封髓丹:其效如神!(2)
封髓丹
黄柏一两,砂仁七钱,甘草三钱炙。
用药意解
按封髓丹一方,乃纳气归肾之法,亦上、中、下并补之方也。夫黄柏味苦入心,禀天冬寒水之气而入肾,色黄而入脾,脾也者,调和水火之枢也,独此一味,三才之义已具。况西砂辛温,能纳五脏之气而归肾,甘草调和上下,又能伏火,真火伏藏,则人身之根蒂永固,故曰封髓。其中更有至妙者,黄柏之苦,合甘草之甘,苦甘能化阴。西砂之辛,合甘草之甘,辛甘能化阳。阴阳合化,交会中宫,则水火既济,而三才之道,其在斯矣。此一方不可轻视,余常亲身阅历,能治一切虚火上冲,牙疼,咳嗽,喘促,面肿,喉痹,耳肿,目赤,鼻塞,遗尿,滑精诸症,屡获奇效,实有出人意外,令人不解者。余仔细揣摹,而始知其制方之意,重在调和水火也,至平至常,至神至妙,余经试之,愿诸公亦试之。
2、谈病后忽鼻流清涕不止,忿嚏不休,服一切外感解散药不应而反甚者,何故?
外感之清涕忿嚏,则必现发烧、头疼、身痛、畏寒、鼻塞之情形。真气不足之清涕忿嚏,绝无丝毫外感之情状。况又服解散药不愈,更为明甚。法宜大补先天之阳,先天之阳足,则心肺之阳自足。心肺之阳足,则上焦之津液,必不致外越也。人身虽云三焦,其实一焦而已。方宜大剂四逆汤,或封髓丹亦可,方解见上。即姜桂汤亦可。
3、谈病人两耳心忽痒极欲死者
此肾中之阳暴浮也。夫两耳开窍于肾,肾中之火暴发于上,故痒极欲死。或又曰,肝胆脉亦入耳,肝胆有火,亦可发痒,先生独重肾气,而不言肝胆之火,未免固执。曰:子言肝胆有火,必不专在耳心,别处亦可看出,必不忽痒极欲死。今来者骤然,故直断之曰肾中之阳暴发也,法宜收纳真气为要。方用封髓丹,解见上。
4、谈五更后常梦遗精,或一月三、五次,甚则七、八次者,何故?
病在下半夜者,主阳盛阴衰,阴虚不能配阳,阳气既旺,而又有邪念之心火助之,神昏无主,而不能镇静,故作,法宜扶阴以抑阳,如封髓丹倍黄柏、参枣汤加黄连,补血汤、将军蛋、洋参蛋之类也。
5、谈补坎益离丹方义
奈世人沉溺莫挽,深为可慨,兹特再即此方(补坎益离丹)之理推之,与仲景之白通汤同法也;桂枝龙骨牡蛎汤同法也;大、小建中汤同法也;即与后贤之参附汤、封髓丹、阳八味皆同法也。
6、谈肾病腰痛
阴虚而致者,由肾阳素旺也。旺甚即为客邪,火盛血伤,元阴日竭,则真阳无依,腰痛立作,其人必小便赤而咽干,多暴躁,阳物易挺,喜清凉。法宜养阴,阴长阳消,肾气自摄,腰痛自己。如滋肾丸、地黄汤、封髓丹倍黄柏加全皮之类。
7、谈遗精
欲使封固,如三才封髓丹、桂枝龙骨牡蛎汤、白通汤,皆可服也。此三方者,皆是交济阴阳之功,但非一二剂可见大功,总要信心得专,多服十余剂,无不灵应。
8、谈汗证
因阴虚者,则为盗汗。尤其人血液久亏,不能收藏元气,元气无依而外越,血液亦与俱出,多在夜分。夜分乃元气下藏之时,而无阴以恋之,故汗出也。非汗自出,实气浮之征也。法宜养血,如当归六黄汤、封髓丹倍黄柏加地骨皮之类。
以上八条可总结出封髓丹的作用为:
收纳阳光、调和水火、收纳真气、交通阴阳、补先天之阳、扶阴以抑阳、养阴养血、治一切虚火上冲。
咦,奇不奇怪?这一个方子,为什么又说他补阳,又说他扶阴抑阳?这岂不矛盾吗?其实奥秘在于,此方的根本在于调和水火,交通阴阳。而辅以加减法调整阴阳药的比例,就可以左右逢源,无往而不宜了。
以上的加减法归纳如下:
封髓丹倍黄柏,扶阴抑阳;
封髓丹倍黄柏加全皮养阴;
封髓丹倍黄柏加地骨皮养血。
可以看到,如果封髓丹用原方,扶阳的成分是比较大的,如果想偏于阴,很简单,倍黄柏就做到了。
还有一个小启示,知非氏在治疗偏头痛时,用封髓丹加安桂、吴茱萸效果很好。
三、单独使用潜阳丹的条文
1、谈头面忽浮肿,色青白,身重欲寐,一闭目觉身飘扬无依者,何故?
此少阴之真气发于上也。原由君火之弱,不能镇纳群阴,以致阴气上腾,蔽塞太空,而为浮肿。所以面现青黑,阴气太盛,逼出元阳,故闭目觉飘扬无依。此际一点真阳,为群阴阻塞,不能归根,若欲归根,必须荡尽群阴,乾刚复振。况身重欲寐,少阴之真面目尽露,法宜潜阳,方用潜阳丹。
潜阳丹
西砂一两姜汁炒附子八钱龟板二钱甘草五钱
用药意解
按潜阳丹一方,乃纳气归肾之法也。夫西砂辛温,能宣中宫一切阴邪,又能纳气归肾。附子辛热,能补坎中真阳,真阳为君火之种,补真火即是壮君火也。
况龟板一物,坚硬,得水之精气而生,有通阴助阳之力,世人以利水滋阴目之,悖其功也。佐以甘草补中,有伏火互根之妙,故曰潜阳。
2、谈病人两耳前后忽肿起,皮色微红,中含青色,微微疼,身大热,两颧鲜红,口不渴,舌上青白胎,两尺浮大而空者,何故?
今浮大而空,则知阴气太盛,一线之阳光,附阴气而上腾,有欲竭之势也。此际当以回阳祛阴,收纳真气为要。若不细心斟究,直以清凉解散投之,旦夕即亡。方宜白通汤主之,或潜阳丹亦可,解见上。
3、谈病人口忽极臭,舌微黄而润滑,不思水饮,身重欲寐者,何故?
子不观药中之硫黄乎!硫黄秉火之精气所生,气味极臭,药品中秉火气所生者亦多,而何不臭?可知极臭者,火之精气也。此等症乃绝症也,十有九死,法宜收纳真阳,苟能使口臭不作,方有生机。方用潜阳丹治之,解见上。
4、谈平人忽喉痛甚,上身大热,下身冰冷,人事昏沉者,何故。
此阴盛而真气上脱,已离乎根,危之甚者也。夫喉痛一症,其在各经邪火所作,必不上热下寒,即来亦不骤。今来则急如奔马,热上寒下,明明一线之阳光,为阴气所逼,已离乎根也。或又曰:既言平人,何得即谓之阳欲脱乎?曰:子不知人身所恃以立命者,其惟此阳气乎?阳气无伤,百病自然不作;阳气若伤,群阴即起。阴气过盛,即能逼出元阳,元阳上奔,即随人身之脏腑经络虚处便发。如经络之虚通于目者,元气即发于目;经络之虚通于耳者,元气即发于耳;经络之虚通于巅者,元气即发于巅,此元阳发泄之机。学者苟能识得一元旨归,六合妙义,则凡一切阳虚之症,皆在掌握也。兹虽云平人,其损伤原无人知晓,或因房劳过度,而损肾阳;或因用心太过,而损心阳;或因饮食失节,而损脾阳。然亦有积久而后发者,元气之厚也;有一损而即发者,元气之薄也。余常见有平人,日犹相见,而夜即亡者,毋乃元气之薄,而元阳之脱乎?医亦尚不知,而况不知医者乎?
此一段已将阳虚合盘托出,学者务宜留心体之可也。方宜潜阳丹主之,解见上。
5、问曰:胸腹痛甚,面赤如硃,不思茶水,务要重物压定稍安,不则欲死者,何故?
此病非纳气归根,回阳降逆不可,方用加味附子理中汤,或潜阳丹,解见上。
6、谈病人腰痛,身重,转侧艰难,如有物击,天阴雨则更甚者,何故。
元气亏者,可与潜阳丹。
7、谈五更后常梦遗精,或一月三、五次,甚则七、八次者,何故?
病于上半夜者,主阴盛阳衰,阳虚不能统摄精窍,而又兼邪念之心火动之,故作,法宜扶阳为主,如潜阳丹、白通汤、桂枝龙骨牡蛎汤之类也。
8、认病捷要总诀(此条中提及三次)
有胀而皮色如血者,阴乘于上而作也(宜补阳以消阴,如阳旦汤、潜阳丹)。
喘而不发热、身疼,舌青、二便自利者,元气上腾也(宜潜阳丹)。
头痛头痛如裂,身无他苦,舌青、不渴,或身大热,或脉劲者,此皆元阳外越,暴脱之候,切忌发散,法宜收纳(宜四逆汤,或潜阳丹)。
9、谈肺病咳嗽
审是肝肾阳衰,水邪泛上者,温其肾而咳嗽自己,如真武汤、滋肾丸、潜阳丹加吴萸之类也。
10、谈齿牙肿痛
因真阳虚而阴气上攻者,其人齿牙虽痛,面色必青白无神,舌多青滑黑润、黄润、白黄而润,津液满口,不思荼水,口中上下肉色,多滞青色而不红活,或白惨黄而无红色。以上等情,不仅此症,一切阳虚病多见此情。法宜扶阳抑阴,如白通汤、姜桂饮、阳八味、潜阳丹之类。
11、谈带证
所谓下元无火者何?或素禀不足,而劳心太甚,则损心阳。或伤于食,而消导太过,则损胃脾之阳。或房事过度,而败精下流,则损肾阳。如此之人,定见头眩心惕,饮食减少,四肢无力,脉必两寸旺,而两尺弱甚,浮于上而不潜于下,其下之物,必清淡而冷,不臭不粘。法宜大补元阳,收纳肾气,如潜阳丹加故纸、益智,回阳饮加茯苓、安桂,或桂苓术甘汤加附片、砂仁之类。
以上十一条可以总结出潜阳丹的作用为:
回阳祛阴,收纳真气,大补元阳
封髓丹矛盾的情况在这个方子里没有体现,这是因为立方时偏于用阳药的关系,而且钦安在提到此方大补元阳时还可能以加入故纸,益智仁,这样温阳的格局更为明显了。
四、两方比较结论
在以上的条文阅读中,基本理解了两方的异同,而得出大致的结论是两方基本类似,但封髓偏阴,潜阳偏阳。但只要适当的加减,药物的阴阳偏性可以很方便的变换,这就是两方交通阴阳的神奇之处了。而要验证以上的推断,我认为钥匙在于加减法及以下的这个条文:
谈汗证
上中下三部阳衰,皆能出汗,统以阳名之。其人定多嗜卧,少气懒言为准。法宜扶阳,阳旺始能镇纳群阴,阴气始得下降,阳气始得潜藏,乃不外亡。法宜回阳、收纳、温固为要,如封髓丹,潜阳丹,黄芪建中汤,回阳饮之类。
因阴虚者,则为盗汗。尤其人血液久亏,不能收藏元气,元气无依而外越,血液亦与俱出,多在夜分。夜分乃元气下藏之时,而无阴以恋之,故汗出也。非汗自出,实气浮之征也。法宜养血,如当归六黄汤、封髓丹倍黄柏加地骨皮之类。
从上面的条文中可以理解到,两丹都可以回阳收纳温固,但若要滋阴养血,钦安先生就会用封髓倍黄柏的办法来调整药物的阴阳属性。这就验证了上文的推断。
五、两方加减法总结
对于加减法的总结,有助于更好的理解钦安先生的思想,对两方有更深层次的认识。
阳虚,用三才封髓丹加安桂治
扶阳祛阴,用封髓丹倍砂仁加安桂、吴萸;或潜阳丹加吴萸。
收纳温固,用封髓丹倍砂、草。
大补元阳用潜阳丹加故纸,益智仁。
封髓丹倍黄柏,扶阴抑阳;
lltwt 这一个方子,为什么又说他补阳,又说他扶阴抑阳?这岂不矛盾吗?其实奥秘在于,此方的根本在于黄柏制火护阴,砂仁制水扶阳,调和水火,交通阴阳,然后阴阳自然平衡。而辅以加减法调整阴阳药的比例,就可以左右逢源,无往而不宜了。
这里没有六味地黄丸与左归丸的滋腻,只有砂仁和甘草的中和。
西砂辛温,能宣中宫一切阴邪,又能纳气归肾
可以说封髓丹是六味地黄丸与左归丸之类的补充,学医之人非精通不可。
慢慢理解了。
提示:文中处方,请在专业中医指导下使用。
封髓丹
黄柏一两,砂仁七钱,甘草三钱炙。
用药意解
按封髓丹一方,乃纳气归肾之法,亦上、中、下并补之方也。夫黄柏味苦入心,禀天冬寒水之气而入肾,色黄而入脾,脾也者,调和水火之枢也,独此一味,三才之义已具。况西砂辛温,能纳五脏之气而归肾,甘草调和上下,又能伏火,真火伏藏,则人身之根蒂永固,故曰封髓。其中更有至妙者,黄柏之苦,合甘草之甘,苦甘能化阴。西砂之辛,合甘草之甘,辛甘能化阳。阴阳合化,交会中宫,则水火既济,而三才之道,其在斯矣。此一方不可轻视,余常亲身阅历,能治一切虚火上冲,牙疼,咳嗽,喘促,面肿,喉痹,耳肿,目赤,鼻塞,遗尿,滑精诸症,屡获奇效,实有出人意外,令人不解者。余仔细揣摹,而始知其制方之意,重在调和水火也,至平至常,至神至妙,余经试之,愿诸公亦试之。
2、谈病后忽鼻流清涕不止,忿嚏不休,服一切外感解散药不应而反甚者,何故?
外感之清涕忿嚏,则必现发烧、头疼、身痛、畏寒、鼻塞之情形。真气不足之清涕忿嚏,绝无丝毫外感之情状。况又服解散药不愈,更为明甚。法宜大补先天之阳,先天之阳足,则心肺之阳自足。心肺之阳足,则上焦之津液,必不致外越也。人身虽云三焦,其实一焦而已。方宜大剂四逆汤,或封髓丹亦可,方解见上。即姜桂汤亦可。
3、谈病人两耳心忽痒极欲死者
此肾中之阳暴浮也。夫两耳开窍于肾,肾中之火暴发于上,故痒极欲死。或又曰,肝胆脉亦入耳,肝胆有火,亦可发痒,先生独重肾气,而不言肝胆之火,未免固执。曰:子言肝胆有火,必不专在耳心,别处亦可看出,必不忽痒极欲死。今来者骤然,故直断之曰肾中之阳暴发也,法宜收纳真气为要。方用封髓丹,解见上。
4、谈五更后常梦遗精,或一月三、五次,甚则七、八次者,何故?
病在下半夜者,主阳盛阴衰,阴虚不能配阳,阳气既旺,而又有邪念之心火助之,神昏无主,而不能镇静,故作,法宜扶阴以抑阳,如封髓丹倍黄柏、参枣汤加黄连,补血汤、将军蛋、洋参蛋之类也。
5、谈补坎益离丹方义
奈世人沉溺莫挽,深为可慨,兹特再即此方(补坎益离丹)之理推之,与仲景之白通汤同法也;桂枝龙骨牡蛎汤同法也;大、小建中汤同法也;即与后贤之参附汤、封髓丹、阳八味皆同法也。
6、谈肾病腰痛
阴虚而致者,由肾阳素旺也。旺甚即为客邪,火盛血伤,元阴日竭,则真阳无依,腰痛立作,其人必小便赤而咽干,多暴躁,阳物易挺,喜清凉。法宜养阴,阴长阳消,肾气自摄,腰痛自己。如滋肾丸、地黄汤、封髓丹倍黄柏加全皮之类。
7、谈遗精
欲使封固,如三才封髓丹、桂枝龙骨牡蛎汤、白通汤,皆可服也。此三方者,皆是交济阴阳之功,但非一二剂可见大功,总要信心得专,多服十余剂,无不灵应。
8、谈汗证
因阴虚者,则为盗汗。尤其人血液久亏,不能收藏元气,元气无依而外越,血液亦与俱出,多在夜分。夜分乃元气下藏之时,而无阴以恋之,故汗出也。非汗自出,实气浮之征也。法宜养血,如当归六黄汤、封髓丹倍黄柏加地骨皮之类。
以上八条可总结出封髓丹的作用为:
收纳阳光、调和水火、收纳真气、交通阴阳、补先天之阳、扶阴以抑阳、养阴养血、治一切虚火上冲。
咦,奇不奇怪?这一个方子,为什么又说他补阳,又说他扶阴抑阳?这岂不矛盾吗?其实奥秘在于,此方的根本在于调和水火,交通阴阳。而辅以加减法调整阴阳药的比例,就可以左右逢源,无往而不宜了。
以上的加减法归纳如下:
封髓丹倍黄柏,扶阴抑阳;
封髓丹倍黄柏加全皮养阴;
封髓丹倍黄柏加地骨皮养血。
可以看到,如果封髓丹用原方,扶阳的成分是比较大的,如果想偏于阴,很简单,倍黄柏就做到了。
还有一个小启示,知非氏在治疗偏头痛时,用封髓丹加安桂、吴茱萸效果很好。
三、单独使用潜阳丹的条文
1、谈头面忽浮肿,色青白,身重欲寐,一闭目觉身飘扬无依者,何故?
此少阴之真气发于上也。原由君火之弱,不能镇纳群阴,以致阴气上腾,蔽塞太空,而为浮肿。所以面现青黑,阴气太盛,逼出元阳,故闭目觉飘扬无依。此际一点真阳,为群阴阻塞,不能归根,若欲归根,必须荡尽群阴,乾刚复振。况身重欲寐,少阴之真面目尽露,法宜潜阳,方用潜阳丹。
潜阳丹
西砂一两姜汁炒附子八钱龟板二钱甘草五钱
用药意解
按潜阳丹一方,乃纳气归肾之法也。夫西砂辛温,能宣中宫一切阴邪,又能纳气归肾。附子辛热,能补坎中真阳,真阳为君火之种,补真火即是壮君火也。
况龟板一物,坚硬,得水之精气而生,有通阴助阳之力,世人以利水滋阴目之,悖其功也。佐以甘草补中,有伏火互根之妙,故曰潜阳。
2、谈病人两耳前后忽肿起,皮色微红,中含青色,微微疼,身大热,两颧鲜红,口不渴,舌上青白胎,两尺浮大而空者,何故?
今浮大而空,则知阴气太盛,一线之阳光,附阴气而上腾,有欲竭之势也。此际当以回阳祛阴,收纳真气为要。若不细心斟究,直以清凉解散投之,旦夕即亡。方宜白通汤主之,或潜阳丹亦可,解见上。
3、谈病人口忽极臭,舌微黄而润滑,不思水饮,身重欲寐者,何故?
子不观药中之硫黄乎!硫黄秉火之精气所生,气味极臭,药品中秉火气所生者亦多,而何不臭?可知极臭者,火之精气也。此等症乃绝症也,十有九死,法宜收纳真阳,苟能使口臭不作,方有生机。方用潜阳丹治之,解见上。
4、谈平人忽喉痛甚,上身大热,下身冰冷,人事昏沉者,何故。
此阴盛而真气上脱,已离乎根,危之甚者也。夫喉痛一症,其在各经邪火所作,必不上热下寒,即来亦不骤。今来则急如奔马,热上寒下,明明一线之阳光,为阴气所逼,已离乎根也。或又曰:既言平人,何得即谓之阳欲脱乎?曰:子不知人身所恃以立命者,其惟此阳气乎?阳气无伤,百病自然不作;阳气若伤,群阴即起。阴气过盛,即能逼出元阳,元阳上奔,即随人身之脏腑经络虚处便发。如经络之虚通于目者,元气即发于目;经络之虚通于耳者,元气即发于耳;经络之虚通于巅者,元气即发于巅,此元阳发泄之机。学者苟能识得一元旨归,六合妙义,则凡一切阳虚之症,皆在掌握也。兹虽云平人,其损伤原无人知晓,或因房劳过度,而损肾阳;或因用心太过,而损心阳;或因饮食失节,而损脾阳。然亦有积久而后发者,元气之厚也;有一损而即发者,元气之薄也。余常见有平人,日犹相见,而夜即亡者,毋乃元气之薄,而元阳之脱乎?医亦尚不知,而况不知医者乎?
此一段已将阳虚合盘托出,学者务宜留心体之可也。方宜潜阳丹主之,解见上。
5、问曰:胸腹痛甚,面赤如硃,不思茶水,务要重物压定稍安,不则欲死者,何故?
此病非纳气归根,回阳降逆不可,方用加味附子理中汤,或潜阳丹,解见上。
6、谈病人腰痛,身重,转侧艰难,如有物击,天阴雨则更甚者,何故。
元气亏者,可与潜阳丹。
7、谈五更后常梦遗精,或一月三、五次,甚则七、八次者,何故?
病于上半夜者,主阴盛阳衰,阳虚不能统摄精窍,而又兼邪念之心火动之,故作,法宜扶阳为主,如潜阳丹、白通汤、桂枝龙骨牡蛎汤之类也。
8、认病捷要总诀(此条中提及三次)
有胀而皮色如血者,阴乘于上而作也(宜补阳以消阴,如阳旦汤、潜阳丹)。
喘而不发热、身疼,舌青、二便自利者,元气上腾也(宜潜阳丹)。
头痛头痛如裂,身无他苦,舌青、不渴,或身大热,或脉劲者,此皆元阳外越,暴脱之候,切忌发散,法宜收纳(宜四逆汤,或潜阳丹)。
9、谈肺病咳嗽
审是肝肾阳衰,水邪泛上者,温其肾而咳嗽自己,如真武汤、滋肾丸、潜阳丹加吴萸之类也。
10、谈齿牙肿痛
因真阳虚而阴气上攻者,其人齿牙虽痛,面色必青白无神,舌多青滑黑润、黄润、白黄而润,津液满口,不思荼水,口中上下肉色,多滞青色而不红活,或白惨黄而无红色。以上等情,不仅此症,一切阳虚病多见此情。法宜扶阳抑阴,如白通汤、姜桂饮、阳八味、潜阳丹之类。
11、谈带证
所谓下元无火者何?或素禀不足,而劳心太甚,则损心阳。或伤于食,而消导太过,则损胃脾之阳。或房事过度,而败精下流,则损肾阳。如此之人,定见头眩心惕,饮食减少,四肢无力,脉必两寸旺,而两尺弱甚,浮于上而不潜于下,其下之物,必清淡而冷,不臭不粘。法宜大补元阳,收纳肾气,如潜阳丹加故纸、益智,回阳饮加茯苓、安桂,或桂苓术甘汤加附片、砂仁之类。
以上十一条可以总结出潜阳丹的作用为:
回阳祛阴,收纳真气,大补元阳
封髓丹矛盾的情况在这个方子里没有体现,这是因为立方时偏于用阳药的关系,而且钦安在提到此方大补元阳时还可能以加入故纸,益智仁,这样温阳的格局更为明显了。
四、两方比较结论
在以上的条文阅读中,基本理解了两方的异同,而得出大致的结论是两方基本类似,但封髓偏阴,潜阳偏阳。但只要适当的加减,药物的阴阳偏性可以很方便的变换,这就是两方交通阴阳的神奇之处了。而要验证以上的推断,我认为钥匙在于加减法及以下的这个条文:
谈汗证
上中下三部阳衰,皆能出汗,统以阳名之。其人定多嗜卧,少气懒言为准。法宜扶阳,阳旺始能镇纳群阴,阴气始得下降,阳气始得潜藏,乃不外亡。法宜回阳、收纳、温固为要,如封髓丹,潜阳丹,黄芪建中汤,回阳饮之类。
因阴虚者,则为盗汗。尤其人血液久亏,不能收藏元气,元气无依而外越,血液亦与俱出,多在夜分。夜分乃元气下藏之时,而无阴以恋之,故汗出也。非汗自出,实气浮之征也。法宜养血,如当归六黄汤、封髓丹倍黄柏加地骨皮之类。
从上面的条文中可以理解到,两丹都可以回阳收纳温固,但若要滋阴养血,钦安先生就会用封髓倍黄柏的办法来调整药物的阴阳属性。这就验证了上文的推断。
五、两方加减法总结
对于加减法的总结,有助于更好的理解钦安先生的思想,对两方有更深层次的认识。
阳虚,用三才封髓丹加安桂治
扶阳祛阴,用封髓丹倍砂仁加安桂、吴萸;或潜阳丹加吴萸。
收纳温固,用封髓丹倍砂、草。
大补元阳用潜阳丹加故纸,益智仁。
封髓丹倍黄柏,扶阴抑阳;
lltwt 这一个方子,为什么又说他补阳,又说他扶阴抑阳?这岂不矛盾吗?其实奥秘在于,此方的根本在于黄柏制火护阴,砂仁制水扶阳,调和水火,交通阴阳,然后阴阳自然平衡。而辅以加减法调整阴阳药的比例,就可以左右逢源,无往而不宜了。
这里没有六味地黄丸与左归丸的滋腻,只有砂仁和甘草的中和。
西砂辛温,能宣中宫一切阴邪,又能纳气归肾
可以说封髓丹是六味地黄丸与左归丸之类的补充,学医之人非精通不可。
慢慢理解了。
提示:文中处方,请在专业中医指导下使用。
每日一读
《玉蝴蝶》
望处雨收云断,凭阑悄悄,目送秋光。晚景萧疏,堪动宋玉悲凉。水风轻、平花渐老,月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在?烟水茫茫。
难忘。文期酒会,几孤风月,屡变星霜。海阔山遥,未知何处是潇湘?念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航。黯相望,断鸿声里,立尽斜阳。
《玉蝴蝶》这首词是柳永叙写秋日黄昏引起故人之思与羁旅之愁。上片词人把人、景、情融合为一体。词的第一句,就让人有了视觉感,即“望”。“望处雨收云断”,是写目所见之景,叙述可以看到远处“雨收云断”的景色,使清秋之景,显得更加疏朗。接着,“悄悄”就描绘出了词人的此刻忧愁情态,也是此时秋光黯淡的景象。次韵,“晚景萧疏,堪动宋玉悲凉”,叙述了在这向晚黄昏的萧疏秋景,想起了千年悲秋之主的诗人宋玉。宋玉是战国楚人,曾著《九辨》,首句即为“悲哉,秋之为气也!”故后世有“宋玉悲秋”典故。从此处可看出,词人引用宋玉的典故带出了他奔波羁旅这样的一个悲凉生活,也知道他是因何而“悄悄”。
紧接着,词人嵌入了能表现秋天景物特征的典型而伤感的意象,作精细的描写——“水风轻、平花渐老,月露冷、梧叶飘黄”。这句也让空间的得到转换,由远——“望处雨收云断”到近。秋天月“轻”、“冷”,二字描绘了秋季的感受,表现了触觉。“平花渐老”描写眼前所见的景物——视觉,也隐喻了词人对华发渐增的感慨。“梧叶飘黄”的“黄”,点缀了秋景。“飘”有声,即听觉;“黄”有色,即视觉。“飘黄”二字展现了有声有色,有动有静,也为抒写怀远之情作了充分的铺垫。由此可见,水风的“轻”、平花的“老”、月露的“冷”、梧叶的“黄”,这些伤感的意象与秋景,为这首词营造出了一种清冷孤寂的氛围,实现了情景交融。从而,理解了为何词人的悲秋情怀会涌上心头,知道了晚景有多萧疏使词人提到宋玉这位引起他共鸣的古人。
这时词人因那些凄凉、寒冷的秋景氛围又想到自己独自奔波在外,而有了“遣情伤”这一句。当人在感到孤独伤心、异在他乡的时候,是最容易勾起对挚友故人的怀念,所以词人这时引出了“故人何在?烟水茫茫。” “烟水茫茫”,是迷濛而不可尽见的景色,也隐喻着见不到故人。而,这一句也使羁旅、念远怀人的主题明确揭示出来,也达到了情与景的完美结合。由此看来,词人像是在问:故人在哪呀?可是,身边空无一人只能自己回答“烟水茫茫”。同时, 这个凄凉的自问自答,使词人此刻的落寞以及思念故人得到了更加充分的彰显。
下片词人插入了回忆,写怀念故人之情,波澜起伏,错落有致。换头处便以“难忘”二字带出了旧日的“文期酒会”。从这看出词人回忆起、想念以前与友人一起饮酒赋诗的日子,甚至难忘。 “几孤风月,屡变星霜”,就讲述了此刻他辜负了良辰美景,独度时光。而这,这一喜一悲也衬托出往日的欢日与别后的孤凄。从这看出,词人像在诉说过着这样奔波羁旅这样的生活,身边连一个亲近的朋友都没有,从而怀念过去与友人的那赏心乐事。“海阔山遥,未知何处是潇湘?”这一句的“海阔山遥”表示了词人从回忆转到眼前的思念,也借着海如此之阔、山如此之遥隐喻出与故人的相隔之远。而“潇湘”是湖南境内潇水湘水的合称,此指二水合流处。因此“未知何处是潇湘”词人借是写潇水湘水终归汇合,反写故人不知何处相聚。从这能看出,词人哀叹不知何时能与故人相聚。从另外一个角度,词人似乎在问一个永远得不到回答的问题,有一种迷茫朦胧的感觉,这也对应了“故人何在?烟水茫茫。”何时才能与相隔如此的远的故人?
下一句“念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航”二句,借旧时传说故事,再深一步写与故人连音信都不得相通。明知双燕是难以凭托的,却总是遥指暮云漫布的天空,徒然地辨认那归飞的双燕。 “空识归航”表现出了词人期盼见到故人的心情、明知不可能而期盼着,因为太过于痴念而导致“空识归航”。从这里能看出,词人要表达对故人执着的思念、想要与故人通信、传递消息,却无人可托,一种孤独无助、凄凉的感觉;看到天际的归航,以为是故人,却是一场“空识”,一种力不从心、无奈的感觉。“黯相望”的一声叹气是与上片“遣情伤”相呼应的,把它回转到自身。
最后,“断鸿声里,立尽斜阳”一语收束全词。空中那哀鸣的孤雁与残阳中兀立的词人,景、事、情三者自然饱满地融为一体。此时,孤雁的哀鸣就如同词人的内心,孤独悲凉。而, “立尽”二字言凭栏伫立之久,念远怀人之深,从而使羁旅不堪之苦言外自现。由此可见,词人在斜阳久久地孤独伫立,并沉静在自己的思念回忆、悲哀的情绪当中之中,虽词尽,而情不尽。把上片的“宋玉悲凉”发挥得尽情尽致。当时,宋玉的悲凉蕴含着深深的社会与身世的悲慨,所以柳永才会有这样的共鸣。通过柳永悲秋念远的怀念,不难看出隐隐深含着词人对生命、对前途、对际遇的感慨与悲慨!由此可见,我们清楚地看到,为什么词人因为常年奔波在外、羁旅、居无定所,所以写了秋景、提及了宋玉。在这首词,词人将才人志失意的悲伤跟相思离别的感情完全揉和在一起。
《玉蝴蝶》
望处雨收云断,凭阑悄悄,目送秋光。晚景萧疏,堪动宋玉悲凉。水风轻、平花渐老,月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在?烟水茫茫。
难忘。文期酒会,几孤风月,屡变星霜。海阔山遥,未知何处是潇湘?念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航。黯相望,断鸿声里,立尽斜阳。
《玉蝴蝶》这首词是柳永叙写秋日黄昏引起故人之思与羁旅之愁。上片词人把人、景、情融合为一体。词的第一句,就让人有了视觉感,即“望”。“望处雨收云断”,是写目所见之景,叙述可以看到远处“雨收云断”的景色,使清秋之景,显得更加疏朗。接着,“悄悄”就描绘出了词人的此刻忧愁情态,也是此时秋光黯淡的景象。次韵,“晚景萧疏,堪动宋玉悲凉”,叙述了在这向晚黄昏的萧疏秋景,想起了千年悲秋之主的诗人宋玉。宋玉是战国楚人,曾著《九辨》,首句即为“悲哉,秋之为气也!”故后世有“宋玉悲秋”典故。从此处可看出,词人引用宋玉的典故带出了他奔波羁旅这样的一个悲凉生活,也知道他是因何而“悄悄”。
紧接着,词人嵌入了能表现秋天景物特征的典型而伤感的意象,作精细的描写——“水风轻、平花渐老,月露冷、梧叶飘黄”。这句也让空间的得到转换,由远——“望处雨收云断”到近。秋天月“轻”、“冷”,二字描绘了秋季的感受,表现了触觉。“平花渐老”描写眼前所见的景物——视觉,也隐喻了词人对华发渐增的感慨。“梧叶飘黄”的“黄”,点缀了秋景。“飘”有声,即听觉;“黄”有色,即视觉。“飘黄”二字展现了有声有色,有动有静,也为抒写怀远之情作了充分的铺垫。由此可见,水风的“轻”、平花的“老”、月露的“冷”、梧叶的“黄”,这些伤感的意象与秋景,为这首词营造出了一种清冷孤寂的氛围,实现了情景交融。从而,理解了为何词人的悲秋情怀会涌上心头,知道了晚景有多萧疏使词人提到宋玉这位引起他共鸣的古人。
这时词人因那些凄凉、寒冷的秋景氛围又想到自己独自奔波在外,而有了“遣情伤”这一句。当人在感到孤独伤心、异在他乡的时候,是最容易勾起对挚友故人的怀念,所以词人这时引出了“故人何在?烟水茫茫。” “烟水茫茫”,是迷濛而不可尽见的景色,也隐喻着见不到故人。而,这一句也使羁旅、念远怀人的主题明确揭示出来,也达到了情与景的完美结合。由此看来,词人像是在问:故人在哪呀?可是,身边空无一人只能自己回答“烟水茫茫”。同时, 这个凄凉的自问自答,使词人此刻的落寞以及思念故人得到了更加充分的彰显。
下片词人插入了回忆,写怀念故人之情,波澜起伏,错落有致。换头处便以“难忘”二字带出了旧日的“文期酒会”。从这看出词人回忆起、想念以前与友人一起饮酒赋诗的日子,甚至难忘。 “几孤风月,屡变星霜”,就讲述了此刻他辜负了良辰美景,独度时光。而这,这一喜一悲也衬托出往日的欢日与别后的孤凄。从这看出,词人像在诉说过着这样奔波羁旅这样的生活,身边连一个亲近的朋友都没有,从而怀念过去与友人的那赏心乐事。“海阔山遥,未知何处是潇湘?”这一句的“海阔山遥”表示了词人从回忆转到眼前的思念,也借着海如此之阔、山如此之遥隐喻出与故人的相隔之远。而“潇湘”是湖南境内潇水湘水的合称,此指二水合流处。因此“未知何处是潇湘”词人借是写潇水湘水终归汇合,反写故人不知何处相聚。从这能看出,词人哀叹不知何时能与故人相聚。从另外一个角度,词人似乎在问一个永远得不到回答的问题,有一种迷茫朦胧的感觉,这也对应了“故人何在?烟水茫茫。”何时才能与相隔如此的远的故人?
下一句“念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航”二句,借旧时传说故事,再深一步写与故人连音信都不得相通。明知双燕是难以凭托的,却总是遥指暮云漫布的天空,徒然地辨认那归飞的双燕。 “空识归航”表现出了词人期盼见到故人的心情、明知不可能而期盼着,因为太过于痴念而导致“空识归航”。从这里能看出,词人要表达对故人执着的思念、想要与故人通信、传递消息,却无人可托,一种孤独无助、凄凉的感觉;看到天际的归航,以为是故人,却是一场“空识”,一种力不从心、无奈的感觉。“黯相望”的一声叹气是与上片“遣情伤”相呼应的,把它回转到自身。
最后,“断鸿声里,立尽斜阳”一语收束全词。空中那哀鸣的孤雁与残阳中兀立的词人,景、事、情三者自然饱满地融为一体。此时,孤雁的哀鸣就如同词人的内心,孤独悲凉。而, “立尽”二字言凭栏伫立之久,念远怀人之深,从而使羁旅不堪之苦言外自现。由此可见,词人在斜阳久久地孤独伫立,并沉静在自己的思念回忆、悲哀的情绪当中之中,虽词尽,而情不尽。把上片的“宋玉悲凉”发挥得尽情尽致。当时,宋玉的悲凉蕴含着深深的社会与身世的悲慨,所以柳永才会有这样的共鸣。通过柳永悲秋念远的怀念,不难看出隐隐深含着词人对生命、对前途、对际遇的感慨与悲慨!由此可见,我们清楚地看到,为什么词人因为常年奔波在外、羁旅、居无定所,所以写了秋景、提及了宋玉。在这首词,词人将才人志失意的悲伤跟相思离别的感情完全揉和在一起。
课晚经已束结了,信步这校园里,看着满天的光星,倏忽间得觉「一天上10个时小的课」像好也不是那么难熬。
至甚,些有名莫的亢奋。
君可知,每天被识知礼洗的觉感充实无比。在学府中,象牙塔的壁垒有种圣神的指代意义。
它很低,是一阶槛门。稍努点力便能跨去过。塔内不是隔阻,反却是满眼的彩彻区明,清气朗天。誉称亚洲的尖顶馆书图、名目繁多的自助食堂,栋充牛汗的学术典藏,学博笃问的气风包裹着塔内罗普万宏的灵魂,彼此由自而又立独着。
是可,它又天生被禀赋于种某度高,似神一堵厚墙。外边的人间市井气、大众烟火味,里面的曲文清高风、生书感命使然迥相异。虽似看同不然截,则实互相含包,面里是方寸的天地,边外是扩大的园燕。曾几何时,我从外边来进,带着风尘仆仆的躯身;总有一天,我也将从这象牙塔内走出去,托载明日谈论着的日今的故典,奔赴自我的下一穹顶。
论不这塔牙象质性几何,但它是存在的,并将久长与之存依。
适闲莫大于未名湖薄暮,漓淋莫于大凯原楼躬耕。一天的程课束结——然当,如果好恰在黄昏时分——会我避开喧嚣的流人,径自校园北部深贯,步行至未名湖畔,坐在那条长长的木凳之上。曾言,不喜欢从天上掉来下的何任西东,非除是零散的阳光。不错的,日晖在这个分时更加柔和,甚别于清晨的凛冽,反添了几分暖意。丝绦的般条柳遮遮掩掩,光阳却于缝隙中势如破竹,照拂在我的上脸。若求追雅致的麻酥,索性闭上睛眼,受感下一这数为不多的十几钟分。到等日薄西山,光金变了位置,我就睁开睛眼,移眦而视,将光目射投在偌大的湖面上。
实其并不算静平与孤单——多许鸳鸯队结群成在洲渚戏水,偶尔还会有野鹭守蹲以锦鲤为食。
实其也说不上大而远辽——园明圆之毗邻,这湖面可堪双巫相会之局。
这是一天中最愈治的片刻暇闲。到等远山淹没了日光,我就背上包书,踏上赴奔南方的程旅。好吧,我把「回舍宿」这件事儿说得太过重庄。
倘若午下没课,而我好恰空有,这时「扎进法学院的馆书图」是更适合的选择。若浸沉于骋驰之旅,左图右史则可以造就倚马可待的学术本领。者或,抛却利功心,我只是聊以消遣和打发时光,「巨笔否是如椽、手持是否为笔」好像的真没那么重要了。
在里这,时间过得很慢,寸阴若岁,静而悄悄然。我能学到一些西东。
但日子又过得很快,飞逝于指缝间的仅不是发脱。我已学到某些东西。
可是照照镜子,觉发己自什么也没变改。
除了重体。
类此如诸,天每的命使就是隐藏在这些细小的琐碎——即使重复,却非并昨日的冷淡抄袭。
前几天的光景是雪来候伺的。自来遥远的国南的我,未尚见识峭料的风寒,更没机会吟诵那句“风朔如解意,易容莫摧残”的好姣冀愿。抛却诸多,凭一场雪就能消弭微恙。对人方南来说,虽其惧寒,但倒愿情并乐于用手掬起一团瑞雪,祈来年次第之几何。
发突心悸怔忡,起想今天的单词没背,也就先写到儿这了。
雅思,真难。
我应该不是为语言平水找藉由。 https://t.cn/z85tKG2
至甚,些有名莫的亢奋。
君可知,每天被识知礼洗的觉感充实无比。在学府中,象牙塔的壁垒有种圣神的指代意义。
它很低,是一阶槛门。稍努点力便能跨去过。塔内不是隔阻,反却是满眼的彩彻区明,清气朗天。誉称亚洲的尖顶馆书图、名目繁多的自助食堂,栋充牛汗的学术典藏,学博笃问的气风包裹着塔内罗普万宏的灵魂,彼此由自而又立独着。
是可,它又天生被禀赋于种某度高,似神一堵厚墙。外边的人间市井气、大众烟火味,里面的曲文清高风、生书感命使然迥相异。虽似看同不然截,则实互相含包,面里是方寸的天地,边外是扩大的园燕。曾几何时,我从外边来进,带着风尘仆仆的躯身;总有一天,我也将从这象牙塔内走出去,托载明日谈论着的日今的故典,奔赴自我的下一穹顶。
论不这塔牙象质性几何,但它是存在的,并将久长与之存依。
适闲莫大于未名湖薄暮,漓淋莫于大凯原楼躬耕。一天的程课束结——然当,如果好恰在黄昏时分——会我避开喧嚣的流人,径自校园北部深贯,步行至未名湖畔,坐在那条长长的木凳之上。曾言,不喜欢从天上掉来下的何任西东,非除是零散的阳光。不错的,日晖在这个分时更加柔和,甚别于清晨的凛冽,反添了几分暖意。丝绦的般条柳遮遮掩掩,光阳却于缝隙中势如破竹,照拂在我的上脸。若求追雅致的麻酥,索性闭上睛眼,受感下一这数为不多的十几钟分。到等日薄西山,光金变了位置,我就睁开睛眼,移眦而视,将光目射投在偌大的湖面上。
实其并不算静平与孤单——多许鸳鸯队结群成在洲渚戏水,偶尔还会有野鹭守蹲以锦鲤为食。
实其也说不上大而远辽——园明圆之毗邻,这湖面可堪双巫相会之局。
这是一天中最愈治的片刻暇闲。到等远山淹没了日光,我就背上包书,踏上赴奔南方的程旅。好吧,我把「回舍宿」这件事儿说得太过重庄。
倘若午下没课,而我好恰空有,这时「扎进法学院的馆书图」是更适合的选择。若浸沉于骋驰之旅,左图右史则可以造就倚马可待的学术本领。者或,抛却利功心,我只是聊以消遣和打发时光,「巨笔否是如椽、手持是否为笔」好像的真没那么重要了。
在里这,时间过得很慢,寸阴若岁,静而悄悄然。我能学到一些西东。
但日子又过得很快,飞逝于指缝间的仅不是发脱。我已学到某些东西。
可是照照镜子,觉发己自什么也没变改。
除了重体。
类此如诸,天每的命使就是隐藏在这些细小的琐碎——即使重复,却非并昨日的冷淡抄袭。
前几天的光景是雪来候伺的。自来遥远的国南的我,未尚见识峭料的风寒,更没机会吟诵那句“风朔如解意,易容莫摧残”的好姣冀愿。抛却诸多,凭一场雪就能消弭微恙。对人方南来说,虽其惧寒,但倒愿情并乐于用手掬起一团瑞雪,祈来年次第之几何。
发突心悸怔忡,起想今天的单词没背,也就先写到儿这了。
雅思,真难。
我应该不是为语言平水找藉由。 https://t.cn/z85tKG2
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