日本兼好法师写《徒然草》引申扶桑古代久米仙人的故事说：久米学仙得成，腾空经过故乡，飘浮云端之际看到河边有个妇人以足浣衣，其胫甚白，他不能自持，忽生染心，随即自云端坠落，从此又成凡夫，兼好法师说：“也是应该！”

历史小说家南宫搏早年也喜爱这个故事，说“染心”不妨作“嗜好”解。

我眼下到处搜求江苏文艺出版社出的一系列大家散文文存，偶有所遇，恍如碰见浣衣妇人，顿生染心，前后不知坠落了多少回了，只等一句“也是应该”！

#冬冬的阅读书单##伊势物语#

阅读完绘卷，一共一百二十五段，用时一小时。伊势物语写的是是王公贵族的恋爱故事，多是一些浪漫的情歌。它和《诗经》相似，篇章短小琐碎，包含思念、悔恨和种种意难平。

我最喜欢的是第六段：「君问如玉为何物，我愿伴君似露珠。」昔日有个男子与一位不能结婚的女子私通，一天夜里男子把女子偷出来，双双出逃。在芥川川畔，女子看到徒然草上的露珠闪烁，她问：“这是什么？”男子觉得前途渺茫，于是没有理会她。突然天降大雨，两人去废弃仓库躲雨。不料仓库里有鬼怪，女子被吞噬了。天明后守门的男子回到房里，发现女子消失，他号啕痛哭，遂咏歌抒怀。这是一个正经、悲伤的故事。

有一篇章特别有趣，讲的是一都城男子受到陆奥国女子的追求，男子怜惜她于是与她过夜。天微亮时女子咏歌：「夜半鸡鸣过早催，天亮瞧我泼桶水。」翻译也真的土出精髓哈哈哈哈。男子好嫌弃她，又不好说的太过直白，只能在临别时给予她赠歌：「栗原姐齿（一种树名）若人化」，谐音「偕同返京何足挂」。可怜那无知的女子还在日日夜夜盼他娶亲呢。

◎吉田兼好｜徒然草#读书会[超话]#

任何事情上，都表现得自己并不知道多少的样子，是令人赞赏的姿态。有修养的人虽然心里知道，表面上，也是一副谦然不明的样子。明于事理的人，必然慎于言辞，人不问，则己不答，可谓善也。

弘融僧都却说：“把什么都弄得整齐划一，是无聊人才会做的事，就要参差残缺才好”。没有完成的东西，保持其没有完成的样子，不仅别具趣味，还有意犹未尽之妙。又有人说：“建造皇宫时必定会留下若干未完成的地方”。先贤所著的内外经典中，也有不少残章断文。

古语云：亢龙有悔，月亏于满时，物衰于盛时，凡事达到极盛，也就开始败亡了。

做还是不做某事，犹豫不决的时候，最好暂时不做；出家人身无一物，也快然自足，这才是最好的处世态度；从事佛道不是别的，就是用有闲的一生来不记得世上的事。这是第一要义。

在女子面前，还有什么事值得你惴惴不安呢？若是所谓的贤淑之女，则既不可亲，也让人生厌。只有色迷心窍时，才会觉得女人优雅可爱。

一刹那虽然短暂，但日积月累地浪费它，也无疑使生命加速消亡。所以修道之人不会去惋惜已逝的光阴，而只珍惜当前的一刻，不让它虚度。不懂得珍惜片刻之人，与死人无异。如何才能珍惜光阴呢？在内不为杂念所扰，在外不为俗事缠身，止于当止之处，而修其必修之道。

有某位又六的名手，人家向他请教获胜之道，他说：“走子不求胜而求不败，先想到某种下下法最易输掉，然后弃用它。每下一着，都要从缓败的角度考虑。这是悟了道的说法。修身、保国之道也是同样的道理。

要了断俗世的往来，并非难事，如果免不了俗，自然应酬不绝，欲念不断，身心为之劳苦，无一日的闲暇，把一生荒废在繁琐小事上，空无所获。日暮途远、生涯蹉跎，放下诸缘，正在此时，不用守什么信，遵什么礼。