《太一救苦护身妙经》
尔时，元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂，升七宝座，放大光明，普集万灵，与天教化。十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、圣人，万万仙众，俱来诣 座，听宣妙法。於是梵王称善，帝释欣歌，仙乐自响，随光而至。是时太上老君身离玉座，步蹑莲花，真人侍於左右，玉女扶於曳裾，至天尊前，奏曰：臣等蒙师开 化，受福天堂，施功无极，恩不可量。臣观三界之中、苦海之内，无量众生，横遭厄难，罪网牵缠，异类群情，难逃生化。臣不可住於太清，欲仗威光，分身三界， 救度群情。惟望至尊，观心慈欲。
於是元始天尊微起法身，告老君曰：善哉善哉。汝离玉座，惊怖万天，救苦救生，不须汝言。可还座中，吾为宣说。
天尊曰：万物吾生，万灵吾化。遭苦遭厄，当须救之。不须汝威力化身救度。此东方长乐世界有大慈仁者，太一救苦天尊，化身如恒沙数，物随声应，或住天宫，或 降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为 男子女子，或为文武官宰，或为都大元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，今告汝知。
老君重奏曰：此之威神，有无量变化，如何得至我师御前。
天尊告老君曰：汝可举声唱太一之名，使仙官齐咏，自然应化现身。
於是老君众仙等，遵其教旨，齐声称咏太一救苦天尊之名。忽见帝君班中有童子一人，步步蹑於莲花，稽首至天尊前奏曰：臣乃太一，为我师开化说法。臣集相聚 形，听宣妙音，天中快乐一时，地下动经万劫，三界之中，群生受苦，高声叫唤，苦哉苦哉。旋绕天尊，礼拜俯伏，乞下天关。於是众仙见童子奏对泣泪滴衣，哽噎 叹言。天上快乐，地下受灾，轮回报对，何时清闲。
天尊告太一曰：汝行愿慈悲，众生受苦。依汝行愿，分身救之。童子喜笑，再拜而退。众仙观见童子化一天尊，足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右 从随，乘空而去。又见天尊化一帝君，足蹑莲花，手执如意，圆光照耀，九头狮子左右从随，乘空而去。又见帝君化一真人，足蹑莲花，手放神光，上通九天，下通 九地，九头狮子左右从随，乘空而去。又见真人化一女子，身着火锦衬衣，披发跣足，蹑於莲花，手执金剑，圆光照耀，九头狮子，口吐火焰，绕於身形，乘空而去。
老君奏天尊曰：此圣威德，变化救生，从何而有，甚劫修行，惟愿应机，为众宣说。
天尊曰：此圣在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪，呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气，吾是汝之根，汝知吾知，此是九阳之精，甚灵甚灵。汝可秘之，不可尽述。是时老君闻天尊言，闭目定神，弹指叩头，咒曰：
元元之祖气，妙化九阳精。威德布十方，恍恍现其真。三九扬风出，徘徊离始青。恭敬生琼液，奉之免渴饥。万灵当信礼，八苦不能随。积行持科戒，提携证玉京。
尔时，天尊重告老君及诸仙曰：若有众生，时遭疾疫，病痛缠绵，可以焚香念诵圣号，看转此经，疾患退散，克获安宁。若有众生求官觅职，奸佞妄生，但当念诵圣 号，看转此经，自然嫉妬不生，高迁禄秩。若有众生泛涉江海，波浪所惊，鱼龙欲伤，可以存思念诵圣号，便得达岸，无有害伤。若有众生值雷霹雳，风雨惊怖，但 当存思念诵圣号，神气爽清，魂魄不动。若有众生父母师资，六亲不和，兄弟乖疏，但当存思念诵圣号，看转此经，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭。若有帝王 国主，朝生叛臣，兵火作乱，风雨不调，万民涂炭，怨地尤天，但当持斋念，看转此经，风雨便得顺时，叛臣败露，国泰民安。若有众生为邪精鬼贼，妄来所伤，但 当存思念诵圣号，妖魅自止，鬼贼灭亡。若有众生山林往来，被虫蛇禽兽奔夺所伤，但当存思念诵圣号，禽虫自退，不敢来害。若有女人怀受胎孕，临产艰难，但当 存思念诵圣号，自感真气佑护，无痛无伤，便生智慧之男，有相之女，六根具足，母子团圆。若有男子女子慕道求仙，在家出家，养性养命，但当存思念诵圣号，看 转此经，便得功行圆满，白日升天。若有众生频遭枷锁牢狱之中，呻吟难诉，但当存思念诵圣号，便得解脱，出离囹圄。若有众生为七祖九先、门人同学、夫妻男女 身殁之后，流滞寒庭，未得托生，但当存思念诵圣号，自然出离阴境，便得生天。若有众生为冤家牵引，复连相缠，但当存思念诵圣号，冤家解释，后连断除。
於是，天尊告老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵。每月三九日，多降人间。常於净室中，焚香礼拜，柳枝净水，时花药苗，如法供养，自然寿满一百二十，五福常臻，八难远离。切忌灶下灰烬，石榴秽物，此为不洁，勿令触之。
尔时，天尊说经毕竟，大会之中群仙唱善。狮子能语，凤凰能言，鱼龙成人，枯朽还生，蠢动含情，福资皆徧。巍巍堂堂，皆得升仙。於是道君、老君、无量众真，同声赞叹：今闻妙音，大获利益。奉辞而退。

2022，愿时光静好，现世安稳！
-01-
时光匆匆，马上就要告别2021，走进2022。
回望这过去的一年，内心还有一些不舍，还有一些遗憾，但岁月山河，每个人都是怀着伤感寂寞的过路客，在浮世红尘里，寻找自己的平安路，遇见自己的红尘伴侣，追求自己的名和利。
三毛曾经说过一句话：人的生命不在于长短，而在于是否痛快活过。
或许，2021，我们每日里都在为了生活而奔波，但世上有疮痍，人间自然会有疾苦。人生在世，需要努力坚持，方能见到彩虹。
万物有灵，草木有根，人生，就是一路风雨。
每个人，每一刻，都在途中演绎着自己的悲欢离合，在不知疲倦里，默默坚持走好脚下的路。
每个人，每日里，都是朝起暮落，忙忙碌碌，早出晚归，光阴还没来得及细数，一年就成为过去。
每个人，每一天，都在为了柴米油盐，不辞辛苦，为了爱人和家庭，身上的担子再重，也努力承担。
但，人生就是如此，嘈杂反复的工作，平淡琐碎的生活，剪不断，理还乱的恩恩怨怨……
2022，让我们许愿：让过去的，都成为过去。
-02-
许多时候，我们总是盼望着能每一天都是云淡风轻，没有烦恼，没有羁绊，让自己活得飘逸，活得淡然。
但，每个人都不过是一介凡夫，一粒微尘，在红尘陌上里行走，自然会沾染一身尘埃，在世间繁华里栖息，必定会有悲喜要消磨。
繁华都市，每个人活得如烟火般璀璨而又孤寂；
深隅小巷，每个人活得如蝼蚁般庸庸而又碌碌。
夜晚来临，有多少人，在疲惫中焦虑睡去，有多少人，在焦躁中暗自啜泣，又有多少人在半夜醒来后，辗转难眠。
人间繁华似火，车水马龙间，很多际遇，都难以预料。
即便你想要有一些安宁，也难以脱开身，要与风情万种争朝夕，要与人情薄凉论长短。
所以，想要活得开心逍遥，活得洒脱自在，就是要放飞心灵，将眼泪和叹息，都收起来，让胸怀若谷，让心淡如水。
人生，只有不停地经历，方能锻炼出随缘随性，随喜安康的心性。
2022，让我们对过去，道一声：感恩！
-03-
每个人，都是岁月的拾荒者。
所以，别把太多的事放在心上，别活得那么累，偶尔停下来歇一歇，把身上的负担减一减。
你要清楚，即便你再焦躁难安，明日里依然会日升月落；你要想通，即便你再烦恼忧虑，依然不影响他人笑语安然。
所以，山一程，水一程，见过大浪淘沙，踏过山重水复，那就把内心的情绪抚平，把懦弱和不安，都化为一场心安理得。
心里装了太多的事，就会装不下快乐，装不下清净。
所以，别急，别怕，别灰心丧气，即便你惹了一身尘埃，也要有“谁怕，一蓑烟雨任平生”的气概，
不管你当下再纠结，再悲伤，再恼怒，时间，终究会让一切都成为过去。
人生，就是走过很多很多的路，见过很多很多的人，方能找到自己的喜欢的城市，寻到自己喜欢的人，看到自己想要的风景，尝到自己喜爱的美食……
2022，向过往的一切，说一声：再见！
-04-
都说鱼的记忆，只有七秒。
那或许，鱼的烦恼应该会很少，因为七秒过后，一切都化为乌有，又迎来了新的快乐。
而我们人，就是因为总把太多的烦恼放心上，所以才会活得如此痛苦，如此不堪。
但，我们每个人，从出生的时候开始，都不过是白纸一张，只是在后来的颠簸浮沉里，慢慢地勾勒出了自己的轮廓。
有的人，是黑白分明，有的人是色彩绚烂，有的人安于清贫，有的人追求富贵，有的人多愁善感，有的人大气洒脱，有的人成熟稳重，有的人冲动易怒……
每一样人生，都有自己的滋味。
人生路漫漫，或许，偶尔会放弃，偶尔会落寞，偶尔遇到同行的人，偶尔在某个路口，挥手说着再见……
我们活着，就是要在自己经历的冷暖里，熬过了苦难，走过了光阴，冥冥之中，将命运一点点在尘埃里牵引花来。
2022，让我们向过去一年的自己，说一声：辛苦了！
-05-
人活一世，是是非非，总会有许多的不如意。
所以，纵然你心中有千般，万般的迫不得已，也别太放在心上。
每个人都在负重前行，每个人都在用自己孤独的灵魂，去适应这个世界，每个人都曾有深夜里痛苦，早上依然在晨曦微明时爬起来，默默坚持的经历。
成年人的世界，就是在沉默中坚持，在坚持中勇敢。
世事多有无常，好好活下去，就是我们对即将到来的2022年最好的态度。
人生，总会有遗憾，总会有不满。
但，我们也需要满足，要庆幸每晚回家，能够家人闲坐，灯火可亲，有一份安暖；也需要感恩，能够一盏淡茶，一杯薄酒，三五好友，可以随时见到想要见到的人。
每个人，都是从一个毛毛糙糙的小孩子，成长为一个成熟稳重的成年人，都是一路泥泞，一路风尘，在俗世里被打磨后，渐渐修炼的圆滑，懂得人情世故。
所以，2021，感恩曾经有遗憾，2022，愿新的一年：时光静好，现世安稳。
人生之路，愿身边的每个人，都能越过越好，平安健康，快乐地活好每一天。

《观经》九品往生中下品观
（第三十三段）#第十五观#
【中品下生者：若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛，国土乐事，亦说法藏比丘，四十八愿。闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。经七日已，遇观世音，及大势至，闻法欢喜，得须陀洹，过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。是名中辈生想，名第十五观。】
世尊说：“中品下生的人，也要具备一定的条件。如果有持戒修一切善法的善男子、善女人，应当孝养父母，行事仁慈。”仁慈是指仁爱、慈善。就是对任何人都要有仁义，爱心，慈悲和友善。做到这些的人，命欲终时，遇到善知识，善知识是指正直而有德行，能教导正道的好人，能说“空、无相、无作、无生、无灭”之法及一切种智，而使人欢喜信乐者，称为善知识。
此人临命终时得遇善知识，为其广泛讲说阿弥陀佛国土诸多极为快乐的事，还说“法藏”比丘建立西方极乐世界所立下的四十八愿，此人听闻到这些事后，很快就命终了，命终后譬如壮士屈肘伸臂，快如一“顷刻”的时间，即已往生于西方极乐世界。“顷刻”是时间很短的意思，相当于一瞬间，就是眨眼的功夫。
这里说的法藏比丘是指阿弥陀佛在因地修行时的法号，他在过去佛，名世自在王佛的时代，是一个国王，他听世自在王佛说法时，越听越高兴，充满了法喜，立即舍弃江山王位而出家，得法号名为法藏比丘。
出家后，他精进修行，当时的人寿为四十二劫，寿命挺长的。世自在王佛先为法藏比丘开示修行的心要，接着就为他显现出二百一十亿那么多的诸佛世界，显现出各个世界的种种功德、种种善恶，其中有净土，也有秽土。
二百一十亿个佛国的净土和秽土都清清楚楚地显现在他的眼前，目的是希望法藏比丘既要效法净土的优点，更要避免秽土的缺点，从而建立起一个第一庄严的净土佛国，以接引十方众生，使所有的人都有一个解脱生死轮回的好地方。
法藏比丘以大智慧体悟了世自在王佛的旨意，用了五劫的时间“思维摄取庄严佛土清净之行。”什么是思惟摄取庄严佛土清净之行呢？例如法藏比丘见有的佛国世界，没有三苦八苦、三灾八难及一切诸苦，也没有三恶道之名，于是就发愿说：“愿我作佛时，世界无众苦，乃至无三恶道之名。”
又见到有的佛国净土以七宝庄严，日夜发出清净光明，不需要日月的照明。于是法藏比丘又发愿说：“愿我作佛时，世界常有清净光明。”又例如有的佛国净土，没有小乗人，没有二乘人，也没有女人，众生修的都是菩萨行，人人都有三十二相、神通自在。法藏比丘见到后，就发愿说：“愿我成佛时国中众生亦复如是。”
法藏比丘无论见到其他诸佛国土有什么好处，他就发愿将来成佛时，自己的佛国都有同样好处，此名为“思维摄取庄严佛土清净之行。”法藏比丘发愿后即精进不息、勤修广大菩萨行及修一切功德，庄严佛土，用了五劫的时间思维摄取庄严佛土清净之行，然后在世自在王佛前，长跪合掌，以最真诚的心，说出四十八个大愿。
四十八个大愿在《佛说无量寿经》里有详细介绍，此经是修净土之人必定要通读的，读后才能深入明白净土法门的意义非常，才会知道净土法是三根普被，利钝全收，摄机广大，归趣绝妙的群经中之精华。
为什么这样说呢？因为将来佛经灭尽之后，释迦世尊以大慈悲保留此经住世一百年。于此一百年中，无论什么人遇到此经，若能依经中的道理修行，都能够解脱生死。可知《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》，是末法众生唯一了生死的法门，非常重要。
这里善知识为中品下生的人说法藏比丘所立四十八愿，使闻法者即刻往生于西方极乐世界，也可见此经四十八愿的摄受力，非同凡响。中品下生的人到了极乐世界，在莲花宫殿中经七天以后，花开即遇观世音和大势至菩萨说法，闻法后心生欢喜，即刻就证得了须陀洹果即罗汉初果，修行经过一个小劫约合人间1680万年以后，成就阿罗汉道。
这么短的时间就能成道，修其他的法是根本不可能的，由此可见极乐世界之种种殊胜，令人不可思议。这样名为中品下生的人，是名“中辈”往生想：中辈即中三品，此中辈三品总名为第十五观。
这一品的成就不仅需要自己的努力，还需要善知识的帮助，并按善知识的教导去做，如此才能得中品下生。