有些路注定要走下去
也许会有劫后余生
无需表达、无需讲述、无需关怀、判断对错也只是经历而已
讲多了无非也只是让别人嘲笑自己的一个话题而已
重要吗?不重要,自己心知就好
石头始终会由大变小
道不同不相为谋、每一次提起这几个字都不同心境
因为又经历了、又看到一些俗人俗事
从无到有、从有到千千万、是个可怕的蔓延
只有管好自己才是最好的方式
也许会有劫后余生
无需表达、无需讲述、无需关怀、判断对错也只是经历而已
讲多了无非也只是让别人嘲笑自己的一个话题而已
重要吗?不重要,自己心知就好
石头始终会由大变小
道不同不相为谋、每一次提起这几个字都不同心境
因为又经历了、又看到一些俗人俗事
从无到有、从有到千千万、是个可怕的蔓延
只有管好自己才是最好的方式
佛说八大人觉经:
第一觉悟:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。
第四觉知:懈怠堕落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人
。第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣、瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生受无量苦。令诸众生,毕竟大乐。
第一觉悟:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。
第四觉知:懈怠堕落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人
。第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣、瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生受无量苦。令诸众生,毕竟大乐。
#日行一善# 庄子:俗人,浮于表面;智者,窥探本质。
总有人说“你听到的未必是真的,只有你看到的才是事实”。
然而在实际的人生中,你看到的也未必是真实,因为事物会有两个层面呈现,一种是表面的呈现,而另外一种则是实际本质的存在。
很多愚昧的人总是通过事物的一个表面,就去轻易的判定事物的本质,这就是一种非常愚昧的思维,不懂得抛开表象看本质的人,言行处事都会有失偏颇。
总有人说“你听到的未必是真的,只有你看到的才是事实”。
然而在实际的人生中,你看到的也未必是真实,因为事物会有两个层面呈现,一种是表面的呈现,而另外一种则是实际本质的存在。
很多愚昧的人总是通过事物的一个表面,就去轻易的判定事物的本质,这就是一种非常愚昧的思维,不懂得抛开表象看本质的人,言行处事都会有失偏颇。
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