《人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里》这句话出自古文《尚书·大禹谟》,同时在《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注。据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻,https://t.cn/Ai1mDvii
史载,清中期福建一巡抚,偶得一块细腻、温润的田黄石,故而贡奉给大清乾隆皇帝,乾隆帝看后爱不释手,命清宫的能工巧匠将这整块的上等田黄,雕刻了一套寓意深远的“三链章”,三连章中一枚刻有“乾隆宸翰”,(宸翰,指北斗七星最前端领头的那一颗)也视为帝王的墨宝,显示了帝王独尊的至高无上。而第二方章刻出“惟精惟一”阐释了治国要居安思危的执政理念,同时也表明田黄本身是大地至精唯一的精华。只有至上有德的帝王才配拥有。而而将第三块印章刻成椭圆形以“乐天”命名。寓意天授神权、知命乐天的自然之道。从此乾隆皇帝奉为至宝,乾隆死后大清皇室,代代相传,末代皇朝土崩瓦解时,中国最后的帝王溥仪宁愿放弃所有的奇珍异宝,也将那套乾隆皇帝留下的“三连章”缝在棉衣里,带出清宫,可见“黄”心可畏矣!嘻嘻!
田黄有石形、石皮、罗卜纹、红格四大特征。但是以下两个重要的特征,却是田黄石所独有:
萝卜纹:对于水头好、透明度高的田黄石,在正常的光线下,在田黄石的某些局部,可以看到它自然形成的肌理,犹如横切断面的萝卜表面,故称“萝卜纹”。
红筋:是指田黄石表层以下出现的红色筋络,红如血,细如丝,形不规则,游走无序,俗称“红筋”又叫“血丝”。它是田黄石在数千年的自然迁移过程中产生的细细裂纹,经土壤、水系中氧化铁渗透而形成的格纹。
田黄石.以正黄为尊,底色越纯正者价值往往越高。上乘的田黄石必须是质地致密、细腻、温润、光滑、有通透性,杂质或绺裂越少越为上品。
以下田黄是作者的收藏多年的珍品!转让中!作者微信:331495994
田黄有石形、石皮、罗卜纹、红格四大特征。但是以下两个重要的特征,却是田黄石所独有:
萝卜纹:对于水头好、透明度高的田黄石,在正常的光线下,在田黄石的某些局部,可以看到它自然形成的肌理,犹如横切断面的萝卜表面,故称“萝卜纹”。
红筋:是指田黄石表层以下出现的红色筋络,红如血,细如丝,形不规则,游走无序,俗称“红筋”又叫“血丝”。它是田黄石在数千年的自然迁移过程中产生的细细裂纹,经土壤、水系中氧化铁渗透而形成的格纹。
田黄石.以正黄为尊,底色越纯正者价值往往越高。上乘的田黄石必须是质地致密、细腻、温润、光滑、有通透性,杂质或绺裂越少越为上品。
以下田黄是作者的收藏多年的珍品!转让中!作者微信:331495994
#中轴线#
中轴线承载着中华民族崇尚中和的价值追求。对中和的追求鲜明地体现于传统中轴线中段,这里不仅有协和门、熙和门等建筑,还有以太和、保和、中和命名的前朝三大殿。如果说它们更多反映了古人对“和”的追求,那么三大殿的匾额分别为“建极绥猷”“允执厥中”“皇建有极”,都是对“中”的期许。“建极”语本《尚书·洪范》“皇建其有极”,孔颖达疏:“皇,大也。极,中也。施政教,治下民,当使大得其中,无有邪僻。”“允执厥中”语出《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”这些都强调君主要“执中”,即言行不偏不倚,符合中正之道。
中轴线承载着中华民族崇尚中和的价值追求。对中和的追求鲜明地体现于传统中轴线中段,这里不仅有协和门、熙和门等建筑,还有以太和、保和、中和命名的前朝三大殿。如果说它们更多反映了古人对“和”的追求,那么三大殿的匾额分别为“建极绥猷”“允执厥中”“皇建有极”,都是对“中”的期许。“建极”语本《尚书·洪范》“皇建其有极”,孔颖达疏:“皇,大也。极,中也。施政教,治下民,当使大得其中,无有邪僻。”“允执厥中”语出《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”这些都强调君主要“执中”,即言行不偏不倚,符合中正之道。
✋热门推荐