七佛以来,犹为蚁子。”蚁子就是蚂蚁。这是一个典故,佛陀在建祇桓精舍的时候,正在挖墙角,看到一堆蚂蚁,当时看到蚂蚁就微微一笑,阿难问为什么?佛不会无缘无故地笑。佛就说,你看这些蚂蚁,七尊佛已在这个世间示现过,它还是蚂蚁。七佛是佛门里常常讲的,为什么是七佛呢?我们上一劫叫庄严劫,这一劫叫贤劫。庄严劫有三尊佛:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,这是庄严劫最后的三尊佛。我们贤劫已经应化的有四尊佛:拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦佛。
那么这七尊佛为什么连在一起,这是指一个菩萨经过三大阿僧祇劫修因证果,已经断尽所有烦恼的时候,还要用一百小劫来修相好,修三十二相,八十随形好,修相好的过程要一百小劫,最后才示现八相成道,教化众生。这一百小劫是在净居天,在色界天里有一个五不还天——净居天,能够见到一位菩萨经过一百小劫修三十二相,八十随形好的过程。这一百小劫里面就含有这七尊佛。是净居天所看到的,这是讲一个概念,时间很长。那么这个蚂蚁,它执著蚂蚁的身体,它也有一个我执啊,它今生是蚂蚁,下辈子还是蚂蚁,它认为蚂蚁这个身体很好。我们看到蚂蚁很苦,但是蚂蚁自得其乐。就好像厕所里面的虫,我们看到它很苦,但是它认为它很快乐,在粪便里面钻来钻去,其乐无穷。由于它有个我执在那里,所以七佛以来,乃至多佛以来,它还是蚂蚁,出不来。
那么这七尊佛为什么连在一起,这是指一个菩萨经过三大阿僧祇劫修因证果,已经断尽所有烦恼的时候,还要用一百小劫来修相好,修三十二相,八十随形好,修相好的过程要一百小劫,最后才示现八相成道,教化众生。这一百小劫是在净居天,在色界天里有一个五不还天——净居天,能够见到一位菩萨经过一百小劫修三十二相,八十随形好的过程。这一百小劫里面就含有这七尊佛。是净居天所看到的,这是讲一个概念,时间很长。那么这个蚂蚁,它执著蚂蚁的身体,它也有一个我执啊,它今生是蚂蚁,下辈子还是蚂蚁,它认为蚂蚁这个身体很好。我们看到蚂蚁很苦,但是蚂蚁自得其乐。就好像厕所里面的虫,我们看到它很苦,但是它认为它很快乐,在粪便里面钻来钻去,其乐无穷。由于它有个我执在那里,所以七佛以来,乃至多佛以来,它还是蚂蚁,出不来。
小岭冲鸭!
第二十四集观后感3:
[话筒]老温,轮到你了,阿絮今晚情绪很不对劲,他以往什么时候示弱过[允悲]。今晚他都把自己身上的伤口扒开来给你看了,这次轮到你坦白了,趁着这个机会把该说的话都说了吧[怒]。
[话筒]晋王这个家伙,知道阿絮重情重义,就用了这么几个故事,把阿絮哄骗下山给他当了刀。大混蛋[怒]!
[话筒]天哪,这4句台词太扎我心了[泪]。
[话筒]阿絮话风一转,绕到成岭身上,成岭寓意着他们的将来。不论过去身上发生过什么,过去的就让它过去吧,阿絮都放下过去了,老温你呢[思考]?
[话筒]师弟,你听到没,老温,阿絮在几次示弱后,叫你师弟了,你答应他啊!别犹豫,别退缩了,你逃什么[怒]!!!
[话筒]老温你听到没,阿絮拿这话点你呢,借秦怀章的名义道出,你的父母也会很希望你重回四季山庄的[泪]!
[话筒]你们两个一个觉得自己配不上对方,一个觉得自己命不久矣想尽早解开对方心结,都是顶好的人[抱一抱]。
[话筒]多么和谐美好的画面[抱一抱]~
[话筒]完了完了,老叶也知道老温的身份了,不知道老叶是个什么态度啊[闭嘴]。
第二十四集观后感3:
[话筒]老温,轮到你了,阿絮今晚情绪很不对劲,他以往什么时候示弱过[允悲]。今晚他都把自己身上的伤口扒开来给你看了,这次轮到你坦白了,趁着这个机会把该说的话都说了吧[怒]。
[话筒]晋王这个家伙,知道阿絮重情重义,就用了这么几个故事,把阿絮哄骗下山给他当了刀。大混蛋[怒]!
[话筒]天哪,这4句台词太扎我心了[泪]。
[话筒]阿絮话风一转,绕到成岭身上,成岭寓意着他们的将来。不论过去身上发生过什么,过去的就让它过去吧,阿絮都放下过去了,老温你呢[思考]?
[话筒]师弟,你听到没,老温,阿絮在几次示弱后,叫你师弟了,你答应他啊!别犹豫,别退缩了,你逃什么[怒]!!!
[话筒]老温你听到没,阿絮拿这话点你呢,借秦怀章的名义道出,你的父母也会很希望你重回四季山庄的[泪]!
[话筒]你们两个一个觉得自己配不上对方,一个觉得自己命不久矣想尽早解开对方心结,都是顶好的人[抱一抱]。
[话筒]多么和谐美好的画面[抱一抱]~
[话筒]完了完了,老叶也知道老温的身份了,不知道老叶是个什么态度啊[闭嘴]。
他讲了第九识,《佛学大辞典》有这个名相,梵语称庵摩罗识,又称为「阿摩罗识」,大概意思都差不多。阿摩罗识、阿末罗识这都是梵语,从梵文音上翻译过来的,你看音很接近,这就是翻译不同。「译曰」,这个译是翻译,翻成中国的意思叫「清净识」。惠能大师见到了,「何期自性,本自清净」,他能说出这句话,五祖就肯定他转八识成四智。能转八识成四智,这就成佛了,就明心见性。凭什么说他明心见性?就凭这个。又叫「无垢识」,垢是染污,所有一切染污他全放下了,全都没有了。我们常讲妄想、分别、执著统统染污自性,全放下了,叫无垢识。又叫「真如识」,只有它是真的,其他都是假的。为什么它是真的?它不生不灭,它不来不去、不常不断、不增不减、不一不异,这叫真如,九识之中它属於第九。有很多祖师大德认为只讲到八识就够了,不必再讲这个,这就是八识的本体。相宗有建立,说得很清楚,既有人建立,也算它是一个。「金刚三昧经曰:诸佛如来,常以一觉而转诸识,入庵摩罗」,庵摩罗就是清净无垢。常以一觉,一就觉了。这个字非常明显摆在眼前,二就不觉,我们今天有二、三,这妄念太多;一,一就觉了。 https://t.cn/RJqepsh
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