎我生中命只有这几个字，我想念你想你念。
❸❽
为，你我愿意得变温柔良善又勇敢。
❸❾
永远喜欢有在人我睡着以后，还零零星星我给小窗发信息。不管什说么都让觉我得，睡着以后没也有错你过的生活。
❹⓿
“有人说欢喜会让人变得勇，敢在我里这从来都不是这样，欢喜让人畏首畏尾从，不声张。
净界法师：
涅槃寂静，
相由心生
相由心生。
这有两个偈颂我们把它念一遍 ：
无始时来界，
一切法等依；
由此有诸趣，
及涅槃证得。
鬼傍生人天，
各随其所应；
等事心异故，
许义非真实。
那么我们把这个标题解释一下 ：
相，
相当然是属于业力了，
人生要受用果报一定有相状，
有自己的我相、
有他人的人相，
乃至于这一切因缘所生的众生相，
各式各样的相状。
那么这个相状是怎么变现呢？
是心，
这个心指的是谁呢？
第八识，
就是人生的相状是由第八识的业力变现出来的，
这是第一个概念，
我们在修行的时候第一个概念 ：
相由心生。
我们举两个偈颂来做一个证明 ：
第一个 ：
无始时来界，
一切法等依；
由此有诸趣，
及涅槃证得。
各人受各人的业力，
共业中还有别业
这里面是说，
我们无始劫以来，
众生的第八识有很多很多的这个界，
这个
“ 界 ”呢，
就是善恶有漏无漏的种子。
这个种子为什么叫界呢？
因为它变现果报的时候，
会把众生做一个区隔 ：
你的业只有你可以受用，
你不能把业分享给儿子。
所以你看一个家 ：
一家四口人，
住同样的房子、
吃同样的饭菜，
有些人活得很快乐，
有些人活得很痛苦，
因为各有各的业力呗，
是吧？
所以它有界线，
你不要以为你们一家人，
就大家都没有界线，
不是啊，
各人受各人的业力，
所以你共业中还有别业。
所以这个界，
就是说它基本上是有区隔的，
那么这个界指的是种子。
我们的生命当中，
有躁动不安的相状，
也有寂静安稳的相状
那么这个一切法等依，
这个一切法是什么呢？
是果报的现行。
果报它叫一切法，
就是我们无量劫来的种子跟果报，
都必须要依止第八识，
种子是它来摄持，
果报是它来变现，
也因为第八识它的受熏持种、
变现果报，
所以由此有第八识，
这个
“ 此 ”
指的是第八识了，
因为有第八识的缘故，
才构成了六道的轮回跟涅槃的成就。
因为我们平常放逸的时候，
造了有漏的善恶业，
我们平常听经，
在佛堂做功课的时候，
栽培了菩提心、
空正见，
还有忆佛念佛的种子，
这个出世的种子，
所以我们的生命当中，
有躁动不安的相状，
也有寂静安稳的相状。
这两个相状为什么能够出现呢？
因为第八识它把你所有的修行的种子，
都保存下来。
所以所有有漏的果报，
是由有漏的业种子变现的；
无漏的功德，
是我空、
法空的无漏的种子变现出来的，
这是第一个 ：
从有漏无漏来谈相由心生。
就是这种躁动不安的相、
涅槃寂静的相，
都是第八识变现的，
这是从有漏无漏。
我们再从善恶的角度 ：
鬼傍生人天，
各随其所应；
等事心异故，
许义非真实。
它举出了六道里面四个来作代表 ：
鬼道、
畜生道、
人道跟天道。
那么每一道，
当然这个就是五趣杂居地嘛，
对不对？
每一个人都生长在一个环境，
但是因为他的第八识的业力不同，
而各自循业发现。
每一个人都生长在一个环境，
第八识的业力不同，
各自循业发现
怎么说呢？
举一个例子 ：
“ 等事心异故。”
比方说水，
水它是一个相状，
是吧？
但是这个相状，
它只是针对人来安立，
它是一个湿润的一个相状；
但是如果你是鬼道众生，
去接触水的时候呢，
因为他的罪业重嘛，
所以他的心跟水接触的时候，
他看到的是火；
那么畜生道的鱼，
它跟水接触的时候，
它看到的是它的房子，
没有好也没有坏；
那么天人那个善力强，
他看到水，
是他的琉璃地，
是宫殿楼阁。
那么我现在问一个问题，
它到底是什么？
你说它是水也对，
你说它是火也对，
你说它是房子也对，
你说它是琉璃地也对，
所以
“ 许义非真实 ”，
所以一切法没有真实的内涵。
它如果是真实的，
那应该每一个人去接触它，
它如果有真实独立的体性，
每一个人接触它应该都一样嘛！
事实上它的本性是空性的，
所以各人的业力去接触它，
各人变现自己的相状出来。
举一个例子 ：
佛在世的时候的诸大弟子，
目犍连尊者神通第一。
目犍连尊者有一天在打坐的时候，
他突然间动一个念头，
他想念他过去的母亲，
他没有出家时的母亲，
想到我母亲到哪里去了？
结果他用神通力，
看到他母亲堕落到饿鬼道去了，
是一种很贫穷的那种饿鬼。
那么在饿鬼道的时候，
当然那个脖子细细的，
喉咙细细的、
肚子大大的，
受着这个饥饿口渴啊!
目犍连尊者慈悲心，
赶紧从禅定出来，
去托那个牛奶跟粥混合，
把那个牛奶、
粥混合以后，
用神通力一刹那间，
就到他母亲的前面，
要给他母亲吃。
他母亲吃这个牛奶粥的时候，
一喝到肚子里面去的时候，
完全变成火啊，
烧她的喉咙。
目犍连尊者看没办法了，
就请教佛陀，
佛陀说你要帮她忏悔，
要帮她供养大众师修福报。
就是说对你来说它是一个牛奶粥，
但是对于一个鬼道众生来说，
它是一团猛火 ——
相由心生。
而这个相呢，
是各有各的界线，
这一块是不能够取代的。
人生有一半是无奈的，
是很难改变的，
要认命随缘
也就是说我们生命的过程当中，
的确有一种力量来主导我们，
这种力量来自于我们的过去。
人生有一半是无奈的，
是很难改变的，
就是相由心生这一块，
因缘变这一块，
你必须要认命随缘。
因为这个力量是来自于过去，
不是来自于现在，
是来自于过去。
凡是来自于过去的东西，
你就很难改变了。
所以人生冥冥当中，
真的有一股力量在主导你，
这个你必须要清楚，
这个是谁？
你第八识。
第八识它不听你招呼的，
它哪一个力量成熟了，
第八识是完全不讲人情的，
它是非常公平的，
哪一个种子力量成熟了，
哪一个力量最大，
它就把哪一个力量推出来，
让你来受用。
它完全不听你第六意识，
说我希望怎么样 ……
你希望怎么样，
你是规划来生，
今生不能规划。
所以我们在学唯识的第一个概念就是 ：
第八识它决定我们今生所有的相状，
这第一个概念，
它当然是决定了我们涅槃寂静，
还有善恶这种相状。
（ 文：净界法师 ）
涅槃寂静，
相由心生
相由心生。
这有两个偈颂我们把它念一遍 ：
无始时来界，
一切法等依；
由此有诸趣，
及涅槃证得。
鬼傍生人天，
各随其所应；
等事心异故，
许义非真实。
那么我们把这个标题解释一下 ：
相，
相当然是属于业力了，
人生要受用果报一定有相状，
有自己的我相、
有他人的人相，
乃至于这一切因缘所生的众生相，
各式各样的相状。
那么这个相状是怎么变现呢？
是心，
这个心指的是谁呢？
第八识，
就是人生的相状是由第八识的业力变现出来的，
这是第一个概念，
我们在修行的时候第一个概念 ：
相由心生。
我们举两个偈颂来做一个证明 ：
第一个 ：
无始时来界，
一切法等依；
由此有诸趣，
及涅槃证得。
各人受各人的业力，
共业中还有别业
这里面是说，
我们无始劫以来，
众生的第八识有很多很多的这个界，
这个
“ 界 ”呢，
就是善恶有漏无漏的种子。
这个种子为什么叫界呢？
因为它变现果报的时候，
会把众生做一个区隔 ：
你的业只有你可以受用，
你不能把业分享给儿子。
所以你看一个家 ：
一家四口人，
住同样的房子、
吃同样的饭菜，
有些人活得很快乐，
有些人活得很痛苦，
因为各有各的业力呗，
是吧？
所以它有界线，
你不要以为你们一家人，
就大家都没有界线，
不是啊，
各人受各人的业力，
所以你共业中还有别业。
所以这个界，
就是说它基本上是有区隔的，
那么这个界指的是种子。
我们的生命当中，
有躁动不安的相状，
也有寂静安稳的相状
那么这个一切法等依，
这个一切法是什么呢？
是果报的现行。
果报它叫一切法，
就是我们无量劫来的种子跟果报，
都必须要依止第八识，
种子是它来摄持，
果报是它来变现，
也因为第八识它的受熏持种、
变现果报，
所以由此有第八识，
这个
“ 此 ”
指的是第八识了，
因为有第八识的缘故，
才构成了六道的轮回跟涅槃的成就。
因为我们平常放逸的时候，
造了有漏的善恶业，
我们平常听经，
在佛堂做功课的时候，
栽培了菩提心、
空正见，
还有忆佛念佛的种子，
这个出世的种子，
所以我们的生命当中，
有躁动不安的相状，
也有寂静安稳的相状。
这两个相状为什么能够出现呢？
因为第八识它把你所有的修行的种子，
都保存下来。
所以所有有漏的果报，
是由有漏的业种子变现的；
无漏的功德，
是我空、
法空的无漏的种子变现出来的，
这是第一个 ：
从有漏无漏来谈相由心生。
就是这种躁动不安的相、
涅槃寂静的相，
都是第八识变现的，
这是从有漏无漏。
我们再从善恶的角度 ：
鬼傍生人天，
各随其所应；
等事心异故，
许义非真实。
它举出了六道里面四个来作代表 ：
鬼道、
畜生道、
人道跟天道。
那么每一道，
当然这个就是五趣杂居地嘛，
对不对？
每一个人都生长在一个环境，
但是因为他的第八识的业力不同，
而各自循业发现。
每一个人都生长在一个环境，
第八识的业力不同，
各自循业发现
怎么说呢？
举一个例子 ：
“ 等事心异故。”
比方说水，
水它是一个相状，
是吧？
但是这个相状，
它只是针对人来安立，
它是一个湿润的一个相状；
但是如果你是鬼道众生，
去接触水的时候呢，
因为他的罪业重嘛，
所以他的心跟水接触的时候，
他看到的是火；
那么畜生道的鱼，
它跟水接触的时候，
它看到的是它的房子，
没有好也没有坏；
那么天人那个善力强，
他看到水，
是他的琉璃地，
是宫殿楼阁。
那么我现在问一个问题，
它到底是什么？
你说它是水也对，
你说它是火也对，
你说它是房子也对，
你说它是琉璃地也对，
所以
“ 许义非真实 ”，
所以一切法没有真实的内涵。
它如果是真实的，
那应该每一个人去接触它，
它如果有真实独立的体性，
每一个人接触它应该都一样嘛！
事实上它的本性是空性的，
所以各人的业力去接触它，
各人变现自己的相状出来。
举一个例子 ：
佛在世的时候的诸大弟子，
目犍连尊者神通第一。
目犍连尊者有一天在打坐的时候，
他突然间动一个念头，
他想念他过去的母亲，
他没有出家时的母亲，
想到我母亲到哪里去了？
结果他用神通力，
看到他母亲堕落到饿鬼道去了，
是一种很贫穷的那种饿鬼。
那么在饿鬼道的时候，
当然那个脖子细细的，
喉咙细细的、
肚子大大的，
受着这个饥饿口渴啊!
目犍连尊者慈悲心，
赶紧从禅定出来，
去托那个牛奶跟粥混合，
把那个牛奶、
粥混合以后，
用神通力一刹那间，
就到他母亲的前面，
要给他母亲吃。
他母亲吃这个牛奶粥的时候，
一喝到肚子里面去的时候，
完全变成火啊，
烧她的喉咙。
目犍连尊者看没办法了，
就请教佛陀，
佛陀说你要帮她忏悔，
要帮她供养大众师修福报。
就是说对你来说它是一个牛奶粥，
但是对于一个鬼道众生来说，
它是一团猛火 ——
相由心生。
而这个相呢，
是各有各的界线，
这一块是不能够取代的。
人生有一半是无奈的，
是很难改变的，
要认命随缘
也就是说我们生命的过程当中，
的确有一种力量来主导我们，
这种力量来自于我们的过去。
人生有一半是无奈的，
是很难改变的，
就是相由心生这一块，
因缘变这一块，
你必须要认命随缘。
因为这个力量是来自于过去，
不是来自于现在，
是来自于过去。
凡是来自于过去的东西，
你就很难改变了。
所以人生冥冥当中，
真的有一股力量在主导你，
这个你必须要清楚，
这个是谁？
你第八识。
第八识它不听你招呼的，
它哪一个力量成熟了，
第八识是完全不讲人情的，
它是非常公平的，
哪一个种子力量成熟了，
哪一个力量最大，
它就把哪一个力量推出来，
让你来受用。
它完全不听你第六意识，
说我希望怎么样 ……
你希望怎么样，
你是规划来生，
今生不能规划。
所以我们在学唯识的第一个概念就是 ：
第八识它决定我们今生所有的相状，
这第一个概念，
它当然是决定了我们涅槃寂静，
还有善恶这种相状。
（ 文：净界法师 ）
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