春光烂漫,支摊儿喝茶。
屏风一摆,火钵加个木盖就能当茶桌,小凉炉烧壶水,扇扇风,一会儿水沸了便能吃上一口热茶。
吃茶这件事儿,可讲台面,也可不讲。老百姓生活里的普通和平凡,不用时刻都整上一套大场面。大好的春光里轻松自在地喝上一泡热茶,邻里之间聊聊闲散琐碎,怡然自得。
#山林食纪# #场景设计# #中国风美食摄影# #这就是中国风# #老铁壶# #茶生活#
屏风一摆,火钵加个木盖就能当茶桌,小凉炉烧壶水,扇扇风,一会儿水沸了便能吃上一口热茶。
吃茶这件事儿,可讲台面,也可不讲。老百姓生活里的普通和平凡,不用时刻都整上一套大场面。大好的春光里轻松自在地喝上一泡热茶,邻里之间聊聊闲散琐碎,怡然自得。
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在竹溪边,
邀云细嚼一口茶,
望着婆婆草微笑,
对着石点一点头,
猫子经过,陪着发一会儿呆,
人们经过偷瞄的眼睛,
像是在望着一个完整的家。
有一两朵小花,在空中吧唧落下,
它们是听够了人间细碎,现在变软又回到了泥巴。
还是?心里的种子已经结好了。
头顶的竹子一一向上挺立,
只有与我对饮的这一位,
扭头看水,弯着腰,
回忆着灿烂烈日下的童年,
那举石路过的娃娃。
云还是云,在春风里行走,
我坐在风里,似在云端,
想一想那最遥远的沉默的只属于我的路,
单纯的如一朵无声无息盛放的玉兰荷花,
在遥远的枝桠上颤抖就一路绽放。
~想起那竹君子边的一窝浪漫的阿拉伯婆婆纳花,就还是拎着江水去吃茶了,人们偶尔路过,细细回望,只看着花儿讲着什么:
声音在风中自顾自织着,出发,打弯,回腔,敬畏与谨敬之音如茶。
隔着风,远方邻居想起来就在门口嚷嚷着,夜里,对面菜市直直摆了一条街,打、闹、喊,争取着更大的空间。
对着一园的竹,轻轻地回味着,宁静与专注地向上,那条我一直嫌远的小路,一路上的云是清的,心是静的,发现日子原来如此甜,是我渴望的饱满的相见。
邀云细嚼一口茶,
望着婆婆草微笑,
对着石点一点头,
猫子经过,陪着发一会儿呆,
人们经过偷瞄的眼睛,
像是在望着一个完整的家。
有一两朵小花,在空中吧唧落下,
它们是听够了人间细碎,现在变软又回到了泥巴。
还是?心里的种子已经结好了。
头顶的竹子一一向上挺立,
只有与我对饮的这一位,
扭头看水,弯着腰,
回忆着灿烂烈日下的童年,
那举石路过的娃娃。
云还是云,在春风里行走,
我坐在风里,似在云端,
想一想那最遥远的沉默的只属于我的路,
单纯的如一朵无声无息盛放的玉兰荷花,
在遥远的枝桠上颤抖就一路绽放。
~想起那竹君子边的一窝浪漫的阿拉伯婆婆纳花,就还是拎着江水去吃茶了,人们偶尔路过,细细回望,只看着花儿讲着什么:
声音在风中自顾自织着,出发,打弯,回腔,敬畏与谨敬之音如茶。
隔着风,远方邻居想起来就在门口嚷嚷着,夜里,对面菜市直直摆了一条街,打、闹、喊,争取着更大的空间。
对着一园的竹,轻轻地回味着,宁静与专注地向上,那条我一直嫌远的小路,一路上的云是清的,心是静的,发现日子原来如此甜,是我渴望的饱满的相见。
浮杯和尚浮杯和尚,凌行婆来礼拜,师与坐吃茶。婆乃问:“尽力道不得底句分付阿谁?”师曰:“浮杯无剩语。”婆曰:“未到浮杯,不妨疑著。”师曰:“别有长处,不妨拈出。”婆敛手哭曰:“苍天中更添冤苦。”师无语。婆曰:“语不知偏正,理不识倒邪,为人即祸生。”后有僧举似南泉,泉曰:“苦哉浮杯,被这老婆摧折一上。”婆后闻笑曰:“王老师犹少机关在。” 澄一禅客逢见行婆,便问:“怎生是南泉犹少机关在?”婆乃哭曰:“可悲可痛!”一罔措。婆曰:“会么?”一合掌而立。婆曰:“伎死禅和,如麻似粟。”一举似赵州,州曰:“我若见这臭老婆,问教口哑。”一曰:“未审和尚怎生问他?”州便打。一曰:“为甚么却打某甲?” 州曰:“似这伎死汉不打,更待几时?”连打数棒。婆闻,却曰:“赵州合吃婆手里棒。”后僧举似赵州,州哭曰:“可悲可痛!”婆闻此语,合掌叹曰:“赵州眼光,烁破四天下。”州令僧问:“如何是赵州眼?”婆乃竖起拳头。僧回,举似赵州。州作偈曰:“当机觌面提,觌面当机疾。报汝凌行婆,哭声何得矢。”婆以偈答曰:“哭声师已晓,已晓复谁知。当时摩竭国,几丧目前机。”龙山和尚潭州龙山和尚,﹝亦云隐山。﹞问僧:“甚么处来?”曰:“老宿处来。”师曰:“老宿有何言句?”曰:“说则千句万句,不说则一字也无。”师曰:“恁么则蝇子放卵。”僧礼拜,师便打。洞山与密师伯经由,见溪流菜叶,洞曰:“深山无人,因何有菜随流,莫有道人居否?”乃共议拨草溪行,五七里间,忽见师羸形异貌,放下行李问讯。师曰:“此山无路,阇黎从何处来?”洞曰:“无路且置,和尚从何而入?”师曰:“我不从云水来。”洞曰:“和尚住此山多少时邪?”师曰:“春秋不涉。”洞曰:“和尚先住,此山先住?”师曰:“不知。”洞曰:“为甚么不知?”师曰:“我不从人天来。”洞曰:“和尚得何道理,便住此山?”师曰:“我见两个泥牛斗入海,直至于今绝消息。”洞山始具威仪礼拜。便问:“如何是主中宾?”师曰:“青山覆白云。”曰:“如何是宾中主?”师曰:“长年不出户。”曰:“宾主相去几何?”师曰:“长江水上波。”曰:“宾主相见,有何言说?”师曰:“清风拂白月。”洞山辞退,师乃述偈曰:“三间茅屋从来住,一道神光万境闲。莫把是非来辨我,浮生穿凿不相关。”因兹烧庵,入深山不见。后人号为隐山和尚。庞蕴居士襄州居士庞蕴者,衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业,少悟尘劳,志求真谛。唐贞元初谒石头。乃问:“不与万法为侣者是甚么人?”头以手掩其口,豁然有省。后与丹霞为友。一日,石头问曰:“子见老僧以来,日用事作么生?”士曰:“若问日用事,即无开口处。”乃呈偈曰:“日用事无别,唯吾自偶谐。头头非取舍,处处没张乖。朱紫谁为号,北山绝点埃。神通并妙用,运水及般柴。”头然之。曰:“子以缁邪,素邪?”士曰:“愿从所慕。”遂不剃染。后参马祖,问曰:“不与万法为侣者是甚么人?”祖曰:“待汝一口吸尽西江水,即向汝道。”士于言下顿领玄旨。乃留驻,参承二载。有偈曰:“有男不婚,有女不嫁。大家团乐头,共说无生话。”自尔机辩迅捷,诸方向之。因辞药山,山命十禅客相送至门首。士乃指空中雪曰:“好雪!片片不落别处。”有全禅客曰:“落在甚处?”士遂与一掌。全曰:“也不得草草。”士曰:“恁么称禅客,阎罗老子未放你在。”全曰:“居士作么生?”士又掌曰:“眼见如盲,口说如哑。”尝游讲肆,随喜金刚经,至“无我无人”处致问曰:“座主!既无我无人,是谁讲谁听?”主无对。士曰:“某甲虽是俗人,粗知信向。”主曰:“秖如居士意作么生?”士以偈答曰:“无我复无人,作么有疏亲。劝君休历座,不似直求真。金刚般若性,外绝一纤尘,我闻并信受,总是假名陈。”主闻偈,欣然仰叹。 居士所至之处,老宿多往复问酬,皆随机应响,非格量轨辙之可拘也。元和中,北游襄汉,随处而居,有女名灵照,常鬻竹漉篱以供朝夕。士有偈曰:“心如境亦如,无实亦无虚。有亦不管,无亦不拘。不是贤圣,了事凡夫。易复易,即此五蕴有真智。十方世界一乘同,无相法身岂有二?若舍烦恼入菩提,不知何方有佛地。护生须是杀,杀尽始安居。会得个中意,铁船水上浮。”士坐次,问灵照曰:“古人道,明明百草头,明明祖师意,如何会?”照曰:“老老大大作这个语话。”士曰:“你作么生?”照曰:“明明百草头,明明祖师意。” 士乃笑。士因卖漉篱,下桥吃扑,灵照见,亦去爷边倒。士曰:“你作甚么?”照曰:“见爷倒地,某甲相扶。”士将入灭,谓灵照曰:“视日早晚及午以报。”照遽报:“日已中矣,而有蚀也。” 士出户观次,灵照即登父座,合掌坐亡。士笑曰:“我女锋捷矣。”于是更延七日,州牧于公问疾次,士谓之曰:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。好住,世间皆如影响。”言讫,枕于公膝而化。遗命焚弃江湖,缁白悼。谓禅门庞居士,即毗耶净名矣。有诗偈三百余篇传于世。
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