【十二龙格】
龙格万千,不能兹举。但要分其吉凶,先贤廖金精将其分总结为:生、死、强、弱、顺、逆、进、退、福、病、劫、杀十二龙格,以生、强、顺、进、福五龙为吉,以死、弱、逆、退、病、劫、杀七龙为凶,一一讲解。
生龙,龙脉合星辰之峰(即金木水火土五星),枝脚活动好看,行度之间如生蛇曲动,所以名生龙。《入式歌》曰“生是低昂多节目”,龙脉自离祖出身以来,一起一伏,有低有昂,分牙布爪,左趋右闪,活动逶迤,如鸾翔鳯翥,如鱼跃鸢飞,形势生动好看充满生气《宝鉴》云:“生龙自祖山而来,一路大顿小伏,如生蛇之渡水,如啄木之飞空。到将入首结穴,左右有脚。入穴端正,朝案分明就是,这种龙最吉为富贵大地,主人丁兴旺,奕世富贵。
死龙,峰峦模糊,脚手不明,龙脉在前行中直硬没有动势就叫死龙。《入式歌》曰“死是无起伏”,死龙自离祖以来,龙身粗顽臃肿,没有起伏摆折之势。样子就像鱼失了水,树没有枝叶一样,又像顺水随流,如死鳅死鳝,总之像动物死亡后没有了生机,不会动,呈现出死气沉沉的样子。此格最凶,不能融结穴位。纵有形穴,也是假的。如果误葬了死龙,主穷苦***,最后死绝。死龙就算作神坛社庙,也难以显灵。
强龙,星峰奇异,枝脚撑起雄势,体格雄健,看着如动物一般强壮,自有一种气势。就叫强龙。《入式歌》云“强是奔走势力弘”。强龙从离祖一路前行,形势轩昂,力量盛大,摆折横阔,行度自由,气势像猛虎出林,渴龙奔海,指爪撄拿,鳞甲坚立尽显强大盛气之势。这种龙最吉,结成穴位的,主骤富骤贵,威名天下,一时功业强盛。
弱龙,龙脉看着瘦骨嶙峋,枝脚短缩,好像饿瘦的动物一样。《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。弱龙自离祖以来,一路飘飘散散没有收拾。龙身险峻嵯峨浮筋露骨好像动物挨饿了一样。前行时尖小懒缓随斜无依。陷削而不充实,虚浮而无光。就像鹅头鸭颈,败柳残花没有气势。像挨饿的马趴伏在马槽上,这种龙多遭风吹水劫,不能融结穴位。纵有形穴,也是虚假的。如果下葬,主孤贫伶仃,疾苦贫困受欺
顺龙,星峰顺出,枝脚顺布向前,行度团聚顺行就叫顺龙。《入式歌》云“顺是开张向前往”。顺龙自离祖以来,尊卑有次,送从趋前,上下照应,左右环抱,有瞻恋之情,有照顾之意。总之龙脉顺行而不逆。如星拱北,如水朝东,而眷恋不忘也。这种龙最贵,如融结穴位,主富贵绵远,大发人丁子孙,子孙孝顺和睦,世代多福多寿。
逆龙,星峰侧立,枝脚逆行,龙脉前行之时如人性格叛逆喜欢反叛,所以逆龙前行时枝脚是反过来的。《入式歌》曰“逆自望后去”,逆龙自离祖以来,高下不伦,忘前忽后,前行时枝脚往后退不随龙脉前行,结穴时龙虎不卫,如水之逆行,如鹢之退飞,而肆散背戾也。逆龙前行和顺龙正好相反,这种龙最凶,纵有形穴的,也是不吉,主凶暴忤逆,盗寇刑罚。也有一边顺一边逆的,子微云“一种半逆半顺行,多为反戟祸不轻。长幼吉凶分左右,悖逆爷娘身受刑”。葬下后人一房吉一房凶,所以逆龙不能下葬。
进龙,星辰有次序,枝脚均匀,前行时也有序。《入式歌》云“进是龙身节节高”。进龙自离祖以来,辞楼下殿,精神俊异,起伏低昂,有秩序而不显得乱。龙脉自粗剥细,由老变嫩,如凤览德辉而下,如鸿戏水而飞,而进趋有渐也。这种龙最吉,如融结成穴的,主文华弈世,富贵双全,蛰蛰螽斯,满门朱紫,发福悠长,进益不替。
退龙,星辰失次,枝脚不伦,前行时却像在往后退。《入式歌》曰“退时渐消条”。退龙自离祖以来,没有丝毫正气,看着勉强往前行走,龙脉刚开始前行时显得小,将要结穴就变得大,颠倒了次序。结穴龙低而穴高,如人之踏碓,如船之上滩,而高下失等尊卑不分。这种龙最凶,纵有形穴,亦为不吉,葬下主一发富贵就退败,没有发福力量。

福龙,福龙的祖山有福气,如人发福有人照顾一样,龙脉前行时护卫多。福龙自离祖以来,护从周密,前后相应。枝脚虽不大扬,而龙身枝脚带有仓库;星峰虽不卓拔,但不恶也不粗。搜公众号中国风水研究会,看更多硬知识。就像有福之人,上得祖宗荫佑,下得奴仆服侍,中正平和,可以坐享安乐。主发福悠远,富贵康宁和义。
病龙,是龙脉本来很好看,但却有一些瑕疵美中不足,如俊美好看的人生病后脸上显得病态一般。病龙自离祖以来,禀气偏驳,美中不纯。出身行度,起伏顿跌,变动活走,看着很好看,但枝脚一边有一边没有,一边生一边死,一边美一边丑。或一畔周密,一畔陷缺;或一节活动,一节死硬;或一边圆凈,一边破碎;或星峰美恶不一;或四山送从不周。但凡这样的龙脉,都叫病龙。虽有结作穴位的,但是祸福相半,好中有坏吉中有凶,美事不周不能两全。
又有另一种病龙,从离祖以来,星峰秀丽,过峡周密,枝脚好看,迎送缠护,件件合法。只是在龙身最紧要的地方,如过峡地方,或被凿断,或龙身崩塌,或蛟龙冲坏,或取土取石,或开窟井,或当穴踏路成坑,破损穴相。或穴顶开造寨庙,伤损星头。或前面葬的已经很多,而凿损眞穴。或误开阳基而掘垦破坏。但凡这种情况的也叫病龙,因龙脉已被伤了,所以叫病龙,也有叫伤龙、蛀龙、残龙的。就像人断腰折颈,破面损头,受伤就不能再医治好的道理一样。就算有很好看的一面,但已经没用了。如果误下葬,主凶败废疾,少亡孤寡。
劫龙,是从龙身分龙脉出去多了。劫龙自离祖以来,没有正条,东牵西拽,左分右擘,嫡庶不明,旁正莫辨,眞气分散,龙脉不聚,全无收拾。《明山论》云:“分枝擘脉,或反或走,或离或析,或欹或侧,或尖或石,或高而枯槁,低而薄弱,皆名鬼劫。”凡龙以分擘多者为劫,少者为鬼,在前者主官事,在后者主疾患是也。这种龙最凶,纵有形穴,必不可下。主盗贼侵劫,疾病官灾。如果劫龙去而复回,作我用者,就不是劫龙。
杀龙,龙身带杀气,没有过峡和剥换来脱杀。杀龙自离祖以来,巉岩险壁,丑恶粗雄,露骨带石,枝脚尖利,破碎欹斜,臃肿硬直,一身的杀气。龙身在前行中或者全没有跌断过峡的地方,或虽经过过峡,但没有剥换出秀丽星峰,仍带杀气。看着毛骨悚然,走在上面心惊动魄。但凡这样的龙,都是杀气凶露,称为杀龙,杀龙最为凶恶。如果误下葬,主子孙凶狠匪盗,有嗜杀诛、夷惨灭之应。
以上十二龙格,生死强弱顺逆进退福病劫杀,记下来最好,寻龙时就知道什么龙吉什么龙凶,可葬和不可葬。
龙格万千,不能兹举。但要分其吉凶,先贤廖金精将其分总结为:生、死、强、弱、顺、逆、进、退、福、病、劫、杀十二龙格,以生、强、顺、进、福五龙为吉,以死、弱、逆、退、病、劫、杀七龙为凶,一一讲解。
生龙,龙脉合星辰之峰(即金木水火土五星),枝脚活动好看,行度之间如生蛇曲动,所以名生龙。《入式歌》曰“生是低昂多节目”,龙脉自离祖出身以来,一起一伏,有低有昂,分牙布爪,左趋右闪,活动逶迤,如鸾翔鳯翥,如鱼跃鸢飞,形势生动好看充满生气《宝鉴》云:“生龙自祖山而来,一路大顿小伏,如生蛇之渡水,如啄木之飞空。到将入首结穴,左右有脚。入穴端正,朝案分明就是,这种龙最吉为富贵大地,主人丁兴旺,奕世富贵。
死龙,峰峦模糊,脚手不明,龙脉在前行中直硬没有动势就叫死龙。《入式歌》曰“死是无起伏”,死龙自离祖以来,龙身粗顽臃肿,没有起伏摆折之势。样子就像鱼失了水,树没有枝叶一样,又像顺水随流,如死鳅死鳝,总之像动物死亡后没有了生机,不会动,呈现出死气沉沉的样子。此格最凶,不能融结穴位。纵有形穴,也是假的。如果误葬了死龙,主穷苦***,最后死绝。死龙就算作神坛社庙,也难以显灵。
强龙,星峰奇异,枝脚撑起雄势,体格雄健,看着如动物一般强壮,自有一种气势。就叫强龙。《入式歌》云“强是奔走势力弘”。强龙从离祖一路前行,形势轩昂,力量盛大,摆折横阔,行度自由,气势像猛虎出林,渴龙奔海,指爪撄拿,鳞甲坚立尽显强大盛气之势。这种龙最吉,结成穴位的,主骤富骤贵,威名天下,一时功业强盛。
弱龙,龙脉看着瘦骨嶙峋,枝脚短缩,好像饿瘦的动物一样。《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。弱龙自离祖以来,一路飘飘散散没有收拾。龙身险峻嵯峨浮筋露骨好像动物挨饿了一样。前行时尖小懒缓随斜无依。陷削而不充实,虚浮而无光。就像鹅头鸭颈,败柳残花没有气势。像挨饿的马趴伏在马槽上,这种龙多遭风吹水劫,不能融结穴位。纵有形穴,也是虚假的。如果下葬,主孤贫伶仃,疾苦贫困受欺
顺龙,星峰顺出,枝脚顺布向前,行度团聚顺行就叫顺龙。《入式歌》云“顺是开张向前往”。顺龙自离祖以来,尊卑有次,送从趋前,上下照应,左右环抱,有瞻恋之情,有照顾之意。总之龙脉顺行而不逆。如星拱北,如水朝东,而眷恋不忘也。这种龙最贵,如融结穴位,主富贵绵远,大发人丁子孙,子孙孝顺和睦,世代多福多寿。
逆龙,星峰侧立,枝脚逆行,龙脉前行之时如人性格叛逆喜欢反叛,所以逆龙前行时枝脚是反过来的。《入式歌》曰“逆自望后去”,逆龙自离祖以来,高下不伦,忘前忽后,前行时枝脚往后退不随龙脉前行,结穴时龙虎不卫,如水之逆行,如鹢之退飞,而肆散背戾也。逆龙前行和顺龙正好相反,这种龙最凶,纵有形穴的,也是不吉,主凶暴忤逆,盗寇刑罚。也有一边顺一边逆的,子微云“一种半逆半顺行,多为反戟祸不轻。长幼吉凶分左右,悖逆爷娘身受刑”。葬下后人一房吉一房凶,所以逆龙不能下葬。
进龙,星辰有次序,枝脚均匀,前行时也有序。《入式歌》云“进是龙身节节高”。进龙自离祖以来,辞楼下殿,精神俊异,起伏低昂,有秩序而不显得乱。龙脉自粗剥细,由老变嫩,如凤览德辉而下,如鸿戏水而飞,而进趋有渐也。这种龙最吉,如融结成穴的,主文华弈世,富贵双全,蛰蛰螽斯,满门朱紫,发福悠长,进益不替。
退龙,星辰失次,枝脚不伦,前行时却像在往后退。《入式歌》曰“退时渐消条”。退龙自离祖以来,没有丝毫正气,看着勉强往前行走,龙脉刚开始前行时显得小,将要结穴就变得大,颠倒了次序。结穴龙低而穴高,如人之踏碓,如船之上滩,而高下失等尊卑不分。这种龙最凶,纵有形穴,亦为不吉,葬下主一发富贵就退败,没有发福力量。

福龙,福龙的祖山有福气,如人发福有人照顾一样,龙脉前行时护卫多。福龙自离祖以来,护从周密,前后相应。枝脚虽不大扬,而龙身枝脚带有仓库;星峰虽不卓拔,但不恶也不粗。搜公众号中国风水研究会,看更多硬知识。就像有福之人,上得祖宗荫佑,下得奴仆服侍,中正平和,可以坐享安乐。主发福悠远,富贵康宁和义。
病龙,是龙脉本来很好看,但却有一些瑕疵美中不足,如俊美好看的人生病后脸上显得病态一般。病龙自离祖以来,禀气偏驳,美中不纯。出身行度,起伏顿跌,变动活走,看着很好看,但枝脚一边有一边没有,一边生一边死,一边美一边丑。或一畔周密,一畔陷缺;或一节活动,一节死硬;或一边圆凈,一边破碎;或星峰美恶不一;或四山送从不周。但凡这样的龙脉,都叫病龙。虽有结作穴位的,但是祸福相半,好中有坏吉中有凶,美事不周不能两全。
又有另一种病龙,从离祖以来,星峰秀丽,过峡周密,枝脚好看,迎送缠护,件件合法。只是在龙身最紧要的地方,如过峡地方,或被凿断,或龙身崩塌,或蛟龙冲坏,或取土取石,或开窟井,或当穴踏路成坑,破损穴相。或穴顶开造寨庙,伤损星头。或前面葬的已经很多,而凿损眞穴。或误开阳基而掘垦破坏。但凡这种情况的也叫病龙,因龙脉已被伤了,所以叫病龙,也有叫伤龙、蛀龙、残龙的。就像人断腰折颈,破面损头,受伤就不能再医治好的道理一样。就算有很好看的一面,但已经没用了。如果误下葬,主凶败废疾,少亡孤寡。
劫龙,是从龙身分龙脉出去多了。劫龙自离祖以来,没有正条,东牵西拽,左分右擘,嫡庶不明,旁正莫辨,眞气分散,龙脉不聚,全无收拾。《明山论》云:“分枝擘脉,或反或走,或离或析,或欹或侧,或尖或石,或高而枯槁,低而薄弱,皆名鬼劫。”凡龙以分擘多者为劫,少者为鬼,在前者主官事,在后者主疾患是也。这种龙最凶,纵有形穴,必不可下。主盗贼侵劫,疾病官灾。如果劫龙去而复回,作我用者,就不是劫龙。
杀龙,龙身带杀气,没有过峡和剥换来脱杀。杀龙自离祖以来,巉岩险壁,丑恶粗雄,露骨带石,枝脚尖利,破碎欹斜,臃肿硬直,一身的杀气。龙身在前行中或者全没有跌断过峡的地方,或虽经过过峡,但没有剥换出秀丽星峰,仍带杀气。看着毛骨悚然,走在上面心惊动魄。但凡这样的龙,都是杀气凶露,称为杀龙,杀龙最为凶恶。如果误下葬,主子孙凶狠匪盗,有嗜杀诛、夷惨灭之应。
以上十二龙格,生死强弱顺逆进退福病劫杀,记下来最好,寻龙时就知道什么龙吉什么龙凶,可葬和不可葬。
下图为岳飞的八字命盘
正月甲木,初春尚有余寒,得丙癸透,富贵双全,癸藏丙透,名寒木向阳,主富贵倘风水不如,亦不失儒林俊秀,如无丙癸,平常人也。
初春甲木与腊月同,寒木向阳,非丙不暖,立春之后,三阳开泰,更须癸为助,虽丙癸并言,以丙以重,故云癸藏丙透,主富贵,人但知木能生火,不知初春甲木,实藉丙火以生,丙火者,阳和之气也,春回大地,气转阳和,万木自然发生,至于癸水,只要地支不太枯燥,如有丑等字,便为已足,正不用多也,丙癸并透,名为不晴不雨,正好养花之天,(见下正月乙木节)甲木气未壮者,亦适用之。
正二月甲木,素无取从财,从杀,从化之理。
正二月甲木,月令禄旺,自无从化之理。
或一派庚辛,主终身劳苦,克子刑妻,再支会金局,非夭即贫。
此言不能从煞也,正月木方萌芽生机蓬勃,不宜裁抑,故不宜用金,月令临官,虽支会金局,干透庚辛,不能从煞。故金多无火,非贫即夭,木被金伤,残疾夭折,与下文正二月支成金局节同看。
如无丙丁,一派壬癸,又无戊己制之,名水泛木浮,亡无棺椁。
此言不能用印也,春木当旺,毋劳印生。阴浓湿重,反损生机,故春木见金,用印化杀者下格,上文丙癸并透者,以丙火为主,兼一点癸水,调和既济,故主富贵,若一派壬癸,无戊己制之,则水泛木浮,即有戊己为制,而无丙丁出干,亦非上格也,如一派戊己,支会金局,为财多身弱,富屋贫人,终身劳苦,妻晚子迟,
此言不能从财也,初春木嫩,无力克土,总论云:上多则损力,土薄则财丰,若见金局,或庚辛,水气更弱,然月令寅宫,为甲木临官之地,即被冲动,不能消灭时令当旺之气,只作财多身弱论也。
以上初春,专指雨水前而言。
正二月甲木一例,木乘旺气,无金殃,先看庚、次取丁,有庚,木能成器,有丁,木火通明,庚丁两透,科甲定许,即风水不如,亦不失富贵,然须运气相扶,如运气不扶,反困用神,便成虚名无实耳。
正二月甲木者,言雨水之后,清明之前,看法相同也,(清明后,鼓雨前),乙木余气司令,土未当旺,亦同看),春木太旺,则宜裁抑,先庚次丁者,伤官驾煞也,木得庚以成器,得火而繁荣,庚喜丁制,裁抑不致太过,而得其中和,庚金劈甲引丁,又有木火通明之象,运气相扶者,木旺宜庚,庚重宜丁,宜庚者,喜西方运,反之,便困用神,有名无实矣。
或无庚金,有丁透,亦属文星,为木火通明之象,又名伤官生财格,主聪明雅秀,一见癸水伤丁,但作厚道迁儒,或柱中多癸,滋助木神,伤灭丁火,其人奸雄枭险,言清行浊之流。
甲无庚不灵,故无庚用丁,虽同为木火通明,贵气较逊,聪明雅秀,文人大学士之流也,用神不可损伤,一见癸水,伤灭丁火,为厚道迁儒,功名富贵,皆非其份,若四柱多癸,虽不直接伤用,而丁火被困,亦难发达,发为性情,言清行浊。
或一庚一戊出干,号曰财煞相生,运行金水,可许科甲,虽无阴惊风水,亦不失儒林艺士,若庚申、戊寅、甲寅、丙寅,一行金水运,发进士,或甲午日,庚午时,此人富贵,但要好运相扶,不宜克制庚丁。
此言财滋弱煞格,春木当旺,庚金衰弱,身旺煞轻,煞化为官,宜财生煞,不宜印化,(煞旺宜制,见上伤官驾煞格)然庚申一造,行金水运,发进士者,以原命三寅藏丙,丙火出干,阳壮水渴,水为配合之需要也,甲午日庚午时,意义相同,宜湿土生金之运,论运,须随宜配合,可见一班,才滋弱煞,不宜克制庚金,用丁制煞,不宜克制丁火,运气配合得宜,然富贵,凡中等张局,皆须运岁相扶,否则不能大发也。(坊本此人贵,抄本此人富,究之富贵等耳)。
或支成金局,又透庚辛,此人不吉,并无丙丁火破金,名为木被金伤。
承上文,木多金少,用财生煞,名财煞相生,金重用丁火制之,名伤官驾煞,若支成金局,又透庚辛,煞旺无制,月令临官,又无从煞之理,木被金伤,为残疾夭折之命,同上一派庚辛节。
或支成火局,泄气太过,性不愚怯,但常有灾疾缠身。
木火伤官,本主聪颖,见上木火通明节,但支成火局,泄气太过,无水滋润,主疾疾,春深阳壮木渴,若支有癸水,配得中和,木火两旺,亦成美格。
支成木局,有庚万贵,无庚,男命鳏独僧道,女命孤寡,见二庚出干,大富大贵。
甲木见支成木局,不取曲直仁寿格,木旺以用庚克制为上,用丁火泄秀为次,此言有庚方贵者,即总论重见生旺,用庚金啄凿,可成栋梁之材是也,见两庚者,富贵,凡甲木用庚为贵,用辛前否,以庚能劈甲,辛金力簿,无啄凿之用也,木盛无金,其人是勤吃懒做,而无作为造就之人。
支成水局,成透则贵,无戊制之,水多木泛,不止穷卑,且亡无棺椁。
三春之木,正值当旺之时,何劳印生,四柱壮木渴,则宜一二点水为配合,见阴浓湿重,木反被损,故支成水局,须戊土出干为救,更须丙火暄之,方成贵格,与初春无丙丁,一派壬癸节同看。
总之,正二月甲木,有庚戊者上命,如有丁透,大富大贵之命,盖非戊庚金失母故也,或木多无庚而用丁,名木喜南而软弱。
总结上文,初春气寒,以丙癸为上命,春深木老,以庚戊为上命,或用庚戊丁,上上之命,用财滋煞,不如身杀两旺,以食伤制煞之为贵也。金气至春而休囚,无戊,则庚金力薄,不能劈甲,故用庚不离戊土也,何以不言木火通明,盖木喜南而软弱,格虽贵,不过文学之士,木气泄弱故也。
凡三春甲木,用庚者,土为妻,金为子,用丁者,木为妻,火为子,
用庚者,煞为用也,财为妻,官煞为子,用丁者,伤官为用也,比劫为妻,食伤为子,言三春者,不分初仲,正二三月,同此看法也。
或二月甲木,庚金得所者,名阳刃架煞,可许异途小贵,若武职便显,但要财资煞,柱中逢财,英雄独压万人,若见癸水,困了财杀,主为光棍,重刃定遭凶,煞重无凶,但性格横暴,正二月甲木,无从财化土之格。
正二月甲木,一例同推,已见上文,独煞刃一格,为正月所无,故另文说明之,得所者,地支通根得禄也。煞刃格,宜武不宜文,故云武职便显,文职不过异途小贵耳,盖二月阳刃驾煞,煞刃暗合有情,庚金休囚无气,故须有财资煞,方为煞刃两停,无财刃旺煞弱,不过异途小贵,凡煞刃格,不宜见食伤制煞,行身旺之运,则假煞为权,如乙亥己卯甲申乙亥,萧耀南命造是也,一见癸水,泄煞之气,便失制刃之意,又要财资煞,并不要煞重,独煞为只,若重重庚金而刃轻,同正月一派庚辛节,木被伤矣,重刃者,地支重见卯木也,无煞制之,定遭凶,煞重不为凶,以刃旺秉令也。但性格横暴,刑克重耳,书云:刃旺复行刃地,进禄得财处,亡于药石之间,煞旺得行煞地,建业立功处,亡于刀剑之下,其言颇验,二月甲木,与正月雨水后甲木,用法略同,所不同者,即煞刃一格耳。
书云:木旺宜火之光辉,秋闱可试,木向春生,处世安然有寿,日主无依,却喜运行财地。
此节造化元钥抄本删,兹据穷通宝鉴,附录于末,以供参考,木旺无庚,则用火泄之,为木火通明格,(同上木火文星节)秀气发越,故云秋闱可试。木主仁,仁者寿,支成木局,不须春生,多主仁寿,四柱无庚丁可用,为身旺无依,运行财地,虽不劫耗,比较为吉,盖正二月间,四柱虽不见火,亦有暗火之用,食伤生财,自有可取,不得已之用法,下格也。
正月
戊寅 甲寅 甲辰 乙亥
,孝廉
按此造寅辰夹卯,亥暗会卯木,旺而不成格,以寅中丙火生财为用,支有亥水,辰藏癸水,气象中和,惜丙火不透,年月空亡,故只小贵耳。
甲申 丙寅 甲寅 庚午
,茂才。
按此造庚金出干,无财相生,则庚金无力,大运双顺行南方,不过茂才而止。
以上造化元钥
庚寅 戊寅 甲子 丙寅
,光绪十六年正月二13日寅时。
陈济棠命:生于雨水前七日,丙透癸藏,大富大贵之命,妻宫癸水,内助尤得力也。
庚寅 戊寅 甲戌 丙寅
,光绪十六年二月初四日寅时。杨化昭命:生于雨水后五日,阳壮木渴,不能无水润泽,四柱无癸,虽丙火出干,富贵皆小。
二月
甲午 丁卯 甲寅 丁卯
,乏庚,富而不贵,运入西支方,大凶,幸两干不杂,木火通明,为人清雅,子多而贤。
按丁火为用,乏庚不贵,虽木火通明,不过文人大学士,为人清雅而已,初运戊辰己巳财地,泄火之气为吉,运至西南,辛未壬申癸酉,伤克用神,自无幸矣。
己未 丁卯 甲戌 庚午
,科甲之命,盖庚丁两造,虽风水不如,不失荣华,但为人色重招殃,兄弟无力。
按庚丁两透,制过七煞,庚金生春月禁地,本宜财星,不宜火制,加以阳壮木渴,无水润泽,午戌会局,庚金无力,不能制劫,故兄弟无力,尤幸运行北方,不失荣华,甲戌,庚午,交互值桃花红艳然,己土财星来合,宜乎色重招殃矣。
癸未 乙卯 甲子 己巳
岳武穆命:劫财阳刃,行辛亥运,辛酉年,冲合阳刃,坐囹圄亡身,以上造化元钥。
戊寅 乙卯 甲午 甲戌
,明崇祯十一年正月三十日戌时。
清世祖(顺治)命,寅午戌会局,火盛木焚,寅午犬乡,甲来成灭是也,四柱无滴水解炎,只能用成土泄火气,巳运逊国,不知所终。
乙亥 己卯 甲申 乙亥
,光绪元年二月十六日亥时。
萧耀南巡帅命,阳刃合煞,制刃得力,行乙亥甲运,省高官阶,集于一身,将入戌运,疾逝
春月之木,渐有生长之象,春初,犹有余寒,当以火温暖,则有舒畅之美,水多变克,有损精神,重见生旺,用庚金啄凿,可成栋梁,春末,阳壮木渴,藉水滋扶,则花繁叶茂,初春无火,增之以水,则阴浓气弱,根损枝枯,不能华秀,春木失水,增之以只,则阳气太盛,燥渴相加,枝叶乾枯,亦不华秀,是水火二物,要得时相济为美。三春甲木看法,分为三节,一初春,雨水之前,尚有余寒,丙癸并用,以丙火为主要,二仲春,雨水之后,鼓雨之前,重见生旺,用庚金,清明后,虽属三月,土木当旺,乙木司令,与二月同看,惟阳刃一格,为二月所专有,附于仲春后,三墓春,鼓雨后,土旺用事,丙火将旺,阳壮木渴,木气已竭,非藉水滋扶不可,此三春用法之别也。
正月甲木,初春尚有余寒,得丙癸透,富贵双全,癸藏丙透,名寒木向阳,主富贵倘风水不如,亦不失儒林俊秀,如无丙癸,平常人也。
初春甲木与腊月同,寒木向阳,非丙不暖,立春之后,三阳开泰,更须癸为助,虽丙癸并言,以丙以重,故云癸藏丙透,主富贵,人但知木能生火,不知初春甲木,实藉丙火以生,丙火者,阳和之气也,春回大地,气转阳和,万木自然发生,至于癸水,只要地支不太枯燥,如有丑等字,便为已足,正不用多也,丙癸并透,名为不晴不雨,正好养花之天,(见下正月乙木节)甲木气未壮者,亦适用之。
正二月甲木,素无取从财,从杀,从化之理。
正二月甲木,月令禄旺,自无从化之理。
或一派庚辛,主终身劳苦,克子刑妻,再支会金局,非夭即贫。
此言不能从煞也,正月木方萌芽生机蓬勃,不宜裁抑,故不宜用金,月令临官,虽支会金局,干透庚辛,不能从煞。故金多无火,非贫即夭,木被金伤,残疾夭折,与下文正二月支成金局节同看。
如无丙丁,一派壬癸,又无戊己制之,名水泛木浮,亡无棺椁。
此言不能用印也,春木当旺,毋劳印生。阴浓湿重,反损生机,故春木见金,用印化杀者下格,上文丙癸并透者,以丙火为主,兼一点癸水,调和既济,故主富贵,若一派壬癸,无戊己制之,则水泛木浮,即有戊己为制,而无丙丁出干,亦非上格也,如一派戊己,支会金局,为财多身弱,富屋贫人,终身劳苦,妻晚子迟,
此言不能从财也,初春木嫩,无力克土,总论云:上多则损力,土薄则财丰,若见金局,或庚辛,水气更弱,然月令寅宫,为甲木临官之地,即被冲动,不能消灭时令当旺之气,只作财多身弱论也。
以上初春,专指雨水前而言。
正二月甲木一例,木乘旺气,无金殃,先看庚、次取丁,有庚,木能成器,有丁,木火通明,庚丁两透,科甲定许,即风水不如,亦不失富贵,然须运气相扶,如运气不扶,反困用神,便成虚名无实耳。
正二月甲木者,言雨水之后,清明之前,看法相同也,(清明后,鼓雨前),乙木余气司令,土未当旺,亦同看),春木太旺,则宜裁抑,先庚次丁者,伤官驾煞也,木得庚以成器,得火而繁荣,庚喜丁制,裁抑不致太过,而得其中和,庚金劈甲引丁,又有木火通明之象,运气相扶者,木旺宜庚,庚重宜丁,宜庚者,喜西方运,反之,便困用神,有名无实矣。
或无庚金,有丁透,亦属文星,为木火通明之象,又名伤官生财格,主聪明雅秀,一见癸水伤丁,但作厚道迁儒,或柱中多癸,滋助木神,伤灭丁火,其人奸雄枭险,言清行浊之流。
甲无庚不灵,故无庚用丁,虽同为木火通明,贵气较逊,聪明雅秀,文人大学士之流也,用神不可损伤,一见癸水,伤灭丁火,为厚道迁儒,功名富贵,皆非其份,若四柱多癸,虽不直接伤用,而丁火被困,亦难发达,发为性情,言清行浊。
或一庚一戊出干,号曰财煞相生,运行金水,可许科甲,虽无阴惊风水,亦不失儒林艺士,若庚申、戊寅、甲寅、丙寅,一行金水运,发进士,或甲午日,庚午时,此人富贵,但要好运相扶,不宜克制庚丁。
此言财滋弱煞格,春木当旺,庚金衰弱,身旺煞轻,煞化为官,宜财生煞,不宜印化,(煞旺宜制,见上伤官驾煞格)然庚申一造,行金水运,发进士者,以原命三寅藏丙,丙火出干,阳壮水渴,水为配合之需要也,甲午日庚午时,意义相同,宜湿土生金之运,论运,须随宜配合,可见一班,才滋弱煞,不宜克制庚金,用丁制煞,不宜克制丁火,运气配合得宜,然富贵,凡中等张局,皆须运岁相扶,否则不能大发也。(坊本此人贵,抄本此人富,究之富贵等耳)。
或支成金局,又透庚辛,此人不吉,并无丙丁火破金,名为木被金伤。
承上文,木多金少,用财生煞,名财煞相生,金重用丁火制之,名伤官驾煞,若支成金局,又透庚辛,煞旺无制,月令临官,又无从煞之理,木被金伤,为残疾夭折之命,同上一派庚辛节。
或支成火局,泄气太过,性不愚怯,但常有灾疾缠身。
木火伤官,本主聪颖,见上木火通明节,但支成火局,泄气太过,无水滋润,主疾疾,春深阳壮木渴,若支有癸水,配得中和,木火两旺,亦成美格。
支成木局,有庚万贵,无庚,男命鳏独僧道,女命孤寡,见二庚出干,大富大贵。
甲木见支成木局,不取曲直仁寿格,木旺以用庚克制为上,用丁火泄秀为次,此言有庚方贵者,即总论重见生旺,用庚金啄凿,可成栋梁之材是也,见两庚者,富贵,凡甲木用庚为贵,用辛前否,以庚能劈甲,辛金力簿,无啄凿之用也,木盛无金,其人是勤吃懒做,而无作为造就之人。
支成水局,成透则贵,无戊制之,水多木泛,不止穷卑,且亡无棺椁。
三春之木,正值当旺之时,何劳印生,四柱壮木渴,则宜一二点水为配合,见阴浓湿重,木反被损,故支成水局,须戊土出干为救,更须丙火暄之,方成贵格,与初春无丙丁,一派壬癸节同看。
总之,正二月甲木,有庚戊者上命,如有丁透,大富大贵之命,盖非戊庚金失母故也,或木多无庚而用丁,名木喜南而软弱。
总结上文,初春气寒,以丙癸为上命,春深木老,以庚戊为上命,或用庚戊丁,上上之命,用财滋煞,不如身杀两旺,以食伤制煞之为贵也。金气至春而休囚,无戊,则庚金力薄,不能劈甲,故用庚不离戊土也,何以不言木火通明,盖木喜南而软弱,格虽贵,不过文学之士,木气泄弱故也。
凡三春甲木,用庚者,土为妻,金为子,用丁者,木为妻,火为子,
用庚者,煞为用也,财为妻,官煞为子,用丁者,伤官为用也,比劫为妻,食伤为子,言三春者,不分初仲,正二三月,同此看法也。
或二月甲木,庚金得所者,名阳刃架煞,可许异途小贵,若武职便显,但要财资煞,柱中逢财,英雄独压万人,若见癸水,困了财杀,主为光棍,重刃定遭凶,煞重无凶,但性格横暴,正二月甲木,无从财化土之格。
正二月甲木,一例同推,已见上文,独煞刃一格,为正月所无,故另文说明之,得所者,地支通根得禄也。煞刃格,宜武不宜文,故云武职便显,文职不过异途小贵耳,盖二月阳刃驾煞,煞刃暗合有情,庚金休囚无气,故须有财资煞,方为煞刃两停,无财刃旺煞弱,不过异途小贵,凡煞刃格,不宜见食伤制煞,行身旺之运,则假煞为权,如乙亥己卯甲申乙亥,萧耀南命造是也,一见癸水,泄煞之气,便失制刃之意,又要财资煞,并不要煞重,独煞为只,若重重庚金而刃轻,同正月一派庚辛节,木被伤矣,重刃者,地支重见卯木也,无煞制之,定遭凶,煞重不为凶,以刃旺秉令也。但性格横暴,刑克重耳,书云:刃旺复行刃地,进禄得财处,亡于药石之间,煞旺得行煞地,建业立功处,亡于刀剑之下,其言颇验,二月甲木,与正月雨水后甲木,用法略同,所不同者,即煞刃一格耳。
书云:木旺宜火之光辉,秋闱可试,木向春生,处世安然有寿,日主无依,却喜运行财地。
此节造化元钥抄本删,兹据穷通宝鉴,附录于末,以供参考,木旺无庚,则用火泄之,为木火通明格,(同上木火文星节)秀气发越,故云秋闱可试。木主仁,仁者寿,支成木局,不须春生,多主仁寿,四柱无庚丁可用,为身旺无依,运行财地,虽不劫耗,比较为吉,盖正二月间,四柱虽不见火,亦有暗火之用,食伤生财,自有可取,不得已之用法,下格也。
正月
戊寅 甲寅 甲辰 乙亥
,孝廉
按此造寅辰夹卯,亥暗会卯木,旺而不成格,以寅中丙火生财为用,支有亥水,辰藏癸水,气象中和,惜丙火不透,年月空亡,故只小贵耳。
甲申 丙寅 甲寅 庚午
,茂才。
按此造庚金出干,无财相生,则庚金无力,大运双顺行南方,不过茂才而止。
以上造化元钥
庚寅 戊寅 甲子 丙寅
,光绪十六年正月二13日寅时。
陈济棠命:生于雨水前七日,丙透癸藏,大富大贵之命,妻宫癸水,内助尤得力也。
庚寅 戊寅 甲戌 丙寅
,光绪十六年二月初四日寅时。杨化昭命:生于雨水后五日,阳壮木渴,不能无水润泽,四柱无癸,虽丙火出干,富贵皆小。
二月
甲午 丁卯 甲寅 丁卯
,乏庚,富而不贵,运入西支方,大凶,幸两干不杂,木火通明,为人清雅,子多而贤。
按丁火为用,乏庚不贵,虽木火通明,不过文人大学士,为人清雅而已,初运戊辰己巳财地,泄火之气为吉,运至西南,辛未壬申癸酉,伤克用神,自无幸矣。
己未 丁卯 甲戌 庚午
,科甲之命,盖庚丁两造,虽风水不如,不失荣华,但为人色重招殃,兄弟无力。
按庚丁两透,制过七煞,庚金生春月禁地,本宜财星,不宜火制,加以阳壮木渴,无水润泽,午戌会局,庚金无力,不能制劫,故兄弟无力,尤幸运行北方,不失荣华,甲戌,庚午,交互值桃花红艳然,己土财星来合,宜乎色重招殃矣。
癸未 乙卯 甲子 己巳
岳武穆命:劫财阳刃,行辛亥运,辛酉年,冲合阳刃,坐囹圄亡身,以上造化元钥。
戊寅 乙卯 甲午 甲戌
,明崇祯十一年正月三十日戌时。
清世祖(顺治)命,寅午戌会局,火盛木焚,寅午犬乡,甲来成灭是也,四柱无滴水解炎,只能用成土泄火气,巳运逊国,不知所终。
乙亥 己卯 甲申 乙亥
,光绪元年二月十六日亥时。
萧耀南巡帅命,阳刃合煞,制刃得力,行乙亥甲运,省高官阶,集于一身,将入戌运,疾逝
春月之木,渐有生长之象,春初,犹有余寒,当以火温暖,则有舒畅之美,水多变克,有损精神,重见生旺,用庚金啄凿,可成栋梁,春末,阳壮木渴,藉水滋扶,则花繁叶茂,初春无火,增之以水,则阴浓气弱,根损枝枯,不能华秀,春木失水,增之以只,则阳气太盛,燥渴相加,枝叶乾枯,亦不华秀,是水火二物,要得时相济为美。三春甲木看法,分为三节,一初春,雨水之前,尚有余寒,丙癸并用,以丙火为主要,二仲春,雨水之后,鼓雨之前,重见生旺,用庚金,清明后,虽属三月,土木当旺,乙木司令,与二月同看,惟阳刃一格,为二月所专有,附于仲春后,三墓春,鼓雨后,土旺用事,丙火将旺,阳壮木渴,木气已竭,非藉水滋扶不可,此三春用法之别也。
古时,一个富家子弟家中落之后,穷得只剩一间破屋,一张草席,因此他常与妻子互相怨骂。一天晚上,男子和妻子争吵后,气的夺门而出,一夜未归,没想到,第二天男子竟然带了一个老女人回来。
这男子名叫柳生,长的风流倜傥,在之前,柳生家中也很富有,可随着父母的离世,加上柳生好吃懒做,所以家里的钱财慢慢都没了。
以至于现在只有一间破屋,和妻子王氏只能睡在破草席上,人家说,贫贱夫妻百事哀,柳生和王氏经常互相怨骂,日子过得很难受。
这天晚上,柳生和王氏又吵架了,柳生一气之下跑去外面的凉亭睡觉,到了日晒三杆才起。
在回家的路上,柳生看见草丛里有个金钗,便捡了起来,没一会儿,柳生便看见一个老婆婆慌慌忙忙的走来,好像在找什么东西。
老婆婆问柳生:“小哥可有见到一只金钗?”
柳生虽然穷,但是性格耿直,直接将金钗交给老婆婆。
老婆婆拿着金钗很是开心,说道:“这金钗虽然不值钱,但是却是我亡夫的遗物啊!”
柳生问道:“你亡夫是谁啊?”
婆婆说出名字,柳生吃惊的说道:“这不是我祖父吗?你们怎么认识?”
婆婆听了也很惊讶:“你就是他的孙子啊?我是狐仙,一百年前和你祖父好过。”
柳生听了,忙请婆婆到自己家里坐坐。
婆婆到了柳生家,见柳生妻子穿的破烂,厨房也没有一丝烟火气。便问道:“你家怎么如此落魄了?”
王氏听了,便将贫苦的状况细细说给婆婆听。说完就伤心的哭了起来。
婆婆把金钗交给王氏,让她去街上买点米来度日。然后便走了。
三天后,婆婆又回来了,还拿出了40两银子,给了柳生,让他去买布匹,然后拿去城里卖掉,赚点钱。
柳生出门时,婆婆叮嘱道:“这里到城里6.7天的路程,要勤快,不要懒惰,要快不能慢,如果晚一天,就要后悔了。”
柳生点头答应便走了。买了布后,天却一直下大雨,水都没过了膝盖,柳生本就贪图安逸,便休息了一天。
听人说,现在的布价格很高,柳生开心的到了城里,结果布匹价格却低了下来,原来是有人急需布匹,所以出高价,但是昨天已经收够了。
柳生见价格低下来,便不想卖,结果拖了十多天,价格越来越低。旁人都劝他亏本卖了。柳生便亏了10多两银子。将布匹贱卖了。
但第二天,柳生从旅店起来,却发现自己的银子不见了。旁人劝他去告店家,店家肯定要赔。
柳生说:“是我自己不小心,没看住银子,怎么能怪店家呢?”
店家听了,很是感动,便给了柳生5两银子,劝他回去。
但柳生却感觉自己没脸见婆婆,一直犹豫徘徊。
突然,柳生见有人斗鸡,一赌就是几千文,而买一直斗鸡只需要一百文。柳生有点心动。便将这事告诉店家。
店家也怂恿他,并且约定就让他住店里,不收饭钱,柳生很开心,买了满满一笼子的斗鸡,结果一直下雨,斗鸡死了许多。
又过了一天,斗鸡只剩几只了,第二天一早,只剩下了一只。
柳生将事情告诉店主,店主也只有叹息。柳生无颜回家,想着寻死,店主安慰他,并和他一起去看那只活着的鸡。
店主看了后,说道:“这些死了的鸡,未必不是被它斗死的,你现在反正也没事,就训练它,到时候用它来赌博某生也可以。”
柳生便按照店家的说法,开始训练它。没多久便拿到集市上去比赛,这只斗鸡每次都能赢,过了半年,柳生就赚回了20两银子。心里也渐渐好受一些。
这天店家听说,亲王想要在民间为自己的斗鸡找对手。于是便对柳生说:“现在有个发财的机会,就是不知道你运气好不。”
于是将亲王斗鸡的事给柳生说了,并且说道:“如果你败了,就只能自认倒霉,如果赢了,亲王肯定会买下来。你就有钱了”
柳生:“好”。
到了斗鸡那天,亲王放出自己的斗鸡,结果无人能敌,亲王开心的哈哈大笑。
这时,柳生便拿着自己的鸡上台,不一会儿,亲王的几只鸡,都被打败了。
最后,侍卫抬了一个笼子过来,笼子里的鸡,全身雪白,气质不凡,一看就很厉害。
柳生见了有点胆怯,跪下求亲王不比了,说道:“亲王这是神鸡,我怕伤了我的鸡,砸了我饭碗。”
亲王笑道:“不用怕,你输了我重重赔偿你就是了。”
柳生才将自己的斗鸡放在了台上。两只鸡斗许久,都不分胜负,百姓门分分拍手叫好。
最后,亲王的鸡有点体力不支了,柳生的鸡却越战越勇,将王鸡的毛啄了一地。王鸡落荒而逃。
亲王见了,要买下柳生的鸡,让柳生出个价,最后两人以六百两银子成交。
回到店里,柳生将银子放在桌子上,请店主自己拿,店主不要,柳生再三恳求。店主只是将他的饭钱算清收下。
柳生收拾东西,回了家,详细说了自己经过,全家都很开心。
婆婆让他拿钱买三百亩良田,盖房置家,没多久就恢复了祖上的光景。
婆婆每天很早就起床,让柳生督促宫人耕种,妻子督促家人纺织。两人只要稍微懒惰,婆婆就训斥他们,夫妻两也安分守本,不敢有怨言。
过了几年,家里更加富有了,婆婆辞别要走,夫妻俩痛哭挽留,婆婆勉强答应,但第二天一早,婆婆却没了踪影。
故事改编《聊斋》。
这男子名叫柳生,长的风流倜傥,在之前,柳生家中也很富有,可随着父母的离世,加上柳生好吃懒做,所以家里的钱财慢慢都没了。
以至于现在只有一间破屋,和妻子王氏只能睡在破草席上,人家说,贫贱夫妻百事哀,柳生和王氏经常互相怨骂,日子过得很难受。
这天晚上,柳生和王氏又吵架了,柳生一气之下跑去外面的凉亭睡觉,到了日晒三杆才起。
在回家的路上,柳生看见草丛里有个金钗,便捡了起来,没一会儿,柳生便看见一个老婆婆慌慌忙忙的走来,好像在找什么东西。
老婆婆问柳生:“小哥可有见到一只金钗?”
柳生虽然穷,但是性格耿直,直接将金钗交给老婆婆。
老婆婆拿着金钗很是开心,说道:“这金钗虽然不值钱,但是却是我亡夫的遗物啊!”
柳生问道:“你亡夫是谁啊?”
婆婆说出名字,柳生吃惊的说道:“这不是我祖父吗?你们怎么认识?”
婆婆听了也很惊讶:“你就是他的孙子啊?我是狐仙,一百年前和你祖父好过。”
柳生听了,忙请婆婆到自己家里坐坐。
婆婆到了柳生家,见柳生妻子穿的破烂,厨房也没有一丝烟火气。便问道:“你家怎么如此落魄了?”
王氏听了,便将贫苦的状况细细说给婆婆听。说完就伤心的哭了起来。
婆婆把金钗交给王氏,让她去街上买点米来度日。然后便走了。
三天后,婆婆又回来了,还拿出了40两银子,给了柳生,让他去买布匹,然后拿去城里卖掉,赚点钱。
柳生出门时,婆婆叮嘱道:“这里到城里6.7天的路程,要勤快,不要懒惰,要快不能慢,如果晚一天,就要后悔了。”
柳生点头答应便走了。买了布后,天却一直下大雨,水都没过了膝盖,柳生本就贪图安逸,便休息了一天。
听人说,现在的布价格很高,柳生开心的到了城里,结果布匹价格却低了下来,原来是有人急需布匹,所以出高价,但是昨天已经收够了。
柳生见价格低下来,便不想卖,结果拖了十多天,价格越来越低。旁人都劝他亏本卖了。柳生便亏了10多两银子。将布匹贱卖了。
但第二天,柳生从旅店起来,却发现自己的银子不见了。旁人劝他去告店家,店家肯定要赔。
柳生说:“是我自己不小心,没看住银子,怎么能怪店家呢?”
店家听了,很是感动,便给了柳生5两银子,劝他回去。
但柳生却感觉自己没脸见婆婆,一直犹豫徘徊。
突然,柳生见有人斗鸡,一赌就是几千文,而买一直斗鸡只需要一百文。柳生有点心动。便将这事告诉店家。
店家也怂恿他,并且约定就让他住店里,不收饭钱,柳生很开心,买了满满一笼子的斗鸡,结果一直下雨,斗鸡死了许多。
又过了一天,斗鸡只剩几只了,第二天一早,只剩下了一只。
柳生将事情告诉店主,店主也只有叹息。柳生无颜回家,想着寻死,店主安慰他,并和他一起去看那只活着的鸡。
店主看了后,说道:“这些死了的鸡,未必不是被它斗死的,你现在反正也没事,就训练它,到时候用它来赌博某生也可以。”
柳生便按照店家的说法,开始训练它。没多久便拿到集市上去比赛,这只斗鸡每次都能赢,过了半年,柳生就赚回了20两银子。心里也渐渐好受一些。
这天店家听说,亲王想要在民间为自己的斗鸡找对手。于是便对柳生说:“现在有个发财的机会,就是不知道你运气好不。”
于是将亲王斗鸡的事给柳生说了,并且说道:“如果你败了,就只能自认倒霉,如果赢了,亲王肯定会买下来。你就有钱了”
柳生:“好”。
到了斗鸡那天,亲王放出自己的斗鸡,结果无人能敌,亲王开心的哈哈大笑。
这时,柳生便拿着自己的鸡上台,不一会儿,亲王的几只鸡,都被打败了。
最后,侍卫抬了一个笼子过来,笼子里的鸡,全身雪白,气质不凡,一看就很厉害。
柳生见了有点胆怯,跪下求亲王不比了,说道:“亲王这是神鸡,我怕伤了我的鸡,砸了我饭碗。”
亲王笑道:“不用怕,你输了我重重赔偿你就是了。”
柳生才将自己的斗鸡放在了台上。两只鸡斗许久,都不分胜负,百姓门分分拍手叫好。
最后,亲王的鸡有点体力不支了,柳生的鸡却越战越勇,将王鸡的毛啄了一地。王鸡落荒而逃。
亲王见了,要买下柳生的鸡,让柳生出个价,最后两人以六百两银子成交。
回到店里,柳生将银子放在桌子上,请店主自己拿,店主不要,柳生再三恳求。店主只是将他的饭钱算清收下。
柳生收拾东西,回了家,详细说了自己经过,全家都很开心。
婆婆让他拿钱买三百亩良田,盖房置家,没多久就恢复了祖上的光景。
婆婆每天很早就起床,让柳生督促宫人耕种,妻子督促家人纺织。两人只要稍微懒惰,婆婆就训斥他们,夫妻两也安分守本,不敢有怨言。
过了几年,家里更加富有了,婆婆辞别要走,夫妻俩痛哭挽留,婆婆勉强答应,但第二天一早,婆婆却没了踪影。
故事改编《聊斋》。
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