愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要，
亦能使——远离智慧众生听闻胜妙智慧法语；
入歧途众生听闻正道法语；
希求如虚空般智慧众生听闻无所得智慧法语；
欲求清净六波罗蜜多众生听闻圆满清净六度法语；
未圆满四摄者听闻圆满四摄法语；
希求四梵住众生听闻平等四梵住法语；
菩提法未圆满众生听闻圆满出离心法语；
不修智慧、有嗔恨心众生听闻大海手印法语；
于无生法生希有心众生听闻心性为空法语；

---释迦牟尼佛广传
麦彭仁波切著

饶益有情戒十一戒相

饶益有情戒略有十一相。何等十一？

一、 于应助伴而作饶益

谓诸菩萨于诸有情能引义利彼彼事业，与作助伴。于诸有情随所生起疾病等苦，瞻侍病等，亦作助伴。

二、 于昧理者为作饶益

诸菩萨依世出世种种义利，能为有情说诸法要。先方便说、先如理说，后令获得彼彼义利。

三、 于有恩所为作饶益

诸菩萨于先有恩诸有情所，善守知恩，随其所应，现前酬报。

四、 于诸怖害能为救护

诸菩萨于堕种种狮子、虎、狼、鬼魅、王、贼、水、火等畏诸有情类，皆能救护，令离如是诸怖畏处。

五、 于他忧恼令其开解

诸菩萨于诸丧失财宝、亲属诸有情类，善为开解，令离愁忧。

六、 于缺资具为作饶益

诸菩萨于有匮乏资生众具诸有情类，施与一切资生众具。

七、 于求依止为作饶益

诸菩萨随顺道理，正与依止，如法御众。

八、 随有情心为作饶益

诸菩萨随顺世间事务言说，呼召去来，谈论庆慰，随时往赴，从他受取饮食等事。以要言之，远离一切能引无义违意现行，于所余事，心皆随转。

九、 于正行者为作饶益

诸菩萨若隐若露，显示所有真实功德，令诸有情欢喜进学。又于信、戒、闻、舍、慧等功德具足者前，称扬赞叹，令其欢喜。

十、 于倒行者为作饶益

诸菩萨于有过者，内怀亲昵、利益安乐、增上意乐，调伏、诃责、治罚、驱摈。为欲令其出不善处，安置善处。

十一、 为欲饶益诸有情故以神通力而作调伏诸菩萨以神通力，方便示现那落迦等诸趣等相。令诸有情厌离不善。方便引入佛圣教，欢喜信乐，生希有心，勤修正行。（《戒品》）

我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。(四十。无量色树愿;四十一。树现佛刹愿;)
我作佛时。所居佛刹。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。(四十二。彻照十方愿;)
我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿楼观。池流华树。国土所有一切万物。皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。(四十三。宝香普熏愿;)
❤️ 惜福结缘利人天

回向偈

愿以此功德

庄严佛净土

上报四重恩

下济三途苦

若有见闻者

悉发菩提心

尽此一报身

同生极乐国
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