人生八苦
佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。
佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。
为师所感(一)
写这篇文章之前我得先声明，我以下发的图片并非显摆。我的生命早已进入倒计时，曾经的的荣誉早已成为过眼云烟。但对我来说，这些图片都清楚地留下了我大半辈子辛勤耕耘的足迹。每一个足迹里都盛满了辛劳的汗水。在我告别人世后，这图片上的一切今后也会如我一样，化为灰烬。今天展示这些图片，我只想告诉所有初为入师、或高考失利、或刚参加工作、或初始创业的年轻人一个道理:有耕耘就有收获，收多收少各异，但只要耕耘了，就不会颗粒无收。
题记
我是一个教师。我很平凡，平凡得30余年来从未离开过讲台。1968年5月，国营新州县红星原种场职工子弟学校唯一的那位教师，扔下几十个学生，另攀高枝了。领导将学校交给了我。我当时只有21岁，从未教过书，也未曾上过师范学院。
这是一所什么样的学校呵！一间办公室，一扇钉着塑料薄膜的窗户，一把摇铃，一个闹钟，一盒粉笔，一块板擦，几本书，如此而己。我不愿教书，也从未想过要当老师。但我看到了教室里那几十个孩子求知如渴的目光时，我心动了，我来到了学校。
我买来了石灰，将教室粉刷一新，装上了玻璃。我发动学生挖了一个大坑，用挖出来的土将教室里坑坑洼洼的地面填平;然后又用推车运来黄沙倒进坑里，砍了几根竹子当跳竿，形成了一个运动沙坑。没有体育器械，我又向我的母校一一武汉二十八中求援。我艰苦创业的精神感动了母校的每一位老师，那位曾给我当过数学老师的校长大笔一挥，“借”给了原种坜学校篮球架、单杠、双杠各一付，宽阔的操场上平添了这些体育器材，顿时显得生机勃勃。当然，这些“借”的东西直到我离开学校时也没有还，它们已成为我当年在原种场职工子弟学校艰苦创业的见证。
如果说建校困难的话，那么教学工作对于我更加艰难。我接手的学校共37名学生，分四、五两个年级，复制班。当时，前任教师留给我的只有几本课本。
没有教具，我动手做，竹子把手戳得鲜血直流，至今手上仍留有疤痕;没有《教参》，我背着才几个月大的孩子往返30多里路到阳逻镇上的小学去借。人家不让我将《教参》带走，我就背着孩子趴在阳逻候船室的椅子上借着候船室里微弱的灯光整整抄了一夜。天亮后当我返回学校时，孩子的一双小腿肿得像柱子，我浑身也湿透了。遇到难题我就不耻下问，跑遍了附近的学校，向有经验的老师请教。同行们都很喜欢我，为我的虚心好学精神所感动，都愿意教我。偶尔回一次武汉看父母，第一件事就是逛书店，可逛书店也只是看看而已，我那时穷得连买盐的钱也没有，哪有钱买书？
我的心血没有白流，我的学生很争气，那一年我所带的毕业班在全区的统考中名列第一。初次的成功增强了我的信心，坚定了我终身献身教育事业的信念，正是这坚定不移的信念支撑着我走过了艰难曲折的大半生。
在我的努力下，学校的规模日益扩大，在我的推荐下，又从原种场内部选拔了两个人担任教师。正在这时，县里分来了两个教师转正名額，我当时尚未转正，占有其中一个转正名额是名正言顺的事，但当领导将表格交给我时，我将两张表格交给了刚来学校的两位女教师。我滿以为今后还会有这样的机遇，哪想到，十五年过去了，再也没有这样的机遇了，而机遇决定命运呵！不久，这两位幸运的女教师转正了，成了名副其实的国家教师，一位进了师范进修，一位堂而皇之成了学校的校长，而我却成了这位校长领导下的一名“以工代教”的民办教师！
多少人为我不平，多少人为我叫屈，有人甚至怂恿我到场里吵闹。我没有闹，因为我是我自己将两张表格给别人的，能怪谁？再说，生活给予我们每个人的不可能像天平称量过的那么均衡，千万不要因为自己得不到就去诋毁，更不要出于自卑而使自己变得凶悍泼辣。而要凭着自己的深沉宽宏的爱，凭着自己做人的尊严和人格的力量，使自己和别人一样。
我不改初衷，一如既往地诚实地生活，默默地耕耘，踏踏实实地尽己所能，埋头于自己所挚爱的事业。从1972年起，我除了担任小学毕业班的课，还担任了初中一个班的语文课。教学、家务两副重担压得我喘不过气来，但我仍然坚持自学不辍。
清晨，当人们还在甜蜜的梦中，我便起床了，担水、做饭......一边干家务，一边啃那些诘屈聱牙的古文;通读全篇，熟悉注解，朗读背诵，一遍、两遍、三遍......直到流畅于口，栏熟于心。
晚上，我孤灯一盏，专心夜读。夜读也是很苦的，当时煤油很紧张，我只能从机务队里找来用过的废柴油点灯，昏黄的火苗伴着缕缕的黑烟跳动，一晚上下来，脸上、鼻孔里全是黑的，连吐的痰也是黑的。但是，书籍的希望之光照亮了我的心头，不尽的知识源泉荡涤了煤油灯带来的污浊，我忘却了尘世的烦恼，获得的却是一种全身心的陶醉和享受。在书里，我找到了精神力量，靠着这种精神力量，我再苦再难也能咬牙支撑下去。我一头扎进教学中，扎进自学的苦海里。
自学是很艰苦的，没有钱买资料，我就用手抄，为了参加面授，我用从嘴里抠出的那点钱将小女儿寄养在旅社附近的居民家里，晚上住最廉价的旅店，啃着干粮，喝着凉水，在昏黄的烛光中，通宵达旦地抄写笔记和讲义......我终于以优异的成绩考取了华中师范学院中文系。遗憾的是，为了让丈夫在前线安心作战，我必须在教好学生的同时照顾好家庭，我必须挑起这副重担，完成这个义务。我又一次忍痛放弃了这一用辛劳的汗水赢来的机遇。
然而，功夫不负苦心人，在经过了漫长的15年孜孜不倦的刻苦自学后，我的文化水平和业务水平有了质的飞跃，对于教育这门课题已是轻车熟路，驾驭自如。
(此文未完，这只是我教学生涯的前15年，后15年的教学生涯待续，) https://t.cn/R2Wxau6
写这篇文章之前我得先声明，我以下发的图片并非显摆。我的生命早已进入倒计时，曾经的的荣誉早已成为过眼云烟。但对我来说，这些图片都清楚地留下了我大半辈子辛勤耕耘的足迹。每一个足迹里都盛满了辛劳的汗水。在我告别人世后，这图片上的一切今后也会如我一样，化为灰烬。今天展示这些图片，我只想告诉所有初为入师、或高考失利、或刚参加工作、或初始创业的年轻人一个道理:有耕耘就有收获，收多收少各异，但只要耕耘了，就不会颗粒无收。
题记
我是一个教师。我很平凡，平凡得30余年来从未离开过讲台。1968年5月，国营新州县红星原种场职工子弟学校唯一的那位教师，扔下几十个学生，另攀高枝了。领导将学校交给了我。我当时只有21岁，从未教过书，也未曾上过师范学院。
这是一所什么样的学校呵！一间办公室，一扇钉着塑料薄膜的窗户，一把摇铃，一个闹钟，一盒粉笔，一块板擦，几本书，如此而己。我不愿教书，也从未想过要当老师。但我看到了教室里那几十个孩子求知如渴的目光时，我心动了，我来到了学校。
我买来了石灰，将教室粉刷一新，装上了玻璃。我发动学生挖了一个大坑，用挖出来的土将教室里坑坑洼洼的地面填平;然后又用推车运来黄沙倒进坑里，砍了几根竹子当跳竿，形成了一个运动沙坑。没有体育器械，我又向我的母校一一武汉二十八中求援。我艰苦创业的精神感动了母校的每一位老师，那位曾给我当过数学老师的校长大笔一挥，“借”给了原种坜学校篮球架、单杠、双杠各一付，宽阔的操场上平添了这些体育器材，顿时显得生机勃勃。当然，这些“借”的东西直到我离开学校时也没有还，它们已成为我当年在原种场职工子弟学校艰苦创业的见证。
如果说建校困难的话，那么教学工作对于我更加艰难。我接手的学校共37名学生，分四、五两个年级，复制班。当时，前任教师留给我的只有几本课本。
没有教具，我动手做，竹子把手戳得鲜血直流，至今手上仍留有疤痕;没有《教参》，我背着才几个月大的孩子往返30多里路到阳逻镇上的小学去借。人家不让我将《教参》带走，我就背着孩子趴在阳逻候船室的椅子上借着候船室里微弱的灯光整整抄了一夜。天亮后当我返回学校时，孩子的一双小腿肿得像柱子，我浑身也湿透了。遇到难题我就不耻下问，跑遍了附近的学校，向有经验的老师请教。同行们都很喜欢我，为我的虚心好学精神所感动，都愿意教我。偶尔回一次武汉看父母，第一件事就是逛书店，可逛书店也只是看看而已，我那时穷得连买盐的钱也没有，哪有钱买书？
我的心血没有白流，我的学生很争气，那一年我所带的毕业班在全区的统考中名列第一。初次的成功增强了我的信心，坚定了我终身献身教育事业的信念，正是这坚定不移的信念支撑着我走过了艰难曲折的大半生。
在我的努力下，学校的规模日益扩大，在我的推荐下，又从原种场内部选拔了两个人担任教师。正在这时，县里分来了两个教师转正名額，我当时尚未转正，占有其中一个转正名额是名正言顺的事，但当领导将表格交给我时，我将两张表格交给了刚来学校的两位女教师。我滿以为今后还会有这样的机遇，哪想到，十五年过去了，再也没有这样的机遇了，而机遇决定命运呵！不久，这两位幸运的女教师转正了，成了名副其实的国家教师，一位进了师范进修，一位堂而皇之成了学校的校长，而我却成了这位校长领导下的一名“以工代教”的民办教师！
多少人为我不平，多少人为我叫屈，有人甚至怂恿我到场里吵闹。我没有闹，因为我是我自己将两张表格给别人的，能怪谁？再说，生活给予我们每个人的不可能像天平称量过的那么均衡，千万不要因为自己得不到就去诋毁，更不要出于自卑而使自己变得凶悍泼辣。而要凭着自己的深沉宽宏的爱，凭着自己做人的尊严和人格的力量，使自己和别人一样。
我不改初衷，一如既往地诚实地生活，默默地耕耘，踏踏实实地尽己所能，埋头于自己所挚爱的事业。从1972年起，我除了担任小学毕业班的课，还担任了初中一个班的语文课。教学、家务两副重担压得我喘不过气来，但我仍然坚持自学不辍。
清晨，当人们还在甜蜜的梦中，我便起床了，担水、做饭......一边干家务，一边啃那些诘屈聱牙的古文;通读全篇，熟悉注解，朗读背诵，一遍、两遍、三遍......直到流畅于口，栏熟于心。
晚上，我孤灯一盏，专心夜读。夜读也是很苦的，当时煤油很紧张，我只能从机务队里找来用过的废柴油点灯，昏黄的火苗伴着缕缕的黑烟跳动，一晚上下来，脸上、鼻孔里全是黑的，连吐的痰也是黑的。但是，书籍的希望之光照亮了我的心头，不尽的知识源泉荡涤了煤油灯带来的污浊，我忘却了尘世的烦恼，获得的却是一种全身心的陶醉和享受。在书里，我找到了精神力量，靠着这种精神力量，我再苦再难也能咬牙支撑下去。我一头扎进教学中，扎进自学的苦海里。
自学是很艰苦的，没有钱买资料，我就用手抄，为了参加面授，我用从嘴里抠出的那点钱将小女儿寄养在旅社附近的居民家里，晚上住最廉价的旅店，啃着干粮，喝着凉水，在昏黄的烛光中，通宵达旦地抄写笔记和讲义......我终于以优异的成绩考取了华中师范学院中文系。遗憾的是，为了让丈夫在前线安心作战，我必须在教好学生的同时照顾好家庭，我必须挑起这副重担，完成这个义务。我又一次忍痛放弃了这一用辛劳的汗水赢来的机遇。
然而，功夫不负苦心人，在经过了漫长的15年孜孜不倦的刻苦自学后，我的文化水平和业务水平有了质的飞跃，对于教育这门课题已是轻车熟路，驾驭自如。
(此文未完，这只是我教学生涯的前15年，后15年的教学生涯待续，) https://t.cn/R2Wxau6
1。
时间太瘦，指缝太宽，岁月就这样匆匆流逝，似乎年初许愿时的憧憬还在眼前，转瞬就到了年尾，2018正式进入了13天倒计时。
想起张爱玲在《十八春》里写的：“日子过得真快，尤其是对于二十以后的人，十年八年都好像是指缝间的事”。
你看这一天连一天，一月接一月，一年又一年，时光有自己的轨道，不为谁停留，也从不肯放慢脚步，我们行走在其中，是生活的过客，也是自己的旅人。
经历相遇别离，感受酸甜苦辣，从懵懂到成熟，从单纯到沉默，总忍不住回首走过的路，怀念曾经的自己。
当时只道是寻常，如今才知成长不易，一路走，意味着一路得到，却也一路失去。
对已经过去的十一月，对已经过去的小半生，说句再见吧，前路还长，要更加坚定和坦然，吃一堑长一智，以前犯过的错误就别再犯了，要不断成长，要成为更好的自己。
新的十二月，愿你温暖纯良，不舍爱与自由。
2。
深冬到了，裹紧外套和厚围巾，去看挂在枝头的黄澄澄的柿子，去踩地上随风飘卷的干枯落叶，照顾好自己，等待那个温暖的人，把你的手握在自己的掌心，放到他的兜里。
冬天很冷，人也很懒，就不要烦心于那些恼人的关系和事情了，不想帮的忙就别委屈自己，你的善良很贵，不为难自己，是有锋芒的善良必须要执行的第一步。
你得学着做个身上带刺的人，不伤人，也不怕人。
爱和自由要先给自己再给别人，而温暖和纯良，要给同样在乎你、同样心里有你的人。
生活如大浪淘沙，没有终点，却满是路口，那些离开你的人，伤害过你的人，别总是放在心上，因为不值得。
有时候你以为是现实的伤害，过一段时间再看，其实又何尝不是命运的馈赠，毕竟，只有离开了错的，才能早点与对的相逢。
工作也好、爱情也好、生活也好，将就注定是无法长久的，如果对现状不满，就努力提升自己，当你变得足够优秀了，你才会有更多的选择权，你才会在人生的阶梯上更上一层，看到更广阔的风景，遇到更令自己舒服的状态。
提升能力，提高存款，最起码不要活成自己曾经讨厌的样子，最起码喜欢的东西可以自己买给自己；
自律克制，独立坚强，最起码能让爸妈放心，让他们知道你可以照顾好自己，最起码去哪儿都有底气，可以给自己说走就走的旅行，也不必依附于谁。
如果不能在一定程度上掌控生活，那一切梦想都是空谈。
所以，无论在人生的哪个阶段，都请你时刻记住：没有什么比爱自己、提升自己更重要的了。
不用羡慕别人的生活，也不用盲目地朝着别人的成就努力，要多想想自己想要的到底是什么，朝着大目标不断前进。
做你自己，要真实而坦荡，有底气，有能力，不负初心，才能不负自己。
希望在新的十二月，你可以为了平凡而不平庸的烟火幸福，全力以赴；
希望在未来漫长的时光里，你可以和喜欢的人一起，做自己喜欢的事，过自己喜欢的生活。
3。
三毛在《岁月》中写：“我们三十岁的时候悲伤二十岁已经不再回来，我们五十岁的时候怀念三十岁的生日又多么美好，当我们九十九岁的时候，想到这一生的岁月如此安然度过，可能快乐得如同一个没被抓到的贼一般嘿嘿偷笑”。
时间流逝固然容易让人觉得空虚无力，但换个角度来看，也未尝不是一件难得的美事。
我们会在不同的年纪，享受不同的生活，看到不同的风景，感受不同的心态，真的挺好的。
越长大越相信凡事都有因果，所有发生，都是必然，你遇到谁也好，经历什么事也好，这都是你生命中一定会出现的。
所以，不要沉湎于过去，也别太为未来担忧，得到是幸运，失去也是难得的成长。
想不通的的事就别想了，看不透的人就别看了，什么让你开心，你就去做什么，和谁在一起舒服，你就和谁在一起。
何必总是纠结，总是抱怨，总是后悔呢？活着就是难得的拥有，来人世一遭，怎么都不亏，既然这样，贪心不如安心。
努力是好的，但也得记得，别让自己太累了。低头赶路，也别忘了休息，停下脚步，抬头看看夜幕下的星空。
时光过隙，白云苍狗，愿你别委屈，别将就，也别回头，最好的生活就在当下，一切都是最好的安排，好好享受，比什么都重要。
那么，翻开新的篇章，陪你一起继续期待。
愿余生，用顺其自然的心态，过随遇而安的生活。
共勉。
时间太瘦，指缝太宽，岁月就这样匆匆流逝，似乎年初许愿时的憧憬还在眼前，转瞬就到了年尾，2018正式进入了13天倒计时。
想起张爱玲在《十八春》里写的：“日子过得真快，尤其是对于二十以后的人，十年八年都好像是指缝间的事”。
你看这一天连一天，一月接一月，一年又一年，时光有自己的轨道，不为谁停留，也从不肯放慢脚步，我们行走在其中，是生活的过客，也是自己的旅人。
经历相遇别离，感受酸甜苦辣，从懵懂到成熟，从单纯到沉默，总忍不住回首走过的路，怀念曾经的自己。
当时只道是寻常，如今才知成长不易，一路走，意味着一路得到，却也一路失去。
对已经过去的十一月，对已经过去的小半生，说句再见吧，前路还长，要更加坚定和坦然，吃一堑长一智，以前犯过的错误就别再犯了，要不断成长，要成为更好的自己。
新的十二月，愿你温暖纯良，不舍爱与自由。
2。
深冬到了，裹紧外套和厚围巾，去看挂在枝头的黄澄澄的柿子，去踩地上随风飘卷的干枯落叶，照顾好自己，等待那个温暖的人，把你的手握在自己的掌心，放到他的兜里。
冬天很冷，人也很懒，就不要烦心于那些恼人的关系和事情了，不想帮的忙就别委屈自己，你的善良很贵，不为难自己，是有锋芒的善良必须要执行的第一步。
你得学着做个身上带刺的人，不伤人，也不怕人。
爱和自由要先给自己再给别人，而温暖和纯良，要给同样在乎你、同样心里有你的人。
生活如大浪淘沙，没有终点，却满是路口，那些离开你的人，伤害过你的人，别总是放在心上，因为不值得。
有时候你以为是现实的伤害，过一段时间再看，其实又何尝不是命运的馈赠，毕竟，只有离开了错的，才能早点与对的相逢。
工作也好、爱情也好、生活也好，将就注定是无法长久的，如果对现状不满，就努力提升自己，当你变得足够优秀了，你才会有更多的选择权，你才会在人生的阶梯上更上一层，看到更广阔的风景，遇到更令自己舒服的状态。
提升能力，提高存款，最起码不要活成自己曾经讨厌的样子，最起码喜欢的东西可以自己买给自己；
自律克制，独立坚强，最起码能让爸妈放心，让他们知道你可以照顾好自己，最起码去哪儿都有底气，可以给自己说走就走的旅行，也不必依附于谁。
如果不能在一定程度上掌控生活，那一切梦想都是空谈。
所以，无论在人生的哪个阶段，都请你时刻记住：没有什么比爱自己、提升自己更重要的了。
不用羡慕别人的生活，也不用盲目地朝着别人的成就努力，要多想想自己想要的到底是什么，朝着大目标不断前进。
做你自己，要真实而坦荡，有底气，有能力，不负初心，才能不负自己。
希望在新的十二月，你可以为了平凡而不平庸的烟火幸福，全力以赴；
希望在未来漫长的时光里，你可以和喜欢的人一起，做自己喜欢的事，过自己喜欢的生活。
3。
三毛在《岁月》中写：“我们三十岁的时候悲伤二十岁已经不再回来，我们五十岁的时候怀念三十岁的生日又多么美好，当我们九十九岁的时候，想到这一生的岁月如此安然度过，可能快乐得如同一个没被抓到的贼一般嘿嘿偷笑”。
时间流逝固然容易让人觉得空虚无力，但换个角度来看，也未尝不是一件难得的美事。
我们会在不同的年纪，享受不同的生活，看到不同的风景，感受不同的心态，真的挺好的。
越长大越相信凡事都有因果，所有发生，都是必然，你遇到谁也好，经历什么事也好，这都是你生命中一定会出现的。
所以，不要沉湎于过去，也别太为未来担忧，得到是幸运，失去也是难得的成长。
想不通的的事就别想了，看不透的人就别看了，什么让你开心，你就去做什么，和谁在一起舒服，你就和谁在一起。
何必总是纠结，总是抱怨，总是后悔呢？活着就是难得的拥有，来人世一遭，怎么都不亏，既然这样，贪心不如安心。
努力是好的，但也得记得，别让自己太累了。低头赶路，也别忘了休息，停下脚步，抬头看看夜幕下的星空。
时光过隙，白云苍狗，愿你别委屈，别将就，也别回头，最好的生活就在当下，一切都是最好的安排，好好享受，比什么都重要。
那么，翻开新的篇章，陪你一起继续期待。
愿余生，用顺其自然的心态，过随遇而安的生活。
共勉。
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