【NFT:數位時代的新關係美學│NFT 是藍籌藝術家具原創性的社會實驗──從創作格式、應用場景到情感憑證】
 萬物皆可NFT,但並非將所有東西變成NFT就可以「創富」,不過 NFT 確實是一個新的媒介,可以衍生出許多新的應用。「OurSong」是集結音樂、設計、藝術等各類型創作的 NFT 平台,致力於簡化區塊鏈這項複雜的技術,讓所有人的創意轉化為可交易的 NFT,讓每個人都可以在OurSong上輕鬆地打造、收藏與交易 NFT。「OurSong」共同創辦人林冠羣與吳柏蒼,與《藝術收藏+設計》分享建構「創作正義」、「交易民主化」平台的願景,他們期許在所有東西都有平等的機會,可以成為數位資產時, OurSong 化身新時代的創意市集,人們可以來此尋寶,藉由社群的交流,共同發掘 NFT平台的未來之星。
問:請分享將OurSong打造為「創作正義」、「交易民主化」平台的具體想法。
林:Token 本身是「隱含各種價值的中介值」,是某種「價值的承載物」。當大家都能產生 Token 的時候,就要看創作者附加給 Token 什麼價值,這要由創作者自己去思考。比方,我兒子如果在 OurSong 上做了一個 NFT,可能只有我和家人會買,其他人不會買,因為其他人會覺得沒價值,他的畫作本身不是藝術品,那我為何要買?因為那個 Token 不只是畫作,是代表他做了這個事情,我買了它是出於情感的價值。所以 NFT 反而更能夠「包裝」一些我們過往「看不見的價值」,所以它帶有某種「交易的民主化」,也就是說,作品交易的價值不在於旁人的認定,是由創作者與購買者雙方所認定。
文|林志鴻
圖|OurSong
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【IntotheWild綠與野專欄│一生掘光前行的藝術家】
 台灣的礦業曾仰仗一群群礦工,長年常態地身處地底下的世界,這是一般人很少企及的天地,唯有少數如礦工等特殊行業從業人員,長期浸淫於難以想像的幽暗地帶,為台灣的產業與民生需要點燃一支支光。
 此一行業已從台灣的產業地圖徹底消失了,當年礦工們的生活樣貌則仰賴有心的影像與畫作,留給後世懷想與理解的空間。
 洪瑞麟的礦工圖有著野獸派明顯的筆觸,舉重若輕地僅幾筆粗黑線條即勾勒出礦工們肌肉虯結的身體、壯碩輪廓和臉部表情,顯露一種獨到的力與美;他更運用強烈的對比色,準確地塗抹出礦坑中幽微的光源,在照不到陽光的地底下,峰迴路轉的運筆間,捏塑出一張張立體的畫作,如他自己提到的:「這一切都強迫我必須用最簡潔的筆觸,將他們駝了的背、長久勞動而畸形的關節,整個身體因用勁而誇張的線條,真實地速寫下來。」
文、攝影|古碧玲
圖|臺北市立美術館

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【NFT:數位時代的新關係美學│有關注度、有討論度,才有共識,才有價值──區塊鏈交易「社群共識」的現象觀察】
 《藝術收藏+設計》與NFT藏家42069展開對談,邀請他分享進入加密貨幣世界的歷程、NFT 收藏的親身經驗,以及對於在虛擬世界的文化中,如何塑造出個體及群體意識的思維與觀察。
問:你的NFT作品交易與收藏,是怎樣開始的?你在2021年收藏的「無聊猿」(BAYC)頭像如今相當熱門,這件收藏對你的意義是什麼?
答:起初我在加密貨幣的領域做了很多研究,當時以購買比特幣和以太幣為主,隨後慢慢接觸到NFT,因為區塊鏈不只侷限在加密貨幣的交易,它的技術是更廣泛地應用在各種範疇。對我來說,「無聊猿」頭像的收藏比較像是一種「象徵」,在去年6、7月,要任何人花幾十萬買一個圖像,是幾乎沒有人敢做的事,而現在這個頭像卻成了我最有價值的收藏。這其實也象徵著自己最初在收藏的道路上,並沒有那麼多的同伴和認同感,不管試對或試錯,我都必須自己去嘗試闖蕩,所以即便它現在的價格高漲,我也不會將它販售,因為它代表了我這一段的歷程。
文|韋怡忻
圖|NFT 藏家 42069
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