高秋松的经前乳胀汤治疗经前乳胀有良效
导读：经前乳胀汤，是一张符合人体生理、病理和临床实际的正确经验方，值得推广。该方对本病各型患者，不论病程长短均有良效，尤其对病程在半年以内者疗效尤佳。
值得推广的有效方——经前乳胀汤
古人谓：“千方易得，一效难求。”当我们先后看到《浙江中医药》杂志（1978年第5期）和《浙江中医学院学报》（1979年第5期）高秋松同志写的《经前乳胀证治》和《经前乳胀的病机和辨证》报道后，当读再三，获益不浅。
自1978年12月，我根据高氏论述，照方施用，经治52例（治疗一次25例，二次15例，三次7例，四次5例），皆获效验（痊愈47例，显效3例，有效2例），深受医者、病者欢迎。
如患者余××，25岁，工人，1978年12月7日初诊：患者经前乳胀已三年，因精神刺激而引起。经前一周，乳房胀痛，胸闷脘痞，烦躁易怒，头痛口苦，精神抑郁，时时叹息，纳减。月经先期。舌质红，苔薄黄，脉弦数。证属肝郁化火，治拟疏肝解郁、健脾和胃，方以经前乳胀汤出入：大麦芽25克，龙胆草、丹皮各15克，蒲公英、苡米仁各12克，制香附、广郁金、白蒺藜、茯苓、左金丸（吞）各9克，青皮3克，柴胡5克。嘱服4剂。服2剂后诸症减半，尽剂后诸症消失而月经来潮。次月再宗前方加减施治，诸症痊愈，月经正常。随访半年，未见复发。
为了系统地观察该方实用价值，我们在临床上，均依据高氏辨证分型和加减用药经验出入为方，均应收效。证明该方和文确为经验之谈。
所以我认为经前乳胀汤，是一张符合人体生理、病理和临床实际的正确经验方，值得推广。该方对本病各型患者，不论病程长短均有良效，尤其对病程在半年以内者疗效尤佳。
今春，我特地介绍一医友试用，他照方施用后，一次特地对我说：“你介绍的药方确实是一张有效方。目前我们在临床上仍继续使用该方，详情有待今后进一步总结。
经前乳胀的病机和辨证
《浙江中医药》杂志一九七八年第五期，载有拙作《经前乳胀证治》一文，概略地介绍了个人治疗经前乳胀的经验，并附病例加以佐证。本文进一步就经前乳胀的病机、临床的辨证分型、方药的加减运用和几点粗浅体会补充介绍如下。
病机探讨
现代医学认为，经前乳胀的发生，多数系内分泌失调所致，其中主要和性激素的过多或过少有关（雌激素多了，或因黄体素过少而显得雌激素增多），从而发生“经前期紧张症”“乳痛症”及“乳腺小叶增生症”等疾病。由于内分泌紊乱，使体内的钠盐排出减少，因而使水分大量潴留，结果引起组织水肿，水肿发生在脑，就产生精神抑郁，心烦急躁，头痛头晕，失眠多梦等症；水肿发生在胸腹、四肢，则有胸闷不适，乳房作胀，触之疼痛，少腹下坠感，颜面、四肢发胀甚至浮肿等症。内分泌-卵巢功能失调，还必然影响月经和孕育的机能。因内分泌紊乱呈周期性变化，所以经前乳胀也颇有规律。
祖国医学认为，乳头属肝，乳房属胃。经前乳胀一症，与肝胃两经相关，尤与肝经的关系最为密切。肝为刚脏，喜条达，主疏泄，司周身血液及情志活动，女子又常有余于气（不足于血）而善郁，若因七情内伤，最易肝郁气滞，气滞则难于疏泄，影响中焦，胃失和降，于是肝郁胃阻，其肝胃两经经脉郁滞难泄，其经络所过之乳房就作胀，甚则疼痛。轻者兼脘腹痞胀不适，进一步则肝气横逆，犯胃克脾，兼见脘腹胀满，胃纳减退，恶心，呕吐，四肢胀重或浮肿，泄泻等症，甚而郁久化热，热甚化火，见肝火犯胃而口苦吞酸，或激动肝阳上亢，则烦躁易怒，头痛，眩晕，目赤，耳鸣等症蜂拥而至。
凡此种种，都离不开“肝郁”两字，故朱丹溪曰：“气血冲和，百病不生；一有怫郁，百病生焉。故人身诸病，多生于郁。”郑守谦亦说：“郁非一病之专名，乃百病之所由起也。”
肝经又与冲、任两脉密切相关。肝之经脉“循股阴，入毛中，过阴器，抵小腹”（《灵枢·经脉篇》），与任脉相会于曲骨穴；冲脉起于胞中，为十二经气血汇聚之所，受任脉之资助，是全身运行之要冲，故有“血海”之称；任脉也起于胞中，其经脉络于肝、脾、肾三脏，取三经之精血以为养，并与冲脉会于咽喉，得冲脉之相辅。人体精、血、津、液都属任脉总司，故又称“阴脉之海”。由此可知，肝经通过冲、任两脉与胞宫互相联系，而肝藏血，主疏泄，司血海，对胞宫之行经和孕育起着十分重要的作用。
月经将来之前，冲脉渐盛，血海渐盈，由于肝郁气滞，影响冲任两脉气血畅流，肝经郁滞之象更为明显，故见经前胸闷、乳胀甚则作痛等症。一旦“任脉通”“月事下”，则血海渐空，肝郁气滞也减缓，故诸症亦见平复。如此往复不愈，故颇呈规律。
辨证分型
经前乳胀，是女子在月经前因由肝郁气滞、胃失和降并影响冲任后所出现一系列症候中的其中一症，如能在临证时抓住经前乳胀这一独特症状，结合望、闻、问、切四诊进行辨证论治，则往往容易切中病机，收到满意的疗效。
根据经前乳胀患者的临床见症，作者将肝郁胃阻所出现的月经前胸闷脘痞，乳房发胀或胀痛，精神抑郁，时欲叹息，嗳气，纳减，或小腹亦胀，甚则常自按胸摩腹，月经正常或延期，舌苔薄腻，脉弦等症作为基本类型，然后以虚实为纲，进一步辨别脾虚、血虚、肾虚和肝火犯胃、肝阳上亢、瘀血痰凝等兼证之差别，归纳如下：
脾虚：
兼脘腹胀满，不思饮食，恶心，呕吐，腹痛，泄泻，颜面或四肢胀重或浮肿，面色㿠白，全身乏力，少腹下垂感。月经或先或后。舌质淡，苔薄白或白腻。脉弦细。
血虚：
兼头晕心悸，神疲寐劣，面色萎黄，唇爪淡白。月经或先或后，量少质淡，或经后少腹隐痛喜按。舌淡，少苔。脉弦细无力。
肾虚：
兼腰酸疼痛，头晕耳鸣，肢冷畏寒。或带下清稀量多。月经量少。舌质淡，苔薄白；偏阴虚者，则兼眼干涩燥，咽喉干痛，五心烦热。月经量多先期。舌红无苔，脉弦细或弦细数。
肝火犯胃：
兼胃脘嘈杂疼痛，口苦，吞酸。月经正常或先期。舌质红，苔薄黄。脉弦或弦数。
肝阳上亢：
兼头痛眩晕，耳鸣，目赤，口苦，大便干结。月经先期。舌尖边红赤，苔黄；偏阴虚者，舌干少津，苔少，脉弦细数。
瘀血痰凝：
兼乳房、胸胁疼痛如针刺状，乳房内有结块，触之疼痛，目眶或面部发黑，唇色紫暗。月经常延期，量少、色紫有块，或经来腹痛。舌边可见紫点或紫斑，脉弦或弦涩。
治疗方法
现代医学对本症的治疗，除采用激素、适当控制食盐和饮水及理疗和手术外，尚缺乏有效的方法。祖国医学却积有丰富的治疗经验。
作者根据本症的主要病机责于肝郁，遵照《素问·六元正纪大论》中“木郁达之”的原则，采用经前乳胀汤（自拟方）治疗，取得比较满意的疗效，方由柴胡3～9克，制香附6～9克，广郁金6～12克，大麦芽15～30克，蒲公英12～30克，白蒺藜6～9克，青皮3～6克，茯苓9～12克，米仁12～30克，淮山药12～30克等十味组成，适用于单纯的肝郁胃阻型。
方中柴胡，制香附，白蒺藜，郁金能疏肝解郁、活血消胀；大麦芽，蒲公英能散结止胀；淮山药，青皮，米仁，茯苓以健脾和胃，共奏疏健之功。临床根据虚实兼证之异，进行如下加减：
脾虚者选加党参、黄芪、苍白术、姜半夏、木香、砂仁；
血虚者选加当归、熟地、白芍、丹参、黄芪、枣仁；
肾阳虚者选加杜仲、川断、巴戟天、仙茅、仙灵脾、鹿角片；
肾阴虚者选加川柏、知母、生地、元参、山萸肉、女贞子、旱莲草；
肝火犯胃的选加山栀、丹皮、左金丸、白芍、陈皮；
肝阳上亢的选加珍珠母、双钩、甘菊、龙胆草、黄芩、丹皮；
阴虚阳亢者选加牡蛎、鳖甲、阿胶、生地、麦冬；
瘀血痰凝的选加桃仁、红花、川芎、归尾、山楂、橘核、山甲、王不留行、丹参、乳没。
几点体会
一、经前乳胀是妇科临床上特有的症状，其特点为轻者在月经前一、二日发生，重者则在半月前就开始，多数在月经来潮后自行消失，而在下次月经前又重复发作，呈一定的规律。祖国医学文献中对此症记载甚少，估计与封建社会对女子隐晦之处的描述讳忌有关。
二、通过临床实践，作者认为经前乳胀的病机责于肝郁胃阻，并与冲、任两脉的盛衰有关，所以临床上常见到此症患者伴有月经不调和不孕症史，治疗上如能抓住经前乳胀这一独特症候，针对病机进行治疗，往往收效满意。
三、自拟经前乳胀汤一方，具有解郁疏肝、消胀健胃之功，根据虚实兼证的不同随证加减运用，实践证明效果良好，是否具有调整内分泌-卵巢的作用，尚待进一步研究探索。
四、治疗之时，当重视服药方法。应在预感胸闷乳胀之日开始服用，至经来一、二日方停，连续三个月至六个月方可停药，否则虽有效但仍易复发。
五、经前乳胀患者，多见情怀悒郁，性格急躁易怒，或沉默寡言，故在治疗时，做好思想劝说工作也很重要，并适当加强体育锻炼，对疾病的早日痊愈也有很大帮助。
本文第一篇摘自《浙江中医学院学报》，1981年第2期。作者/程爵棠；第二篇摘自《浙江中医学院学报》，1979年第5期。作者/高秋松。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
导读：经前乳胀汤，是一张符合人体生理、病理和临床实际的正确经验方，值得推广。该方对本病各型患者，不论病程长短均有良效，尤其对病程在半年以内者疗效尤佳。
值得推广的有效方——经前乳胀汤
古人谓：“千方易得，一效难求。”当我们先后看到《浙江中医药》杂志（1978年第5期）和《浙江中医学院学报》（1979年第5期）高秋松同志写的《经前乳胀证治》和《经前乳胀的病机和辨证》报道后，当读再三，获益不浅。
自1978年12月，我根据高氏论述，照方施用，经治52例（治疗一次25例，二次15例，三次7例，四次5例），皆获效验（痊愈47例，显效3例，有效2例），深受医者、病者欢迎。
如患者余××，25岁，工人，1978年12月7日初诊：患者经前乳胀已三年，因精神刺激而引起。经前一周，乳房胀痛，胸闷脘痞，烦躁易怒，头痛口苦，精神抑郁，时时叹息，纳减。月经先期。舌质红，苔薄黄，脉弦数。证属肝郁化火，治拟疏肝解郁、健脾和胃，方以经前乳胀汤出入：大麦芽25克，龙胆草、丹皮各15克，蒲公英、苡米仁各12克，制香附、广郁金、白蒺藜、茯苓、左金丸（吞）各9克，青皮3克，柴胡5克。嘱服4剂。服2剂后诸症减半，尽剂后诸症消失而月经来潮。次月再宗前方加减施治，诸症痊愈，月经正常。随访半年，未见复发。
为了系统地观察该方实用价值，我们在临床上，均依据高氏辨证分型和加减用药经验出入为方，均应收效。证明该方和文确为经验之谈。
所以我认为经前乳胀汤，是一张符合人体生理、病理和临床实际的正确经验方，值得推广。该方对本病各型患者，不论病程长短均有良效，尤其对病程在半年以内者疗效尤佳。
今春，我特地介绍一医友试用，他照方施用后，一次特地对我说：“你介绍的药方确实是一张有效方。目前我们在临床上仍继续使用该方，详情有待今后进一步总结。
经前乳胀的病机和辨证
《浙江中医药》杂志一九七八年第五期，载有拙作《经前乳胀证治》一文，概略地介绍了个人治疗经前乳胀的经验，并附病例加以佐证。本文进一步就经前乳胀的病机、临床的辨证分型、方药的加减运用和几点粗浅体会补充介绍如下。
病机探讨
现代医学认为，经前乳胀的发生，多数系内分泌失调所致，其中主要和性激素的过多或过少有关（雌激素多了，或因黄体素过少而显得雌激素增多），从而发生“经前期紧张症”“乳痛症”及“乳腺小叶增生症”等疾病。由于内分泌紊乱，使体内的钠盐排出减少，因而使水分大量潴留，结果引起组织水肿，水肿发生在脑，就产生精神抑郁，心烦急躁，头痛头晕，失眠多梦等症；水肿发生在胸腹、四肢，则有胸闷不适，乳房作胀，触之疼痛，少腹下坠感，颜面、四肢发胀甚至浮肿等症。内分泌-卵巢功能失调，还必然影响月经和孕育的机能。因内分泌紊乱呈周期性变化，所以经前乳胀也颇有规律。
祖国医学认为，乳头属肝，乳房属胃。经前乳胀一症，与肝胃两经相关，尤与肝经的关系最为密切。肝为刚脏，喜条达，主疏泄，司周身血液及情志活动，女子又常有余于气（不足于血）而善郁，若因七情内伤，最易肝郁气滞，气滞则难于疏泄，影响中焦，胃失和降，于是肝郁胃阻，其肝胃两经经脉郁滞难泄，其经络所过之乳房就作胀，甚则疼痛。轻者兼脘腹痞胀不适，进一步则肝气横逆，犯胃克脾，兼见脘腹胀满，胃纳减退，恶心，呕吐，四肢胀重或浮肿，泄泻等症，甚而郁久化热，热甚化火，见肝火犯胃而口苦吞酸，或激动肝阳上亢，则烦躁易怒，头痛，眩晕，目赤，耳鸣等症蜂拥而至。
凡此种种，都离不开“肝郁”两字，故朱丹溪曰：“气血冲和，百病不生；一有怫郁，百病生焉。故人身诸病，多生于郁。”郑守谦亦说：“郁非一病之专名，乃百病之所由起也。”
肝经又与冲、任两脉密切相关。肝之经脉“循股阴，入毛中，过阴器，抵小腹”（《灵枢·经脉篇》），与任脉相会于曲骨穴；冲脉起于胞中，为十二经气血汇聚之所，受任脉之资助，是全身运行之要冲，故有“血海”之称；任脉也起于胞中，其经脉络于肝、脾、肾三脏，取三经之精血以为养，并与冲脉会于咽喉，得冲脉之相辅。人体精、血、津、液都属任脉总司，故又称“阴脉之海”。由此可知，肝经通过冲、任两脉与胞宫互相联系，而肝藏血，主疏泄，司血海，对胞宫之行经和孕育起着十分重要的作用。
月经将来之前，冲脉渐盛，血海渐盈，由于肝郁气滞，影响冲任两脉气血畅流，肝经郁滞之象更为明显，故见经前胸闷、乳胀甚则作痛等症。一旦“任脉通”“月事下”，则血海渐空，肝郁气滞也减缓，故诸症亦见平复。如此往复不愈，故颇呈规律。
辨证分型
经前乳胀，是女子在月经前因由肝郁气滞、胃失和降并影响冲任后所出现一系列症候中的其中一症，如能在临证时抓住经前乳胀这一独特症状，结合望、闻、问、切四诊进行辨证论治，则往往容易切中病机，收到满意的疗效。
根据经前乳胀患者的临床见症，作者将肝郁胃阻所出现的月经前胸闷脘痞，乳房发胀或胀痛，精神抑郁，时欲叹息，嗳气，纳减，或小腹亦胀，甚则常自按胸摩腹，月经正常或延期，舌苔薄腻，脉弦等症作为基本类型，然后以虚实为纲，进一步辨别脾虚、血虚、肾虚和肝火犯胃、肝阳上亢、瘀血痰凝等兼证之差别，归纳如下：
脾虚：
兼脘腹胀满，不思饮食，恶心，呕吐，腹痛，泄泻，颜面或四肢胀重或浮肿，面色㿠白，全身乏力，少腹下垂感。月经或先或后。舌质淡，苔薄白或白腻。脉弦细。
血虚：
兼头晕心悸，神疲寐劣，面色萎黄，唇爪淡白。月经或先或后，量少质淡，或经后少腹隐痛喜按。舌淡，少苔。脉弦细无力。
肾虚：
兼腰酸疼痛，头晕耳鸣，肢冷畏寒。或带下清稀量多。月经量少。舌质淡，苔薄白；偏阴虚者，则兼眼干涩燥，咽喉干痛，五心烦热。月经量多先期。舌红无苔，脉弦细或弦细数。
肝火犯胃：
兼胃脘嘈杂疼痛，口苦，吞酸。月经正常或先期。舌质红，苔薄黄。脉弦或弦数。
肝阳上亢：
兼头痛眩晕，耳鸣，目赤，口苦，大便干结。月经先期。舌尖边红赤，苔黄；偏阴虚者，舌干少津，苔少，脉弦细数。
瘀血痰凝：
兼乳房、胸胁疼痛如针刺状，乳房内有结块，触之疼痛，目眶或面部发黑，唇色紫暗。月经常延期，量少、色紫有块，或经来腹痛。舌边可见紫点或紫斑，脉弦或弦涩。
治疗方法
现代医学对本症的治疗，除采用激素、适当控制食盐和饮水及理疗和手术外，尚缺乏有效的方法。祖国医学却积有丰富的治疗经验。
作者根据本症的主要病机责于肝郁，遵照《素问·六元正纪大论》中“木郁达之”的原则，采用经前乳胀汤（自拟方）治疗，取得比较满意的疗效，方由柴胡3～9克，制香附6～9克，广郁金6～12克，大麦芽15～30克，蒲公英12～30克，白蒺藜6～9克，青皮3～6克，茯苓9～12克，米仁12～30克，淮山药12～30克等十味组成，适用于单纯的肝郁胃阻型。
方中柴胡，制香附，白蒺藜，郁金能疏肝解郁、活血消胀；大麦芽，蒲公英能散结止胀；淮山药，青皮，米仁，茯苓以健脾和胃，共奏疏健之功。临床根据虚实兼证之异，进行如下加减：
脾虚者选加党参、黄芪、苍白术、姜半夏、木香、砂仁；
血虚者选加当归、熟地、白芍、丹参、黄芪、枣仁；
肾阳虚者选加杜仲、川断、巴戟天、仙茅、仙灵脾、鹿角片；
肾阴虚者选加川柏、知母、生地、元参、山萸肉、女贞子、旱莲草；
肝火犯胃的选加山栀、丹皮、左金丸、白芍、陈皮；
肝阳上亢的选加珍珠母、双钩、甘菊、龙胆草、黄芩、丹皮；
阴虚阳亢者选加牡蛎、鳖甲、阿胶、生地、麦冬；
瘀血痰凝的选加桃仁、红花、川芎、归尾、山楂、橘核、山甲、王不留行、丹参、乳没。
几点体会
一、经前乳胀是妇科临床上特有的症状，其特点为轻者在月经前一、二日发生，重者则在半月前就开始，多数在月经来潮后自行消失，而在下次月经前又重复发作，呈一定的规律。祖国医学文献中对此症记载甚少，估计与封建社会对女子隐晦之处的描述讳忌有关。
二、通过临床实践，作者认为经前乳胀的病机责于肝郁胃阻，并与冲、任两脉的盛衰有关，所以临床上常见到此症患者伴有月经不调和不孕症史，治疗上如能抓住经前乳胀这一独特症候，针对病机进行治疗，往往收效满意。
三、自拟经前乳胀汤一方，具有解郁疏肝、消胀健胃之功，根据虚实兼证的不同随证加减运用，实践证明效果良好，是否具有调整内分泌-卵巢的作用，尚待进一步研究探索。
四、治疗之时，当重视服药方法。应在预感胸闷乳胀之日开始服用，至经来一、二日方停，连续三个月至六个月方可停药，否则虽有效但仍易复发。
五、经前乳胀患者，多见情怀悒郁，性格急躁易怒，或沉默寡言，故在治疗时，做好思想劝说工作也很重要，并适当加强体育锻炼，对疾病的早日痊愈也有很大帮助。
本文第一篇摘自《浙江中医学院学报》，1981年第2期。作者/程爵棠；第二篇摘自《浙江中医学院学报》，1979年第5期。作者/高秋松。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
道家秘传姜太公算命术，遇事算运不求人
一、需要熟记理论知识
好坏就是吉与凶，吉凶就是利和害。
利害区分有标准，先公后私位正摆，
算命若是不讲理，老师就像无心菜。
1、五星
友星、爱星、恩星、仇星、怨星。简称友爱恩仇怨。
2、干支程式
只排生年干支，生月日时地支。
背熟年干五寅遁歌诀，并知其怎样用，依据生日所值的节气排正生月支。
从生月支起，男顺女逆，用心口推算需知的流年干支，并从年干推十二月建干支。用年干看流年流月干支是哪位星，据以评判吉凶。所求的流年流月干支，要同出生年月日时支合看。是不是属六合、八合，或犯冲犯破。
3、六合是十二地支六种合法，八合是十二地支八种合法。
六合：子丑合己土，寅亥合乙木，卯戌合丁火，辰酉合辛金巳申合癸水，午未合戊土。
八合：寅卯辰合春天乙木局，巳午未合夏天丁火局，申酉戌合秋天辛金局，亥子丑合冬天癸水局。亥卯未合东方甲木局，寅午戌合南方丙火局，巳酉丑合西方庚金局，申子辰合北方壬水局。
人生年月行运逢六合八合地支，是人生运气逢天时、地域、国家大气剧烈变化，而必须随之变化的时空，有先吉后凶，先凶后吉两大类。先，是行运所逢的实际地支。后，是地支与年月日时地支之一（六合）或之二（八合）合后化出的天干。比如作者的命数：丙寅、子、申、未。行运遇丁亥，丁是友星，吉。亥是仇星，凶。但寅亥合乙木，恩星，吉。行运逢甲辰，甲恩星，吉。辰，爱星，吉。但辰合申子成北方壬水仇星局，大凶。
行运逢八合大凶运，作者探索发现，实际检验的避凶知识，是推行运凶支的红三星支，求助避凶，就像一些不同政见的遇祸者，乘飞机逃跑，或找外国大使馆要求避难。比此例行运逢到甲辰，在掌上卯宫起子支逆推，亥支是红鸾星，巳支是天神星，午支是解神星。这亥巳午三支，既是指方位，又是指所寻人的出生年或月地支，也指壬水、丙火，丁火年或月出生的人。
4、犯冲是十二地支有六种冲法，犯破是十二地支六种破法。
六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。
六破：子未破，丑午破，寅巳破，卯辰破，申亥破，酉戌破。
人生年月行运逢六冲六破地支，是人生运气逢国家政策突然改变而惊心、疑心不定，很难适应的时空。有先小吉后大凶，有先小凶后大吉。先，是年干人变化前的情况。后，是年干人变化后的情况。
总的说来，行运逢六冲、六破，年干人及有关直系五代人口，是多凶少吉。遇到这两种凶运，避凶的机缘，一是取冲支、破支的合支求救。二是取冲支、破支的解神星求救。三是看破与冲支的天干，取它的天乙星求救。比如丙寅年人，行运逢到庚申，申是冲星，申支的合支是巳支，申支的解神星是寅支，是自己或是另一位寅年或寅月生人，庚天干的天乙星午支——午年或午月生人。
5、生年干称为命元，称为我。
行运干及十二支月建藏干称为者。我与者辨相生相克是哪位星，是吉星吗是凶星。
6、十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二支月建藏干表
十二支
寅 卯辰巳午未申酉戌亥子丑
月建藏干
甲乙戊丙丁己庚辛戊壬癸己
7、十干五行
甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
8、五行相生
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
9、五行相生相克产生五星
生我者恩星（印星），我生者爱星（商星），克我者仇星（官星），我克者怨星（财星），同我者友星（比星）。
运支与命支构成六合、八合，要以二合一，三合一化出的干，同生年干辨相生相克，区分是五星的哪种星。运支与生年，月支逢冲，逢破者，按照古人说的“从重者论”，即使是吉星，也要成冲星或破星，并且警惕吉象后边必有凶，避凶趋吉早图谋。
五星相生：友生爱，爱生怨，怨生仇，仇生恩，恩生友。
五星相克：友克怨，怨克恩，恩克爱，爱克仇，仇克友。
五行相生相克术语，五星相生相克术语，必须熟背如流，才能巧准应用。
10、十干五行友爱恩仇怨五星表
生年 干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲乙 友星爱星怨星仇星恩星
丙丁 恩星友星爱星怨星仇星
戊己 仇星恩星友星爱星怨星
庚辛 怨星仇星恩星友星爱星
壬癸 爱星怨星仇星恩星友星
算命评判败与成，古人都是重概论。
人事万千很复杂，细说谁也说不清。
五行五星是纲领，纲举目观红绿灯。
一吉一凶严遵守，违规处罚不饶人。
二、吉命例验证
1、男命。生于清朝宣统六年。七月国民党时期，任国民党区分部书记、青年党区分部书记、乡长、红帮大爷、地主、厂长、宗祠统领。按共和国成立时期镇压反革命政策，此命一定要被捆绑押到临时法庭公审，判处死刑，立即执行。
但是，全区全乡民众保他，说他是个开明地主，吃国民党饭的闲官，没有压迫人。遇天干水涝，他就开仓救穷百姓。因而只判处无期徒刑。几次减刑，1979己未年，竟然在劳改队办了退休手续，回家安度晚年。改革开放时代，他的三儿二女都成了老板，专业户。乡政府需几万元急用，只有去找他暂借才是可靠的。
己命元
酉爱星 申爱星 申爱星 辰友星
1960庚寅年，庚是爱星，寅是仇星，先吉，未被枪决。后凶，判无期徒刑。
1979己未，干支都是友星，在劳改队退休回家。
2、男命，初中文化，空军特级飞行团长。夫人是清华大学高材生。
戊命元
子怨星 戌友星 巳恩星 申爱星
3、男命，军医大学毕业，营级干部，转业到地方医院任党支书。
命数程式：
己命元
丑友星 未友星 戌友星 寅友星
4、男命，中学教师
庚
戌恩星 戌恩星 戌恩星 卯怨星
5、男命，初中文化，县委干部。
丙命元
子仇星 辰爱星 子仇星 丑爱星
首婚妻，离。二婚妻，死。三婚妻老年瘫痪。
一、需要熟记理论知识
好坏就是吉与凶，吉凶就是利和害。
利害区分有标准，先公后私位正摆，
算命若是不讲理，老师就像无心菜。
1、五星
友星、爱星、恩星、仇星、怨星。简称友爱恩仇怨。
2、干支程式
只排生年干支，生月日时地支。
背熟年干五寅遁歌诀，并知其怎样用，依据生日所值的节气排正生月支。
从生月支起，男顺女逆，用心口推算需知的流年干支，并从年干推十二月建干支。用年干看流年流月干支是哪位星，据以评判吉凶。所求的流年流月干支，要同出生年月日时支合看。是不是属六合、八合，或犯冲犯破。
3、六合是十二地支六种合法，八合是十二地支八种合法。
六合：子丑合己土，寅亥合乙木，卯戌合丁火，辰酉合辛金巳申合癸水，午未合戊土。
八合：寅卯辰合春天乙木局，巳午未合夏天丁火局，申酉戌合秋天辛金局，亥子丑合冬天癸水局。亥卯未合东方甲木局，寅午戌合南方丙火局，巳酉丑合西方庚金局，申子辰合北方壬水局。
人生年月行运逢六合八合地支，是人生运气逢天时、地域、国家大气剧烈变化，而必须随之变化的时空，有先吉后凶，先凶后吉两大类。先，是行运所逢的实际地支。后，是地支与年月日时地支之一（六合）或之二（八合）合后化出的天干。比如作者的命数：丙寅、子、申、未。行运遇丁亥，丁是友星，吉。亥是仇星，凶。但寅亥合乙木，恩星，吉。行运逢甲辰，甲恩星，吉。辰，爱星，吉。但辰合申子成北方壬水仇星局，大凶。
行运逢八合大凶运，作者探索发现，实际检验的避凶知识，是推行运凶支的红三星支，求助避凶，就像一些不同政见的遇祸者，乘飞机逃跑，或找外国大使馆要求避难。比此例行运逢到甲辰，在掌上卯宫起子支逆推，亥支是红鸾星，巳支是天神星，午支是解神星。这亥巳午三支，既是指方位，又是指所寻人的出生年或月地支，也指壬水、丙火，丁火年或月出生的人。
4、犯冲是十二地支有六种冲法，犯破是十二地支六种破法。
六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。
六破：子未破，丑午破，寅巳破，卯辰破，申亥破，酉戌破。
人生年月行运逢六冲六破地支，是人生运气逢国家政策突然改变而惊心、疑心不定，很难适应的时空。有先小吉后大凶，有先小凶后大吉。先，是年干人变化前的情况。后，是年干人变化后的情况。
总的说来，行运逢六冲、六破，年干人及有关直系五代人口，是多凶少吉。遇到这两种凶运，避凶的机缘，一是取冲支、破支的合支求救。二是取冲支、破支的解神星求救。三是看破与冲支的天干，取它的天乙星求救。比如丙寅年人，行运逢到庚申，申是冲星，申支的合支是巳支，申支的解神星是寅支，是自己或是另一位寅年或寅月生人，庚天干的天乙星午支——午年或午月生人。
5、生年干称为命元，称为我。
行运干及十二支月建藏干称为者。我与者辨相生相克是哪位星，是吉星吗是凶星。
6、十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二支月建藏干表
十二支
寅 卯辰巳午未申酉戌亥子丑
月建藏干
甲乙戊丙丁己庚辛戊壬癸己
7、十干五行
甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
8、五行相生
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
9、五行相生相克产生五星
生我者恩星（印星），我生者爱星（商星），克我者仇星（官星），我克者怨星（财星），同我者友星（比星）。
运支与命支构成六合、八合，要以二合一，三合一化出的干，同生年干辨相生相克，区分是五星的哪种星。运支与生年，月支逢冲，逢破者，按照古人说的“从重者论”，即使是吉星，也要成冲星或破星，并且警惕吉象后边必有凶，避凶趋吉早图谋。
五星相生：友生爱，爱生怨，怨生仇，仇生恩，恩生友。
五星相克：友克怨，怨克恩，恩克爱，爱克仇，仇克友。
五行相生相克术语，五星相生相克术语，必须熟背如流，才能巧准应用。
10、十干五行友爱恩仇怨五星表
生年 干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲乙 友星爱星怨星仇星恩星
丙丁 恩星友星爱星怨星仇星
戊己 仇星恩星友星爱星怨星
庚辛 怨星仇星恩星友星爱星
壬癸 爱星怨星仇星恩星友星
算命评判败与成，古人都是重概论。
人事万千很复杂，细说谁也说不清。
五行五星是纲领，纲举目观红绿灯。
一吉一凶严遵守，违规处罚不饶人。
二、吉命例验证
1、男命。生于清朝宣统六年。七月国民党时期，任国民党区分部书记、青年党区分部书记、乡长、红帮大爷、地主、厂长、宗祠统领。按共和国成立时期镇压反革命政策，此命一定要被捆绑押到临时法庭公审，判处死刑，立即执行。
但是，全区全乡民众保他，说他是个开明地主，吃国民党饭的闲官，没有压迫人。遇天干水涝，他就开仓救穷百姓。因而只判处无期徒刑。几次减刑，1979己未年，竟然在劳改队办了退休手续，回家安度晚年。改革开放时代，他的三儿二女都成了老板，专业户。乡政府需几万元急用，只有去找他暂借才是可靠的。
己命元
酉爱星 申爱星 申爱星 辰友星
1960庚寅年，庚是爱星，寅是仇星，先吉，未被枪决。后凶，判无期徒刑。
1979己未，干支都是友星，在劳改队退休回家。
2、男命，初中文化，空军特级飞行团长。夫人是清华大学高材生。
戊命元
子怨星 戌友星 巳恩星 申爱星
3、男命，军医大学毕业，营级干部，转业到地方医院任党支书。
命数程式：
己命元
丑友星 未友星 戌友星 寅友星
4、男命，中学教师
庚
戌恩星 戌恩星 戌恩星 卯怨星
5、男命，初中文化，县委干部。
丙命元
子仇星 辰爱星 子仇星 丑爱星
首婚妻，离。二婚妻，死。三婚妻老年瘫痪。
《印光法师念佛问答600问》
卷七 净土法门与信愿行三
第一章 唯依念佛，得度生死
【215】生死事大，可世人多将其置之不问，为什么？如何求了生脱死之法？
古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。若不求了生死之法，徒生悲感，有何所益。大丈夫生于世间，事事无不预为之计。唯于生死一事，反多置之不问。直待报终命尽，则随业受报，不知此一念心识，又向何道中受生去也。人天是客居，三途是家乡。三途一报百千劫，复生人天了无期。由是言之，则了生死之法，固不可不汲汲讲求也。须知法门无量，皆须自力断惑证真，方有了生死分，则末世众生，颇难现生即得实益。唯信愿念佛求生西方，最为第一，以其仗佛慈力，即未断惑业之人，亦可出此娑婆，登彼极乐，实为我辈无力断惑者之一大恃怙。（《新编全本印光法师文钞》卷十第617页 净土问辨功过格合刊序）
卷七 净土法门与信愿行三
第一章 唯依念佛，得度生死
【215】生死事大，可世人多将其置之不问，为什么？如何求了生脱死之法？
古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。若不求了生死之法，徒生悲感，有何所益。大丈夫生于世间，事事无不预为之计。唯于生死一事，反多置之不问。直待报终命尽，则随业受报，不知此一念心识，又向何道中受生去也。人天是客居，三途是家乡。三途一报百千劫，复生人天了无期。由是言之，则了生死之法，固不可不汲汲讲求也。须知法门无量，皆须自力断惑证真，方有了生死分，则末世众生，颇难现生即得实益。唯信愿念佛求生西方，最为第一，以其仗佛慈力，即未断惑业之人，亦可出此娑婆，登彼极乐，实为我辈无力断惑者之一大恃怙。（《新编全本印光法师文钞》卷十第617页 净土问辨功过格合刊序）
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