本源法师 ：化太岁与佛教有关系吗？问：化太岁与佛教有关系吗？
答：化太岁与佛教没有半毛钱关系。化太岁不是佛法正行，若佛教四众弟子去“化太岁”，说明不信因果，改信太岁了，那就不是佛弟子了，也丧失了三皈戒体，需要重新皈依。佛教徒之所以不能“化太岁”，是因为：

一、佛教三藏十二部典籍没有“化太岁”的讲法，“化太岁”是道教的事情，和尚做了“化太岁”的事情，道士会不高兴的，这有碍宗教界团结。

二、佛教相信因果，不相信有外在的力量来主宰我们的命运。即便造作了恶因，在果报还未到来之前，佛陀教我们用忏悔之法来消除罪业，减轻恶果。故在年终岁末之际，可以去寺院参加梁皇忏，三昧水忏等忏悔祈福法会，以此消除业障，增长福慧。

三、要坚定信仰，我们既然皈依了三宝，成为了三宝弟子，就不能再以皈依之心去礼拜太岁，否则就丧失了三皈戒体。在皈依时，我们都会在三宝面前发愿，皈依佛，从今以往，更不皈依邪魔外道，拜太岁就是违背了当初在三宝面前所发的誓言。作为佛弟子，我们应坚定信仰，深信因果，诸恶莫作，众善奉行，如此必得诸佛菩萨的护佑，龙天护法的护持。

愿广大佛弟子坚持正信正行，发菩提心持戒念佛，广行四摄六度，悲智双运，自利利他，早日证得福慧圆满，身心自在的果报！

——净律社

有些时候我们在惆怅，梦想的热烈却输给了生活的苟且，高尚的情怀却折损在这生活的困顿之中。当然要很清晰、很清楚的一件事情，遭遇苟且、暂时苟且或者曾经黯淡甚至是格外糟糕，这些都是生活曾经的一部分、生活必然的一部分、生活可爱的一部分、生活鲜活的一部分。再多的伤痛和感伤堆积不出一个精彩的未来，它需要一种突围，需要一种重塑，需要一种信心的逆袭，需要一种行为的果敢，无法回头的时光，需要自己好好爱自己一场。
调整好心态和状态，让自己成为一个推动改变、拥有分寸、命运跳脱、展望未来的人。属于人生的过往不只是一份年龄，伴随时光向前，更多的是理解、突围、创造和故事。内心需要一种跳脱，跳得过过往也就重塑了命运，认同了光明也就选择了一种属性。路过的风景都是自我命运的背景，化解的浮躁才是洞察的明了，不要用那些负面的标准、负面的指数，来充塞了自己生命的过往，生活有许多奔波，不要把这一场奔波只是活成了一种寂寞。
坚持生活的动力，坚持生活的意义，对于生活美好那份坚定不移的信念，去创造自己行走时光的动力和快乐。多一份信心，增添一份活力，生活中风雨交加，那也是寻常遇见，有句话说“事常与人违，但事总在人为”。行走在这片时光当中，原来的伤心、脆弱、敏感或者崩溃，需要更快的提醒、更快的改善、更快的推动和更快的改良。生活中重要的不是发生了什么事情，而是自己认同幸福的信念，做出更好的改善，不拒绝那些命运的伤痛，但需要提醒自我，付出诚恳的奋斗。
我们不能去选择命运的故事，但是我们能改变命运的元素，用自己的努力让自己生命空间创造更大的价值、更好的生存、更好的氛围和更好的生命光阴。需要更多的自我提示，需要更多的信心叠加，需要更多的自我鼓励，一次又一次提醒自己，去挑战生活的那些苦涩和命运的障碍，就算遭遇生活的再艰难，也能一边痛着一边笑着，一边努力一边仰望。给生活一份漂亮的答卷，呈现自我人生的意志力，历练自己内心的沉稳和内敛，不要让外在的纷扰打乱自己的脚步，不要让外在的困顿和煎熬冲击自我信念的梦想和坚持。在春天里告白，从今以往的路为未来而走，努力创造是通向时光的通行证，更好的情怀是所有美好故事的开端、打开，为自己而走，有信念，有底气，更有勇气。 https://t.cn/Eb7YzQ9

相爱的时候：浮世三千，吾爱有三，日，月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
分开了之后：三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情，从今以往，勿复相思，一别两宽，各生欢喜。
能相爱之时就别选择相望，能相守之时就别选择相忘。
村上春树在“挪威的森林”里写到“不会忘记的永远不会忘记，会忘记的留着也没用。”