一 、以世俗菩提心轉惡緣為菩提道
報應皆歸一
修一切大恩
過去我們根本不知道，眾生心中的痛苦是我執無明產生的，
也不知道等虛空眾生對自己的恩德是廣大浩瀚的，
因而讓其他眾生心中生起痛苦，這一點我們應該知道。
所有眾生身心的痛苦，都是因為我執而產生。
自己身心中所產生的一切痛苦，
也是因為自己將無我執為有我而產生的，千萬不要歸罪於他人。
寂天菩薩說：
「 世上一切傷害、恐懼及痛苦，
都是因我執而產生。」
因此，我們要這我執的大魔鬼作什麼？
無始以來，
我們執著「 身 」就是我，
執著「 心 」就是我。
其實，身本無我，心本無我，
可是我們卻執著著「 身 」「 心 」就是我，
然後非常珍惜自己的身心，
為了養護自己的身心，
我們造了很多傷害其他眾生的惡業，
例如：
殺、盜等惡業，使我們在三界六道輪回中遭受生老病死種種痛苦。
【入菩薩行論】裏說道：
「 為了自利，我經過無數劫的辛苦，
但是所得到的卻只有痛苦而已。」
就如同這樣的，自己以及所有眾生身心所有的一切痛苦，都是我執無明所產生的。
因為此緣故，所以我們要將我執當敵人看待。
身心本是無我、本是無實，
我們卻執著身心為我、是實。
由於這個我執，從無始以至今日，
讓我們產生無邊痛苦。
比我好、比我位高的人，我們就嫉妒他；
比我卑下的人，我們就輕蔑污辱他；
跟我同樣者，我們又生起跟他競爭的心。
這完全是我執所產生的，
因此導致我們在三界輪回的大苦海中不得解脫。
人以及非人的一切傷害痛苦，都是我執所造成。
【入菩薩行論】裏說道：
「 我執！你讓我在輪回中受生上千百次，
讓我受到無邊傷害，
因此，我恨你，我要除去你這自利的心。」
所謂我執，就是平常我們一直想著「 我、我、我 」，
因為想著「 我 」，
就有「 他 」、
有「 你 」。
這個想著「 我、我、我 」的想法，就是我執。
輪回中的一切過失，都是因為這個我執而產生。
我們仔細的想就能知道，
因為我們有執「 我 」的念，有這樣的心，
自然就會有「 他 」的產生。
有執「 我 」的執著，
就會產生「 他 」、「 你 」，
然後慢慢的就產生貪、瞋、癡。
對於自己以及所喜歡的人，
我們就珍惜、照顧，生起貪欲；
對自己所不喜歡的物件、他人，就生起瞋恚。
這種對自己起貪、對他起瞋，
都是由我們的無明愚癡產生的。
因此，業、煩惱都是我執
── 執著「 我 」所產生的。
所以我執的心是一切過失的根本，是需要斷除的。
為何說我執是一切過失的根本？
因為我執的境
── 我，根本就不存在。
輪回過失的根本就是我執，
輪回的過失歸根究底就是我執，
就是想著「 我 」。
我們一定要知道，我執是輪回的根本，
如果不知道，就無法將我執去除，要是不將我執去除，
我們將沒有辦法從輪回中解脫出來。
想著「 我、我、我 」的這心，
舉個例子來講，
就像我們心中想著瓶子，依著對瓶子的瞭解，說它是儲水的容器，
所以我們為它取名為瓶子，
心中也執持著「 這樣就是瓶子 」。
世俗名言上取名為瓶子，
然後也被我們的心執為瓶子。
如此，我們反觀自己。
當「 我、我、我 」這個心生起時，
我們要去找這個「 我 」境，到底是有或沒有？
我們反過來觀察，
當心想著「 我 」，也就是「 我、我、我 」現起時，
我們去找「 我 」是什麼，它到底在何處。
剛開始時，我們都會認為身就是我；
會認為心就是我；
會認為身心兩者是我；
「 我 」境就是身，
或心或身心兩者；
或也許生起「 我 」既不是身也不是心這樣的想法。
不管我們生起怎樣的心念，
無論是
「 身是我 」、
「 心是我 」、
「 身、心二者是我 」
或是「 身、心二者皆非我 」，
這些都是迷惑。
原因在哪里？
若是有「 我 」，我們執有是可以的，是無須去除的。
但是，實際上我執的境，
也就是說為我們所執著的「 我 」，
真正去找時根本找不到。
在這教法裏面就講到，
任何時候當執「 我 」的心生起時，
我們都要去找、去看。
去找時根本找不到「 我 」，
「 我 」從來就不曾有過。
我們若是不去觀察，
「 我 」是會在世俗面上顯現的。
當我執的心生起時，就去看我執的本質，
然後要去找「 我 」。
當我們去找時，將會發現找不到「 我 」，
然後就在「 找不到我 」的境中禪定，加以保持。
之後，要讓珍惜「 我 」、執我的心不再生起，
我們要不斷地這樣修，讓它熟練。
【入菩薩行論】裏說道：
「 過去我執毀了我，現在不一樣了，
我已經看住你，你要到哪里去，
我要放下執我的我慢。」
我們的恐懼跟痛苦，都是我執這個魔造成的，
所以，我們應該盡自己最大的力量去除我執。
噶當巴有一位善知識，名叫夏波瓦，他曾說：
「 壽命短暫，我們應盡力調伏、降伏我執這個魔鬼。」
這就是說，我們在這一世裏都應盡最大力量，去除我執這個無明，要用對治法去除我執。
我們運用以下的方法去除我執：
經常的反省自己，反觀自己的心念。
若是發現自己只是在追求自利，
或是我執的心念生起，這個叫做俗人；
如果以正知正念看到自己的心念是利他，
或是利他的行為，
這時我們才稱自己是一個出家人，是一個修行者。
以正知正念來反觀自己的心念，
然後給自己一個俗人、出家人或修行人的名稱，
這樣的修行方法是過去一位名叫班的噶當巴善知識所用的方法。
同樣的，這位善知識說：
「 在心的城堡中，要有對治的矛站在心的城堡門口，除此外再也沒有其他要做的事。」
這就好比說自己的心是一間房子，在這房子的門口，有正念的矛守著門，
只要正念守著門，就不會讓我執的小偷進入屋內，
我們手中要握持著非常銳利、堅定的正念來防止我執，
不讓我執進入心中的屋內。
它若緊我也緊，它若松我也松。
我執的心若緊的時候，
對治我執的無我智慧也要緊；
我執這個心要是放鬆了，
無我智慧的對治也稍稍放鬆。
我們要視我執有如敵人般，讓他離開。
就像夏波瓦這位噶當巴善知識所說，
會傷害自己的魔鬼、非人等，凡是他所要的東西，不管衣物、食物，我們都給他，
讓他不要來干擾我們，讓他拿著他所要的東西離開。
就如此般，應想辦法除掉我執之敵。
既然視我執為敵人，為了去除我執，
我們要珍視他人，為了能夠珍視他人，
就必須如此想：
一切眾生對我們都是有大恩的，不僅如此，
連我們要證得無上佛陀果位也是要依靠眾生。
【入菩薩行論】裏說道：
「 想要成佛，讓自己得到佛陀的力量和無畏的功德，眾生和佛陀是一樣的。」
也就是說，眾生跟佛陀都能讓自己得到力和無畏等佛的功德，
因此能虔信的恭敬佛陀，
為什麼卻對眾生不恭敬呢？
這是不合理的。
想證得佛陀果位的人，
眾生跟佛陀的恩都是一樣的。
對自己有大恩的父母，
要讓他們具有快樂及樂因，
並且能夠脫離痛苦及苦因。
像這樣的慈心、悲心，要一再觀修，觀想取眾生的所有罪惡跟苦果來承受。
我們也要一再地做這種觀想，怎樣觀想呢？
就是將自己身心的樂跟樂因的善根，不管是過去已造，
或未來將造，
或是現在正在造的，
所有一切善根全都施給父母眾生。
我們說對一切修大恩，那麼對傷害我者，
或人或非人、畜生、野獸，我們該如何呢？
傷害我者，不管是人、畜生、野獸，實際上從無始以來，
他們都曾經無數次的為自己的母親。
當他們是自己母親時，
她不顧忌自己的罪業，
不顧忌自己的痛苦，
不管別人對她說的壞話，
她都只是利益著孩子，
所以在過去時，她承受著無量無邊種種痛苦。
但是，他迷惑了，我也迷惑了，
因為這種迷惑的力量，忘卻我們過去生的父母、孩子，
也由於我的惡業，促使他今天來傷害我。
現在傷害我的人或是非人，
他們因為傷害我而又造了惡業，
他造惡業的結果又使得他來世的身心受無量無邊的痛苦。
縱然傷害我者是過去世的母親，但因為他現在傷害我，
所以未來將長時間的遭受輪回中生、老、病、死的痛苦，
以及三惡道的寒熱、饑渴或是被役使的痛苦，非常可憐，
我們必須一再地對他們生起悲心。
由於過去世我曾傷害他，
致使現在他來傷害我，這是我應得的報應。
因此，我們要想，從今以後我所做的都要利益他。
雖然現在他傷害我，但是我要完全利益他、幫助他，
報應皆歸一
修一切大恩
過去我們根本不知道，眾生心中的痛苦是我執無明產生的，
也不知道等虛空眾生對自己的恩德是廣大浩瀚的，
因而讓其他眾生心中生起痛苦，這一點我們應該知道。
所有眾生身心的痛苦，都是因為我執而產生。
自己身心中所產生的一切痛苦，
也是因為自己將無我執為有我而產生的，千萬不要歸罪於他人。
寂天菩薩說：
「 世上一切傷害、恐懼及痛苦，
都是因我執而產生。」
因此，我們要這我執的大魔鬼作什麼？
無始以來，
我們執著「 身 」就是我，
執著「 心 」就是我。
其實，身本無我，心本無我，
可是我們卻執著著「 身 」「 心 」就是我，
然後非常珍惜自己的身心，
為了養護自己的身心，
我們造了很多傷害其他眾生的惡業，
例如：
殺、盜等惡業，使我們在三界六道輪回中遭受生老病死種種痛苦。
【入菩薩行論】裏說道：
「 為了自利，我經過無數劫的辛苦，
但是所得到的卻只有痛苦而已。」
就如同這樣的，自己以及所有眾生身心所有的一切痛苦，都是我執無明所產生的。
因為此緣故，所以我們要將我執當敵人看待。
身心本是無我、本是無實，
我們卻執著身心為我、是實。
由於這個我執，從無始以至今日，
讓我們產生無邊痛苦。
比我好、比我位高的人，我們就嫉妒他；
比我卑下的人，我們就輕蔑污辱他；
跟我同樣者，我們又生起跟他競爭的心。
這完全是我執所產生的，
因此導致我們在三界輪回的大苦海中不得解脫。
人以及非人的一切傷害痛苦，都是我執所造成。
【入菩薩行論】裏說道：
「 我執！你讓我在輪回中受生上千百次，
讓我受到無邊傷害，
因此，我恨你，我要除去你這自利的心。」
所謂我執，就是平常我們一直想著「 我、我、我 」，
因為想著「 我 」，
就有「 他 」、
有「 你 」。
這個想著「 我、我、我 」的想法，就是我執。
輪回中的一切過失，都是因為這個我執而產生。
我們仔細的想就能知道，
因為我們有執「 我 」的念，有這樣的心，
自然就會有「 他 」的產生。
有執「 我 」的執著，
就會產生「 他 」、「 你 」，
然後慢慢的就產生貪、瞋、癡。
對於自己以及所喜歡的人，
我們就珍惜、照顧，生起貪欲；
對自己所不喜歡的物件、他人，就生起瞋恚。
這種對自己起貪、對他起瞋，
都是由我們的無明愚癡產生的。
因此，業、煩惱都是我執
── 執著「 我 」所產生的。
所以我執的心是一切過失的根本，是需要斷除的。
為何說我執是一切過失的根本？
因為我執的境
── 我，根本就不存在。
輪回過失的根本就是我執，
輪回的過失歸根究底就是我執，
就是想著「 我 」。
我們一定要知道，我執是輪回的根本，
如果不知道，就無法將我執去除，要是不將我執去除，
我們將沒有辦法從輪回中解脫出來。
想著「 我、我、我 」的這心，
舉個例子來講，
就像我們心中想著瓶子，依著對瓶子的瞭解，說它是儲水的容器，
所以我們為它取名為瓶子，
心中也執持著「 這樣就是瓶子 」。
世俗名言上取名為瓶子，
然後也被我們的心執為瓶子。
如此，我們反觀自己。
當「 我、我、我 」這個心生起時，
我們要去找這個「 我 」境，到底是有或沒有？
我們反過來觀察，
當心想著「 我 」，也就是「 我、我、我 」現起時，
我們去找「 我 」是什麼，它到底在何處。
剛開始時，我們都會認為身就是我；
會認為心就是我；
會認為身心兩者是我；
「 我 」境就是身，
或心或身心兩者；
或也許生起「 我 」既不是身也不是心這樣的想法。
不管我們生起怎樣的心念，
無論是
「 身是我 」、
「 心是我 」、
「 身、心二者是我 」
或是「 身、心二者皆非我 」，
這些都是迷惑。
原因在哪里？
若是有「 我 」，我們執有是可以的，是無須去除的。
但是，實際上我執的境，
也就是說為我們所執著的「 我 」，
真正去找時根本找不到。
在這教法裏面就講到，
任何時候當執「 我 」的心生起時，
我們都要去找、去看。
去找時根本找不到「 我 」，
「 我 」從來就不曾有過。
我們若是不去觀察，
「 我 」是會在世俗面上顯現的。
當我執的心生起時，就去看我執的本質，
然後要去找「 我 」。
當我們去找時，將會發現找不到「 我 」，
然後就在「 找不到我 」的境中禪定，加以保持。
之後，要讓珍惜「 我 」、執我的心不再生起，
我們要不斷地這樣修，讓它熟練。
【入菩薩行論】裏說道：
「 過去我執毀了我，現在不一樣了，
我已經看住你，你要到哪里去，
我要放下執我的我慢。」
我們的恐懼跟痛苦，都是我執這個魔造成的，
所以，我們應該盡自己最大的力量去除我執。
噶當巴有一位善知識，名叫夏波瓦，他曾說：
「 壽命短暫，我們應盡力調伏、降伏我執這個魔鬼。」
這就是說，我們在這一世裏都應盡最大力量，去除我執這個無明，要用對治法去除我執。
我們運用以下的方法去除我執：
經常的反省自己，反觀自己的心念。
若是發現自己只是在追求自利，
或是我執的心念生起，這個叫做俗人；
如果以正知正念看到自己的心念是利他，
或是利他的行為，
這時我們才稱自己是一個出家人，是一個修行者。
以正知正念來反觀自己的心念，
然後給自己一個俗人、出家人或修行人的名稱，
這樣的修行方法是過去一位名叫班的噶當巴善知識所用的方法。
同樣的，這位善知識說：
「 在心的城堡中，要有對治的矛站在心的城堡門口，除此外再也沒有其他要做的事。」
這就好比說自己的心是一間房子，在這房子的門口，有正念的矛守著門，
只要正念守著門，就不會讓我執的小偷進入屋內，
我們手中要握持著非常銳利、堅定的正念來防止我執，
不讓我執進入心中的屋內。
它若緊我也緊，它若松我也松。
我執的心若緊的時候，
對治我執的無我智慧也要緊；
我執這個心要是放鬆了，
無我智慧的對治也稍稍放鬆。
我們要視我執有如敵人般，讓他離開。
就像夏波瓦這位噶當巴善知識所說，
會傷害自己的魔鬼、非人等，凡是他所要的東西，不管衣物、食物，我們都給他，
讓他不要來干擾我們，讓他拿著他所要的東西離開。
就如此般，應想辦法除掉我執之敵。
既然視我執為敵人，為了去除我執，
我們要珍視他人，為了能夠珍視他人，
就必須如此想：
一切眾生對我們都是有大恩的，不僅如此，
連我們要證得無上佛陀果位也是要依靠眾生。
【入菩薩行論】裏說道：
「 想要成佛，讓自己得到佛陀的力量和無畏的功德，眾生和佛陀是一樣的。」
也就是說，眾生跟佛陀都能讓自己得到力和無畏等佛的功德，
因此能虔信的恭敬佛陀，
為什麼卻對眾生不恭敬呢？
這是不合理的。
想證得佛陀果位的人，
眾生跟佛陀的恩都是一樣的。
對自己有大恩的父母，
要讓他們具有快樂及樂因，
並且能夠脫離痛苦及苦因。
像這樣的慈心、悲心，要一再觀修，觀想取眾生的所有罪惡跟苦果來承受。
我們也要一再地做這種觀想，怎樣觀想呢？
就是將自己身心的樂跟樂因的善根，不管是過去已造，
或未來將造，
或是現在正在造的，
所有一切善根全都施給父母眾生。
我們說對一切修大恩，那麼對傷害我者，
或人或非人、畜生、野獸，我們該如何呢？
傷害我者，不管是人、畜生、野獸，實際上從無始以來，
他們都曾經無數次的為自己的母親。
當他們是自己母親時，
她不顧忌自己的罪業，
不顧忌自己的痛苦，
不管別人對她說的壞話，
她都只是利益著孩子，
所以在過去時，她承受著無量無邊種種痛苦。
但是，他迷惑了，我也迷惑了，
因為這種迷惑的力量，忘卻我們過去生的父母、孩子，
也由於我的惡業，促使他今天來傷害我。
現在傷害我的人或是非人，
他們因為傷害我而又造了惡業，
他造惡業的結果又使得他來世的身心受無量無邊的痛苦。
縱然傷害我者是過去世的母親，但因為他現在傷害我，
所以未來將長時間的遭受輪回中生、老、病、死的痛苦，
以及三惡道的寒熱、饑渴或是被役使的痛苦，非常可憐，
我們必須一再地對他們生起悲心。
由於過去世我曾傷害他，
致使現在他來傷害我，這是我應得的報應。
因此，我們要想，從今以後我所做的都要利益他。
雖然現在他傷害我，但是我要完全利益他、幫助他，
【西藏冒险王是“作死”吗？】喜欢探险的人对“西藏冒险王”王相军一定不陌生，他在短视频平台上人气极高。曾经在7年内，无保护自由攀登萨普神山、梅里雪山、来古冰川、布加雪山等70多座冰川，而这些冰川大多位于艰险的喜马拉雅山脉上。凭着镜头下难得一见的冰川美景和独特的探险经历，他的短视频账号下，吸引了300多万粉丝。
但近日，传出他意外坠入冰川失踪的消息。在搜寻多日未果后，他的弟弟在短视频平台上发文：“2020年12月20号我的哥哥，你们的老王，永远的留在了这个他最喜欢的瀑布里，他这一生痴迷于冰川，同时献身于冰川，这里是他最好的归宿。”
这一噩耗令很多网友感到遗憾之余，还有强烈地意难平，面对这种危险性极高的行为，有人说“西藏冒险王”是不是“户外经验不足王”？极限运动不就是作死吗？那么冒险精神难道错了吗？要想从这些争议中捋出一个头绪，首先我们就“西藏冒险王”这次失手所遇到的实际情况，来看看其危险程度。
王相军落水的地点是西藏那曲市嘉黎县境内的依噶冰川瀑布，海拔超过4000米。很多人对冰川的危险性不够清楚，依噶冰川是大陆性冰川，冰塔脆弱、移动性强。冰川内部暗河、淤泥、冰封无处不在。一些表面看上去很硬的冰块，通常下面是空的，只是晚上表面结冰而已，白天气温上升后开始松软，具有相当的欺骗性。
12月19日中午十一点半左右，王相军与伙伴小左来到这里拍摄，据小左回忆，瀑布应该有六层，站在瀑布底下，只能见到三层。于是两人爬到瀑布二层拍摄视频。起初，王相军站到岩石上，小左用手机拍摄了第一条视频。但王相军觉得视频不够好，再次拍摄时，他踩到了岩石上的暗冰，失足坠入零下20多度的水潭中。当时王相军穿着羽绒服，很快积水变沉，同伴将一个桶扔给他扶着，随后去找救援，可是回来后，早就不见了他的踪影。
所以，很多看起来完整的冰面完全不意味着就可以上去，登山界很多大神都是栽在冰裂缝、冰川暗河上，比如日本探险家植村直已，还有国内的严冬冬。那些带着豪华装备，有着深厚攀冰功底的登山家尚且如此，那么“西藏冒险王”又如何呢？
在成为冒险王之前，王相军是个普通的打工者，四川人，90年生人，做过服务员、保洁员、搬运工、库管，在一次机缘巧合下，他看到了西藏林芝的照片，梦想着要去那里看看。没过多久他便辞了职，带着不多的积蓄来到玉龙雪山，为了省下缆车钱徒步爬了8个小时，于是就这样开启了他的登山攀冰之旅。
但他并没有经过冰川探险的专业训练，而且只有高中学历的他，对于冰川、气候等知识也不是特别的了解，因为热爱，他自学了很多，所以在他的视频里，总能看到他热情地给大家讲解冰川构造、走向和气候的关系。可以说，多种原因导致他的专业能力有一定程度的差距。
后来随着短视频平台的火爆，王相军也火了，他不必再通过打零工的方式攒路费了，反而可以通过短视频的收益，将更多的时间花在探险上。但在他上传的这些视频中，给人最多的感受就是——危险无处不在，几乎次次都是九死一生。比如置身危险的冰碛物山脊，这种情况下通常石块堆积杂乱，洞缝多，易踩空崴脚甚至摔落；深入有冰块崩落风险的冰洞，而进入这样的冰洞至少应佩戴安全帽。还有很多高角度无安全绳穿越雪山的画面，都是极易发生滑落危险，在这种情况下安全的方式应是装佩安全绳，与后面的拍摄者相连。另外还有很多更加危险的举动，比如在冰裂缝上行走，无防护攀爬狭窄冰墙，并用自拍杆全程录下……
可以说，王相军遇难的最大原因，是以身犯险以及防护设备不充足导致的。
一位专业的攀冰运动员认为：热爱自然的同时也应该敬畏自然，真正的爱好者，反而常常表现出一种“胆小”的状态，他们认为风险无处不在，而让自身处于危险之中，是对大自然的蔑视，也是对攀冰运动的轻视。还有网友提出：冒险王长期缺乏专业团队的支持和必要的防护措施，比如简单的防滑冰爪、安全绳、安全帽等，单从细节上来说，他的遇难不能算偶然。
因为“没有受过专业训练”，“防护设备不充足还蛮干”，上面这样的评价不绝于耳，那么冒险王真的不知道自己身处险境吗？不，所有的危险行为，他本人十分清楚，因为这是他自己的选择。
在一部奥斯卡最佳纪录片《徒手攀岩》中，男孩Alex和王相军一样选择无保护自由攀登，即Free Solo，意指攀登者所拥有的装备只有攀岩鞋和粉袋，无绳索，无上升器。在纪录片中，可以看到他的恐惧、纠结与犹豫，但Alex认为如果不这么做，那将成为他人生永远的遗憾。王相军选择无保护自由攀登，相当大的一部分原因，正是这种纯粹性的挑战和追求，他说过，“选择探险冰川这件事，实际上也选择了和死亡相伴。”
但身为短视频平台的“网红”，除了肆无忌惮地追求所爱，更多的还有身不由己，他视频下的文案通常是这样的:“各位朋友，每一个作品的背后都是本人跋山涉水，非常艰难拍摄的这些雪山美景，都是要爬雪山过草地，非常艰难。所以说喜欢的朋友，一定要多多双击，多多评论。要说拼的话，我觉得我已经是够拼了，所以希望你们一定要多多支持一下。”从这段文案中可以看出来，他的短视频虽然受欢迎，但缺乏必要的、持续的流量变现能力，只能刺激着自己继续做更加冒险的事，在平台流量的诱惑和网民情绪的驱使下，从一开始的被鼓励，在网友们疯狂的“双击”和“666”下，发展到一发不可收拾。
但王相军并不喜欢被称为“网红”，他说“我跟那些用流量挣钱的人不一样，我做的是有意义的事儿”。2019年12月6日，王相军受邀参加了第25届联合国气候变化大会，在会上，他分享了多年来拍摄冰川的影像资料，展示出那些“不可忽视的真相”，让更多的人了解到冰川融化的速度已经十分紧迫，呼吁人们关注气候变化。
或许有人会说“西藏冒险王”是短视频时代流量的牺牲者，但当下社会中，谁又不是在流量和自我之间处于挣扎状态呢，无论如何，他个人的选择值得我们尊重，他的探索精神更值得敬佩，有太多美好的景象，如果没有他，我们几乎没可能看到！
王相军在他的短视频平台简介中写到：“我只是热爱大自然，深入其中，只想要去感受他的神奇美丽和能量，拍照记录，不搞破坏，当我离开的时候，什么都不会留在那里。”
但近日，传出他意外坠入冰川失踪的消息。在搜寻多日未果后，他的弟弟在短视频平台上发文：“2020年12月20号我的哥哥，你们的老王，永远的留在了这个他最喜欢的瀑布里，他这一生痴迷于冰川，同时献身于冰川，这里是他最好的归宿。”
这一噩耗令很多网友感到遗憾之余，还有强烈地意难平，面对这种危险性极高的行为，有人说“西藏冒险王”是不是“户外经验不足王”？极限运动不就是作死吗？那么冒险精神难道错了吗？要想从这些争议中捋出一个头绪，首先我们就“西藏冒险王”这次失手所遇到的实际情况，来看看其危险程度。
王相军落水的地点是西藏那曲市嘉黎县境内的依噶冰川瀑布，海拔超过4000米。很多人对冰川的危险性不够清楚，依噶冰川是大陆性冰川，冰塔脆弱、移动性强。冰川内部暗河、淤泥、冰封无处不在。一些表面看上去很硬的冰块，通常下面是空的，只是晚上表面结冰而已，白天气温上升后开始松软，具有相当的欺骗性。
12月19日中午十一点半左右，王相军与伙伴小左来到这里拍摄，据小左回忆，瀑布应该有六层，站在瀑布底下，只能见到三层。于是两人爬到瀑布二层拍摄视频。起初，王相军站到岩石上，小左用手机拍摄了第一条视频。但王相军觉得视频不够好，再次拍摄时，他踩到了岩石上的暗冰，失足坠入零下20多度的水潭中。当时王相军穿着羽绒服，很快积水变沉，同伴将一个桶扔给他扶着，随后去找救援，可是回来后，早就不见了他的踪影。
所以，很多看起来完整的冰面完全不意味着就可以上去，登山界很多大神都是栽在冰裂缝、冰川暗河上，比如日本探险家植村直已，还有国内的严冬冬。那些带着豪华装备，有着深厚攀冰功底的登山家尚且如此，那么“西藏冒险王”又如何呢？
在成为冒险王之前，王相军是个普通的打工者，四川人，90年生人，做过服务员、保洁员、搬运工、库管，在一次机缘巧合下，他看到了西藏林芝的照片，梦想着要去那里看看。没过多久他便辞了职，带着不多的积蓄来到玉龙雪山，为了省下缆车钱徒步爬了8个小时，于是就这样开启了他的登山攀冰之旅。
但他并没有经过冰川探险的专业训练，而且只有高中学历的他，对于冰川、气候等知识也不是特别的了解，因为热爱，他自学了很多，所以在他的视频里，总能看到他热情地给大家讲解冰川构造、走向和气候的关系。可以说，多种原因导致他的专业能力有一定程度的差距。
后来随着短视频平台的火爆，王相军也火了，他不必再通过打零工的方式攒路费了，反而可以通过短视频的收益，将更多的时间花在探险上。但在他上传的这些视频中，给人最多的感受就是——危险无处不在，几乎次次都是九死一生。比如置身危险的冰碛物山脊，这种情况下通常石块堆积杂乱，洞缝多，易踩空崴脚甚至摔落；深入有冰块崩落风险的冰洞，而进入这样的冰洞至少应佩戴安全帽。还有很多高角度无安全绳穿越雪山的画面，都是极易发生滑落危险，在这种情况下安全的方式应是装佩安全绳，与后面的拍摄者相连。另外还有很多更加危险的举动，比如在冰裂缝上行走，无防护攀爬狭窄冰墙，并用自拍杆全程录下……
可以说，王相军遇难的最大原因，是以身犯险以及防护设备不充足导致的。
一位专业的攀冰运动员认为：热爱自然的同时也应该敬畏自然，真正的爱好者，反而常常表现出一种“胆小”的状态，他们认为风险无处不在，而让自身处于危险之中，是对大自然的蔑视，也是对攀冰运动的轻视。还有网友提出：冒险王长期缺乏专业团队的支持和必要的防护措施，比如简单的防滑冰爪、安全绳、安全帽等，单从细节上来说，他的遇难不能算偶然。
因为“没有受过专业训练”，“防护设备不充足还蛮干”，上面这样的评价不绝于耳，那么冒险王真的不知道自己身处险境吗？不，所有的危险行为，他本人十分清楚，因为这是他自己的选择。
在一部奥斯卡最佳纪录片《徒手攀岩》中，男孩Alex和王相军一样选择无保护自由攀登，即Free Solo，意指攀登者所拥有的装备只有攀岩鞋和粉袋，无绳索，无上升器。在纪录片中，可以看到他的恐惧、纠结与犹豫，但Alex认为如果不这么做，那将成为他人生永远的遗憾。王相军选择无保护自由攀登，相当大的一部分原因，正是这种纯粹性的挑战和追求，他说过，“选择探险冰川这件事，实际上也选择了和死亡相伴。”
但身为短视频平台的“网红”，除了肆无忌惮地追求所爱，更多的还有身不由己，他视频下的文案通常是这样的:“各位朋友，每一个作品的背后都是本人跋山涉水，非常艰难拍摄的这些雪山美景，都是要爬雪山过草地，非常艰难。所以说喜欢的朋友，一定要多多双击，多多评论。要说拼的话，我觉得我已经是够拼了，所以希望你们一定要多多支持一下。”从这段文案中可以看出来，他的短视频虽然受欢迎，但缺乏必要的、持续的流量变现能力，只能刺激着自己继续做更加冒险的事，在平台流量的诱惑和网民情绪的驱使下，从一开始的被鼓励，在网友们疯狂的“双击”和“666”下，发展到一发不可收拾。
但王相军并不喜欢被称为“网红”，他说“我跟那些用流量挣钱的人不一样，我做的是有意义的事儿”。2019年12月6日，王相军受邀参加了第25届联合国气候变化大会，在会上，他分享了多年来拍摄冰川的影像资料，展示出那些“不可忽视的真相”，让更多的人了解到冰川融化的速度已经十分紧迫，呼吁人们关注气候变化。
或许有人会说“西藏冒险王”是短视频时代流量的牺牲者，但当下社会中，谁又不是在流量和自我之间处于挣扎状态呢，无论如何，他个人的选择值得我们尊重，他的探索精神更值得敬佩，有太多美好的景象，如果没有他，我们几乎没可能看到！
王相军在他的短视频平台简介中写到：“我只是热爱大自然，深入其中，只想要去感受他的神奇美丽和能量，拍照记录，不搞破坏，当我离开的时候，什么都不会留在那里。”
1.那天下午的早上
一个动态图反应我们平时怎么拍的,
一个下雨天要抱,我哥儿缺怕yumi的鞋子弄脏他的衣服,所以只能这样抱,哈哈哈啊哈哈哈
.
2.感冒
现在房间里躺着4个人,除了我其他三个都感冒了,我哥儿问我为什么你没感冒这么厉害？我说不要说这个,我靠的是意念,不过这样一家齐齐整整的睡着,其实也有幸福的感觉噶,岁月静好的感觉,只求半夜我桐哥不要醒来喝水那么多次就好了,
,
3.阿姨休息
阿姨休息一天,阿姨现在又不敢连着休两天,上次休两天,弟弟不跟阿姨睡觉,一直哭,要我哄睡才静下来睡,阿姨休息,弟弟就会变得谁也不跟,就是一直粘着我,真的去厕所都不行,真的很奇怪
,
4.试试
我觉得做人,在有限的时间里面,什么都可以放胆去试试,无论爱情,工作,还是爱好,兴趣
因为试过才知道适不适合自己,好不好玩,有没有意思,否则一直只能停留在美好,羡慕,和想之中,
就像,我之前还是很喜欢小红书认真分享,还可以接一下广告赚一下钱,但是后来自己认真了,试过了,也赚到几次的钱后,我对这个热诚就减少了,或者说自己试过了,就够了,我也没想做到极致,因为做到了后发现其实很多不喜欢的地方,所以选择保留自己心中所想的,一开始只觉得赚赚钱来补一下平时去玩的也不错,但当很多广告,自己明明觉得一般般,都要吹好,真的觉得骗人一样,不是正职,也不想做烂自己的号的感觉,没必要为了一点钱来违背心中所想,所以任何事不试,就尝不到它的好和坏,只停留在好的想象,假设里面,不过倒是做了这个后,发现大号的钱真的太好赚又来得快,因此现在我对那些人推荐,安利啊什么的我都不太会抱着购买,相信的态度,因为不做不知原来这么好赚,就算系测评,集合型的,都系很高价的,
也好像,我之前有一段时间很喜欢月季,也花了几百来买了一批又一批的月季和用品,也辛苦付出地种过,也一直开着,但随着时间的变化,我的阳台再也没有阳光晒进来,有点品种真的很娇气,而且我也变得很少时间在那边住,所以优胜劣汰地剩下一些自己喜欢月季品种,自己试过开心过也挺好的,面对事实,承受事实,我的阳台下半年就是没阳光,再好的照料也是一定程度上的徒劳,还比不上我拿回奶奶家阳台野生般种的漂亮,
不去试,不知道真正的自己应该适合什么,人往往活在美颜中,却忘记实际镜头中的自己,不去还原永远都有会觉得生活不如意,
就如曲家瑞的话,我觉得说得很好很对“大家都覺得我非常自信，其實我也很自卑，時時肯定又否定自己，也正是在這個分裂又衝突的過程中，人會越來越了解自己，越來越不害怕。你得先找到你自己，看透你自己，然後愛你自己，突破你自己，你就會站得很穩，會想往前衝，義無反顧。”
一个动态图反应我们平时怎么拍的,
一个下雨天要抱,我哥儿缺怕yumi的鞋子弄脏他的衣服,所以只能这样抱,哈哈哈啊哈哈哈
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2.感冒
现在房间里躺着4个人,除了我其他三个都感冒了,我哥儿问我为什么你没感冒这么厉害？我说不要说这个,我靠的是意念,不过这样一家齐齐整整的睡着,其实也有幸福的感觉噶,岁月静好的感觉,只求半夜我桐哥不要醒来喝水那么多次就好了,
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3.阿姨休息
阿姨休息一天,阿姨现在又不敢连着休两天,上次休两天,弟弟不跟阿姨睡觉,一直哭,要我哄睡才静下来睡,阿姨休息,弟弟就会变得谁也不跟,就是一直粘着我,真的去厕所都不行,真的很奇怪
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4.试试
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也好像,我之前有一段时间很喜欢月季,也花了几百来买了一批又一批的月季和用品,也辛苦付出地种过,也一直开着,但随着时间的变化,我的阳台再也没有阳光晒进来,有点品种真的很娇气,而且我也变得很少时间在那边住,所以优胜劣汰地剩下一些自己喜欢月季品种,自己试过开心过也挺好的,面对事实,承受事实,我的阳台下半年就是没阳光,再好的照料也是一定程度上的徒劳,还比不上我拿回奶奶家阳台野生般种的漂亮,
不去试,不知道真正的自己应该适合什么,人往往活在美颜中,却忘记实际镜头中的自己,不去还原永远都有会觉得生活不如意,
就如曲家瑞的话,我觉得说得很好很对“大家都覺得我非常自信，其實我也很自卑，時時肯定又否定自己，也正是在這個分裂又衝突的過程中，人會越來越了解自己，越來越不害怕。你得先找到你自己，看透你自己，然後愛你自己，突破你自己，你就會站得很穩，會想往前衝，義無反顧。”
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