[心][心][心]【大悲心陀罗尼经】——【宣化上人】[心]第二十五页
[心][心][心]千手千眼观世音菩萨 广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释
[心][心][心]“观世音菩萨说是语已”：观世音菩萨说完这话之后，“于众会前”：
[心]在大众会前，“合掌正住”：合起掌来，正当中的，在佛前站着，“于诸众生”：对一切众生，“起大悲心”：
[心]生出大慈大悲的心，“开颜含笑”：微微地开一个笑颜。本来你绷起来，这叫不开颜；你微微地笑，这叫开颜含笑。
[心]不要好像谁对你过不去似的，就板起来面孔，把面孔都变成黑色。中国有个包公，就是个黑脸。你白人要是变成黑脸，那是不得了！因为那是发脾气的样子。
[心]“即说如是”：即刻就说这“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”的神妙章句。
[心][心][心]陀罗尼曰。
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利埵伊蒙阿利耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨多那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀罗陀罗。地利尼。室佛啰耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊醯移醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰耶。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。
[心][心][心]现在讲的是《大悲陀罗尼经》，所以〈大悲咒〉暂时不能讲。要是单单讲这个咒，也要很多时间，所以只讲经文。咒义，将来有机会，要是可以讲，再讲。〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，若有机会，都可以讲一讲。
[心][心][心]〈大悲咒〉头一句，“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，先讲一讲。这一句，南无，就是皈依，皈依“喝啰怛那哆啰夜耶”，这是尽虚空、遍法界，十方三世，无尽无尽三宝。在图片上说，这是观世音菩萨本身。也就是这一句咒，你若一念，有什么所求，观世音菩萨就要令你遂心满愿。这是头一句。
[心][心][心]最后，“唵悉殿都。漫多啰。跋驮耶。娑婆诃。”这是什么意思呢？意思就是：你所需求的一切愿望，很快就都成就。就是你有什么愿力、什么希望，不单都可以成就，而且还很快就会成就。
[心][心][心]这是讲这个咒头一句和最后一句大概的意思。
[心][心][心]观世音菩萨说此咒已。大地六变震动。天雨宝华。缤纷而下。十方诸佛。悉皆欢喜。天魔外道。恐怖毛竖。一切众会。皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果。或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。无量众生。发菩提心。
[心][心][心]现在“观世音菩萨说此咒已”：观世音菩萨说完〈大悲咒〉之后，“大地”：就是我们众生所居处的地，“六变震动”：
[心]以前都讲过，震、吼、击，动、涌、起。震，就是震动；
吼，就是吼叫；
击，就是互相撞击；这是属于声的动。
动，就向上动；
涌，就是涌现，也就是往上面涌的意思；
起，就起来；这三种属于形。
[心]在这六种震动，又可以变出来十八种的震动；以前也讲过，我相信各位都还记得，所以不详细讲。
[心]在上个礼拜二晚间，也有过地震。地震有种种的原因：
第一，在世界上有成佛的，会大地六变震动。第二，有证果的阿罗汉，也会有六种震动。
第三，诸佛菩萨说大乘经典，地也会六种震动。这是属于善的方面。
[心]还有魔王出现，也会地震；
第一，因为魔王用他的魔力，也可以把大地变成六种震动。
第二，有天灾人祸，众生的业感，地上发生很多的灾害，这也会地震。
第三，天地发生灾变，也会地震的。地震有的好，有的不好。
[心]前三种，对人类不会有什么害处；后面这三种，对人类就有害处。
可是地震的灾害，方才讲过，这是看众生的业感；众生业力太重，就会发生变故。
[心]可是虽然这样讲，在应该发生灾害的地方，有圣人出世──或者有佛、有菩萨、有阿罗汉──这地方的灾害，也就可以转移到其他的地方；也可以从大的灾害，变成小的灾害，从小的灾害，变成没有灾害。
[心]所以世间的事情，没有一定的法。这是地震大略的意思，有这种种情形；要是详细说起来，在微细里，又有微细的关系，原因很复杂的。
[心][心][心]“天雨宝华”：天有天女散宝花，“缤纷而下”：缤纷，就是宝花向下落的样子；这个往下落，那个也往下落。
[心]“十方诸佛”：在这个时候，所有十方的诸佛，“悉皆欢喜”：都生了欢喜心；“天魔外道，恐怖毛竖”：天上的魔王和外道，都生了恐怖心，恐怖得毛都竖起来。
[心]“一切众会”：在这个法会一切的人，“皆获果证”：都得到证果。
“或得须陀洹果”：就是初果，“或得斯陀含果”：就是二果，“或得阿那含果”：就是三果，“或得阿罗汉果”：就证四果阿罗汉；
“或得一地”：就是欢喜地，“二地”：就是离垢地，“三地”：发光地，“四地”：是焰慧地，“五地”：难胜地；六地：就是现前地；七地：就是远行地；八地：就是不动地；九地：就是善慧地，“乃至十地者”：十地，就是法云地；得到这十地的果位。
[心]“无量众生，发菩提心”：在这个时候，有很多的众生，发大菩提心。
[心][心][心]千手千眼观世音菩萨 广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释
[心][心][心]“观世音菩萨说是语已”：观世音菩萨说完这话之后，“于众会前”：
[心]在大众会前，“合掌正住”：合起掌来，正当中的，在佛前站着，“于诸众生”：对一切众生，“起大悲心”：
[心]生出大慈大悲的心，“开颜含笑”：微微地开一个笑颜。本来你绷起来，这叫不开颜；你微微地笑，这叫开颜含笑。
[心]不要好像谁对你过不去似的，就板起来面孔，把面孔都变成黑色。中国有个包公，就是个黑脸。你白人要是变成黑脸，那是不得了！因为那是发脾气的样子。
[心]“即说如是”：即刻就说这“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”的神妙章句。
[心][心][心]陀罗尼曰。
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利埵伊蒙阿利耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨多那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀罗陀罗。地利尼。室佛啰耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊醯移醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰耶。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。
[心][心][心]现在讲的是《大悲陀罗尼经》，所以〈大悲咒〉暂时不能讲。要是单单讲这个咒，也要很多时间，所以只讲经文。咒义，将来有机会，要是可以讲，再讲。〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，若有机会，都可以讲一讲。
[心][心][心]〈大悲咒〉头一句，“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，先讲一讲。这一句，南无，就是皈依，皈依“喝啰怛那哆啰夜耶”，这是尽虚空、遍法界，十方三世，无尽无尽三宝。在图片上说，这是观世音菩萨本身。也就是这一句咒，你若一念，有什么所求，观世音菩萨就要令你遂心满愿。这是头一句。
[心][心][心]最后，“唵悉殿都。漫多啰。跋驮耶。娑婆诃。”这是什么意思呢？意思就是：你所需求的一切愿望，很快就都成就。就是你有什么愿力、什么希望，不单都可以成就，而且还很快就会成就。
[心][心][心]这是讲这个咒头一句和最后一句大概的意思。
[心][心][心]观世音菩萨说此咒已。大地六变震动。天雨宝华。缤纷而下。十方诸佛。悉皆欢喜。天魔外道。恐怖毛竖。一切众会。皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果。或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。无量众生。发菩提心。
[心][心][心]现在“观世音菩萨说此咒已”：观世音菩萨说完〈大悲咒〉之后，“大地”：就是我们众生所居处的地，“六变震动”：
[心]以前都讲过，震、吼、击，动、涌、起。震，就是震动；
吼，就是吼叫；
击，就是互相撞击；这是属于声的动。
动，就向上动；
涌，就是涌现，也就是往上面涌的意思；
起，就起来；这三种属于形。
[心]在这六种震动，又可以变出来十八种的震动；以前也讲过，我相信各位都还记得，所以不详细讲。
[心]在上个礼拜二晚间，也有过地震。地震有种种的原因：
第一，在世界上有成佛的，会大地六变震动。第二，有证果的阿罗汉，也会有六种震动。
第三，诸佛菩萨说大乘经典，地也会六种震动。这是属于善的方面。
[心]还有魔王出现，也会地震；
第一，因为魔王用他的魔力，也可以把大地变成六种震动。
第二，有天灾人祸，众生的业感，地上发生很多的灾害，这也会地震。
第三，天地发生灾变，也会地震的。地震有的好，有的不好。
[心]前三种，对人类不会有什么害处；后面这三种，对人类就有害处。
可是地震的灾害，方才讲过，这是看众生的业感；众生业力太重，就会发生变故。
[心]可是虽然这样讲，在应该发生灾害的地方，有圣人出世──或者有佛、有菩萨、有阿罗汉──这地方的灾害，也就可以转移到其他的地方；也可以从大的灾害，变成小的灾害，从小的灾害，变成没有灾害。
[心]所以世间的事情，没有一定的法。这是地震大略的意思，有这种种情形；要是详细说起来，在微细里，又有微细的关系，原因很复杂的。
[心][心][心]“天雨宝华”：天有天女散宝花，“缤纷而下”：缤纷，就是宝花向下落的样子；这个往下落，那个也往下落。
[心]“十方诸佛”：在这个时候，所有十方的诸佛，“悉皆欢喜”：都生了欢喜心；“天魔外道，恐怖毛竖”：天上的魔王和外道，都生了恐怖心，恐怖得毛都竖起来。
[心]“一切众会”：在这个法会一切的人，“皆获果证”：都得到证果。
“或得须陀洹果”：就是初果，“或得斯陀含果”：就是二果，“或得阿那含果”：就是三果，“或得阿罗汉果”：就证四果阿罗汉；
“或得一地”：就是欢喜地，“二地”：就是离垢地，“三地”：发光地，“四地”：是焰慧地，“五地”：难胜地；六地：就是现前地；七地：就是远行地；八地：就是不动地；九地：就是善慧地，“乃至十地者”：十地，就是法云地；得到这十地的果位。
[心]“无量众生，发菩提心”：在这个时候，有很多的众生，发大菩提心。
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。
愿将身心奉尘刹，是则名为报佛恩。
[加油][加油][加油]
我的感悟
感恩传喜法师讲解的《觉林菩萨偈》:心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。感恩大恩上师索达吉堪布讲解的缘起性空的空性智慧！诸法因缘生，缘起缘灭，不来不去，皆无实体，皆是空性，幻化显现而已，无需执着。恩师大德的一番开示，真如一语惊醒梦中人，让我突然感悟到，心能生万法，万法又无实体，因果又不虚，一切因缘造。看到我们的心和因果的关系，就象我们跟电视中的电视剧的关系一样，电视剧就比喻我们众生的命运，就是因果，它都是我们的心造的，我们每个人都有一部不同的电视剧，因为我们福业不同，命运当然不同，心生万法，我们心的起心动念就是导演，它可以呼风唤雨，调动千军万马，为我们打造一部泱泱大片，大片虽然出自我们心的导演，却不属于我们，我们本应该看到与它之间的距离，因为它与我们并不同心，不受我们掌控，那里面的悲欢离合，嬉笑怒骂，都是不真实的，就如电视里的电视剧，我们不应该跟着它伤心和愤怒，我们本应该清醒的看到这点，结果我们太投入沉浸到剧情中，迷失在剧情里而不能出来，被它所控，被它所转，这就是善知识说的，众生迷失在境界中被境所转，被境所迷失、缠缚、逼迫而不知觉醒，佛陀和我们的大恩上师，就是那位来大声唤醒我们觉醒的救命恩人，让我们突然惊醒自己原来是在看电视，电视里那些痛苦和愤怒都不是真实的，就象万法皆空，皆是因缘和合而显现，跟镜子里的显现一样，皆是因缘和合的相，没有实体，都是空性的，我们不要被事相所迷，这就是《金刚经》所告诫我们的:所有相，皆是虚妄，要善护念，善护我们的心，我们不要执取外境为实有，如果执着境界，我们就会被境所控，就会痛苦，正如传喜法师慈悲开示:
心是自由的，境是逼迫的，
心是解脱的，境是束缚的，
心是快乐的，境是痛苦的，
心是觉悟的，境是迷失的，
那颗清楚看清状况的心，就是佛心，佛心在尽虚空遍法界中，不在我们的色身里，是不受束缚的，是自由自在的，是广大无边的，那颗被境界所迷，深陷境界中而不能自拔的是妄心，就是众生心，是被逼迫，是被牢狱，是自私狭隘的，是愚痴迷失的。所以传喜法师开示:心、佛、众生，无有差别，差别就在一念间，觉和迷，此岸到彼岸，并没有十万八千里，只在一念间，一念愚即般若绝，一念智即般若生。我佛慈悲，佛悟道成就了，佛来慈悲救度我们，我们谁不能成就呢？诸法因缘起，我们共同有一个成佛的因，那就是成佛的缘起，因为我们共同拥有本自具足圆满的佛性，佛陀称它如来藏，所以心、佛、众生，三无差别，心，觉醒了它就是佛，心，迷失了它就是众生。前面是轮回的苦海，回头就是涅槃彼岸，所以说苦海无边回头是岸，什么是涅槃，涅槃就是寂灭一切苦，这苦是怎么来的，都是众生迷失在境界中自己造的，而深陷其中，不能自拔，佛陀就是来唤醒我们的那位救世主，大救星，当我们意识到这点，我们就觉醒了，电视它就只是电视而已，对我们起不了作用了，这就是涅槃，因为轮回对我们起不了作用了，那个清明智慧看电视的心，不被电视所转的心，才是我们的本心，我们的佛心，如果意识不到这点，就会一直沉迷下去，被境界所转，沉沦其中，一直轮回下去，无穷无尽，无有尽头……所以我们一旦醒悟，我们就要永远感恩我们的佛陀和我们的大恩上师，死都不能忘记佛陀和恩师的大恩大德，永不磨灭。并这把这份感恩之心，发愿去去唤醒更多跟我们一样的如母有情众生早日醒来，从轮回苦海中，解脱出来，以此报答上师三宝的恩情！我们一起努力！加油！顶礼南无本师释迦牟尼佛！
——我的感悟2019年10月24日
[加油][加油][加油][拳头][拳头][拳头][太开心][太开心][太开心]
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。
愿将身心奉尘刹，是则名为报佛恩。
[加油][加油][加油]
我的感悟
感恩传喜法师讲解的《觉林菩萨偈》:心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。感恩大恩上师索达吉堪布讲解的缘起性空的空性智慧！诸法因缘生，缘起缘灭，不来不去，皆无实体，皆是空性，幻化显现而已，无需执着。恩师大德的一番开示，真如一语惊醒梦中人，让我突然感悟到，心能生万法，万法又无实体，因果又不虚，一切因缘造。看到我们的心和因果的关系，就象我们跟电视中的电视剧的关系一样，电视剧就比喻我们众生的命运，就是因果，它都是我们的心造的，我们每个人都有一部不同的电视剧，因为我们福业不同，命运当然不同，心生万法，我们心的起心动念就是导演，它可以呼风唤雨，调动千军万马，为我们打造一部泱泱大片，大片虽然出自我们心的导演，却不属于我们，我们本应该看到与它之间的距离，因为它与我们并不同心，不受我们掌控，那里面的悲欢离合，嬉笑怒骂，都是不真实的，就如电视里的电视剧，我们不应该跟着它伤心和愤怒，我们本应该清醒的看到这点，结果我们太投入沉浸到剧情中，迷失在剧情里而不能出来，被它所控，被它所转，这就是善知识说的，众生迷失在境界中被境所转，被境所迷失、缠缚、逼迫而不知觉醒，佛陀和我们的大恩上师，就是那位来大声唤醒我们觉醒的救命恩人，让我们突然惊醒自己原来是在看电视，电视里那些痛苦和愤怒都不是真实的，就象万法皆空，皆是因缘和合而显现，跟镜子里的显现一样，皆是因缘和合的相，没有实体，都是空性的，我们不要被事相所迷，这就是《金刚经》所告诫我们的:所有相，皆是虚妄，要善护念，善护我们的心，我们不要执取外境为实有，如果执着境界，我们就会被境所控，就会痛苦，正如传喜法师慈悲开示:
心是自由的，境是逼迫的，
心是解脱的，境是束缚的，
心是快乐的，境是痛苦的，
心是觉悟的，境是迷失的，
那颗清楚看清状况的心，就是佛心，佛心在尽虚空遍法界中，不在我们的色身里，是不受束缚的，是自由自在的，是广大无边的，那颗被境界所迷，深陷境界中而不能自拔的是妄心，就是众生心，是被逼迫，是被牢狱，是自私狭隘的，是愚痴迷失的。所以传喜法师开示:心、佛、众生，无有差别，差别就在一念间，觉和迷，此岸到彼岸，并没有十万八千里，只在一念间，一念愚即般若绝，一念智即般若生。我佛慈悲，佛悟道成就了，佛来慈悲救度我们，我们谁不能成就呢？诸法因缘起，我们共同有一个成佛的因，那就是成佛的缘起，因为我们共同拥有本自具足圆满的佛性，佛陀称它如来藏，所以心、佛、众生，三无差别，心，觉醒了它就是佛，心，迷失了它就是众生。前面是轮回的苦海，回头就是涅槃彼岸，所以说苦海无边回头是岸，什么是涅槃，涅槃就是寂灭一切苦，这苦是怎么来的，都是众生迷失在境界中自己造的，而深陷其中，不能自拔，佛陀就是来唤醒我们的那位救世主，大救星，当我们意识到这点，我们就觉醒了，电视它就只是电视而已，对我们起不了作用了，这就是涅槃，因为轮回对我们起不了作用了，那个清明智慧看电视的心，不被电视所转的心，才是我们的本心，我们的佛心，如果意识不到这点，就会一直沉迷下去，被境界所转，沉沦其中，一直轮回下去，无穷无尽，无有尽头……所以我们一旦醒悟，我们就要永远感恩我们的佛陀和我们的大恩上师，死都不能忘记佛陀和恩师的大恩大德，永不磨灭。并这把这份感恩之心，发愿去去唤醒更多跟我们一样的如母有情众生早日醒来，从轮回苦海中，解脱出来，以此报答上师三宝的恩情！我们一起努力！加油！顶礼南无本师释迦牟尼佛！
——我的感悟2019年10月24日
[加油][加油][加油][拳头][拳头][拳头][太开心][太开心][太开心]
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。
愿将身心奉尘刹，是则名为报佛恩。

我的感悟
感恩传喜法师讲解的《觉林菩萨偈》:心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。感恩大恩上师索达吉堪布讲解的缘起性空的空性智慧！诸法因缘生，缘起缘灭，不来不去，皆无实体，皆是空性，幻化显现而已，无需执着。恩师大德的一番开示，真如一语惊醒梦中人，让我突然感悟到，心能生万法，万法又无实体，因果又不虚，一切因缘造。看到我们的心和因果的关系，就象我们跟电视中的电视剧的关系一样，电视剧就比喻我们众生的命运，就是因果，它都是我们的心造的，我们每个人都有一部不同的电视剧，因为我们福业不同，命运当然不同，心生万法，我们心的起心动念就是导演，它可以呼风唤雨，调动千军万马，为我们打造一部泱泱大片，大片虽然出自我们心的导演，却不属于我们，我们本应该看到与它之间的距离，因为它与我们并不同心，不受我们掌控，那里面的悲欢离合，嬉笑怒骂，都是不真实的，就如电视里的电视剧，我们不应该跟着它伤心和愤怒，我们本应该清醒的看到这点，结果我们太投入沉浸到剧情中，迷失在剧情里而不能出来，被它所控，被它所转，这就是善知识说的，众生迷失在境界中被境所转，被境所迷失、缠缚、逼迫而不知觉醒，佛陀和我们的大恩上师，就是那位来大声唤醒我们觉醒的救命恩人，让我们突然惊醒自己原来是在看电视，电视里那些痛苦和愤怒都不是真实的，就象万法皆空，皆是因缘和合而显现，跟镜子里的显现一样，皆是因缘和合的相，没有实体，都是空性的，我们不要被事相所迷，这就是《金刚经》所告诫我们的:所有相，皆是虚妄，要善护念，善护我们的心，我们不要执取外境为实有，如果执着境界，我们就会被境所控，就会痛苦，正如传喜法师慈悲开示:
心是自由的，境是逼迫的，
心是解脱的，境是束缚的，
心是快乐的，境是痛苦的，
心是觉悟的，境是迷失的，
那颗清楚看清状况的心，就是佛心，佛心在尽虚空遍法界中，不在我们的色身里，是不受束缚的，是自由自在的，是广大无边的，那颗被境界所迷，深陷境界中而不能自拔的是妄心，就是众生心，是被逼迫，是被牢狱，是自私狭隘的，是愚痴迷失的。所以传喜法师开示:心、佛、众生，无有差别，差别就在一念间，觉和迷，此岸到彼岸，并没有十万八千里，只在一念间，一念愚即般若绝，一念智即般若生。我佛慈悲，佛悟道成就了，佛来慈悲救度我们，我们谁不能成就呢？诸法因缘起，我们共同有一个成佛的因，那就是成佛的缘起，因为我们共同拥有本自具足圆满的佛性，佛陀称它如来藏，所以心、佛、众生，三无差别，心，觉醒了它就是佛，心，迷失了它就是众生。前面是轮回的苦海，回头就是涅槃彼岸，所以说苦海无边回头是岸，什么是涅槃，涅槃就是寂灭一切苦，这苦是怎么来的，都是众生迷失在境界中自己造的，而深陷其中，不能自拔，佛陀就是来唤醒我们的那位救世主，大救星，当我们意识到这点，我们就觉醒了，电视它就只是电视而已，对我们起不了作用了，这就是涅槃，因为轮回对我们起不了作用了，那个清明智慧看电视的心，不被电视所转的心，才是我们的本心，我们的佛心，如果意识不到这点，就会一直沉迷下去，被境界所转，沉沦其中，一直轮回下去，无穷无尽，无有尽头……所以我们一旦醒悟，我们就要永远感恩我们的佛陀和我们的大恩上师，死都不能忘记佛陀和恩师的大恩大德，永不磨灭。并这把这份感恩之心，发愿去去唤醒更多跟我们一样的如母有情众生早日醒来，从轮回苦海中，解脱出来，以此报答上师三宝的恩情！我们一起努力！加油！顶礼南无本师释迦牟尼佛！
[加油][加油][加油][拳头][拳头][拳头][太开心][太开心][太开心]
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。
愿将身心奉尘刹，是则名为报佛恩。

我的感悟
感恩传喜法师讲解的《觉林菩萨偈》:心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。感恩大恩上师索达吉堪布讲解的缘起性空的空性智慧！诸法因缘生，缘起缘灭，不来不去，皆无实体，皆是空性，幻化显现而已，无需执着。恩师大德的一番开示，真如一语惊醒梦中人，让我突然感悟到，心能生万法，万法又无实体，因果又不虚，一切因缘造。看到我们的心和因果的关系，就象我们跟电视中的电视剧的关系一样，电视剧就比喻我们众生的命运，就是因果，它都是我们的心造的，我们每个人都有一部不同的电视剧，因为我们福业不同，命运当然不同，心生万法，我们心的起心动念就是导演，它可以呼风唤雨，调动千军万马，为我们打造一部泱泱大片，大片虽然出自我们心的导演，却不属于我们，我们本应该看到与它之间的距离，因为它与我们并不同心，不受我们掌控，那里面的悲欢离合，嬉笑怒骂，都是不真实的，就如电视里的电视剧，我们不应该跟着它伤心和愤怒，我们本应该清醒的看到这点，结果我们太投入沉浸到剧情中，迷失在剧情里而不能出来，被它所控，被它所转，这就是善知识说的，众生迷失在境界中被境所转，被境所迷失、缠缚、逼迫而不知觉醒，佛陀和我们的大恩上师，就是那位来大声唤醒我们觉醒的救命恩人，让我们突然惊醒自己原来是在看电视，电视里那些痛苦和愤怒都不是真实的，就象万法皆空，皆是因缘和合而显现，跟镜子里的显现一样，皆是因缘和合的相，没有实体，都是空性的，我们不要被事相所迷，这就是《金刚经》所告诫我们的:所有相，皆是虚妄，要善护念，善护我们的心，我们不要执取外境为实有，如果执着境界，我们就会被境所控，就会痛苦，正如传喜法师慈悲开示:
心是自由的，境是逼迫的，
心是解脱的，境是束缚的，
心是快乐的，境是痛苦的，
心是觉悟的，境是迷失的，
那颗清楚看清状况的心，就是佛心，佛心在尽虚空遍法界中，不在我们的色身里，是不受束缚的，是自由自在的，是广大无边的，那颗被境界所迷，深陷境界中而不能自拔的是妄心，就是众生心，是被逼迫，是被牢狱，是自私狭隘的，是愚痴迷失的。所以传喜法师开示:心、佛、众生，无有差别，差别就在一念间，觉和迷，此岸到彼岸，并没有十万八千里，只在一念间，一念愚即般若绝，一念智即般若生。我佛慈悲，佛悟道成就了，佛来慈悲救度我们，我们谁不能成就呢？诸法因缘起，我们共同有一个成佛的因，那就是成佛的缘起，因为我们共同拥有本自具足圆满的佛性，佛陀称它如来藏，所以心、佛、众生，三无差别，心，觉醒了它就是佛，心，迷失了它就是众生。前面是轮回的苦海，回头就是涅槃彼岸，所以说苦海无边回头是岸，什么是涅槃，涅槃就是寂灭一切苦，这苦是怎么来的，都是众生迷失在境界中自己造的，而深陷其中，不能自拔，佛陀就是来唤醒我们的那位救世主，大救星，当我们意识到这点，我们就觉醒了，电视它就只是电视而已，对我们起不了作用了，这就是涅槃，因为轮回对我们起不了作用了，那个清明智慧看电视的心，不被电视所转的心，才是我们的本心，我们的佛心，如果意识不到这点，就会一直沉迷下去，被境界所转，沉沦其中，一直轮回下去，无穷无尽，无有尽头……所以我们一旦醒悟，我们就要永远感恩我们的佛陀和我们的大恩上师，死都不能忘记佛陀和恩师的大恩大德，永不磨灭。并这把这份感恩之心，发愿去去唤醒更多跟我们一样的如母有情众生早日醒来，从轮回苦海中，解脱出来，以此报答上师三宝的恩情！我们一起努力！加油！顶礼南无本师释迦牟尼佛！
[加油][加油][加油][拳头][拳头][拳头][太开心][太开心][太开心]
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