看了篇介绍周韵的文章，我太喜欢她了，她应该是我最喜欢的女演员。韵味独特，气质完全在我的点上，个性也很喜欢。最关键，真的她的眼睛里一直就是那种纯真无邪的光，象个孩子！“抓住天真的遗物，与你乱世中起舞”。姜文还真是有眼光。

摘取了一部分：

周韵温柔的外表下是一颗果敢的心，在姜文犹豫不决发愁儿子名字时，周韵立即拍板：“就叫太郎，你不是不喜欢大和民族吗？你生气的时候可以自称太郎他老子。”

这样的周韵不是柔弱的莲花，而是有着极强生命力的野杏子。

侯孝贤说周韵温柔是大多数情况，发起脾气来也很吓人，她是唯一一个敢在片场同姜文叫板的人。当听到有人说周韵的美不是艳丽盛开的牡丹，而是不张扬的兰花时，姜文就不悦：“放屁，她在我眼里就是牡丹。”

当年，在拍电影《邪不压正》时，主演李天然的彭于晏还记得，第一次与导演见面，聊起为什么要拍电影时，姜文说：“拍电影可以逃脱现在的世界，电影的世界更美。”

 坐在一旁的周韵，反问：“是吗？”

 姜文立马怂了，求生欲直线上升：“现实世界更美。”

周韵棱角分明，毫不避讳地回答：“生活中找个丈夫，天天仰视吗，姜文有个性，我也有自己的个性，不是今天我成为姜文的老婆，才变得有个性。”

 成为人妇，照料家庭，生活的琐碎没有消耗她的美，周韵44岁了，那双眼睛还是清澈见底，扎着利索马尾，一派天真模样。

“现在，不用非去海边或者深山，就是在城市任何一个角落，我也可以得到平静。”

周韵看似与世无争，其实一直作为树的形象，与姜文站在一起成长，无需仰视，同行陪伴。

【有最早纪年的道教造像】

图一出土于博兴县龙华寺遗址，可能是目前所见最早带有纪年款的铜造老子像（四足方座刻有铭文：开皇十一年十月，道民孔钺造老子像一躯..）。

尺寸不大，高13.6厘米，刻画得也较为概括，蓄长须，身形清瘦，右手持麈尾扇，左手扶着曲凭几，盘腿而坐，一副超然的神情。

头后有莲花，背屏上刻有一株垂柳，没有用传统的火焰纹，这倒是较少见的形式。四足座上还有几个孔洞，表明原本还附有其他构件。

早期道教罕有造像，几乎未有供奉，南北朝时期受佛造像影响，开始制作神像。道教造像借鉴了很多佛造像的形式，比如莲花纹饰、火焰光、背屏、四足板凳座等，甚至包括发愿文的格式都直接套用。

目前所知最早纪年款的道教石造像是姚伯多造像碑，为北魏太和二十年，藏于陕西耀州药王山碑林，主尊为太上老君像，身形瘦小，比例奇特，拙趣十足。其碑刻的书法价值不可低估，一派稚野天真之气。

其实南北朝时期，佛道合为一碑的形式也并不少见，佛道相激，界限并不是那么明显，甚至表明两者奥义有某种程度上的共通。

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另，姚伯多造像碑的行文境界非一般，摘录几段如下

“大道如昧，而研之者明；至言若讷，而寻之者辨”

“当今世道教纷，群惑兹甚，假道乱真，群聚为媚，大道之要清虚，唯真素为洁，练身克修，大道之本者。”

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图1-4:道民孔钺造老子像
图5-9:姚伯多造像碑

方整劲挺 清雅出尘
陕西省汉中市 陈巍
通览先生的作品后，颇为震惊--------先生在知白守黑间宣泄着自己内心的独白。
    先生的大隶毫无疑问是典型的碑学路数，与张迁碑一脉经典作品若即若离，清雅出尘。品赏先生的字，会发现不少字明显脱胎其间，行笔沉着痛快，可见其成竹在胸，功力不凡。起收笔姿态万千，绝无雷同流弊，因以“势”为主，一气贯注，因此尽管点画形态丰富，但能出以自然，看上去绝无牵强扭捏之感。提按转折得心应手，时有惬意之笔，盘旋跳荡，让人眼前一亮。先生对作品的处理，似乎总是殚精竭虑，全力以赴，毫无“放笔一戏”的潇洒，正如其人，谦谦君子，举止合度，不惟悦目，更能赏心。
    先生的大隶通篇为方笔， 方整劲挺，棱角分明，结构谨严，笔法凝练。书风端正朴茂，方劲雄浑。初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、行气也见灵动之气，沉着有力，古妙异常。运笔多采“方笔”，用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。笔道粗细介于二分笔与三分笔之间。波画的提按过渡不甚明显，有别于孔庙三碑的大撇重捺。“于方直中寓圆巧，笔画粗细相间，生动自然”。字形偏于古拙一路，碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,虽字迹多漫漶，然端整雅练，剥落之痕亦复天然，结字运笔已开魏晋风气。结构组合，端正中见揖让错综，灵活变化，殊多生趣，而又沉着方劲。碑阳之字朴雅秀隽，碑阴之字稍见纵肆，皆高洁明朗。学汉隶者，都以此碑为最后范则。然而得其方秀者多，得其凝厚者寡盖其含蓄内蕴得之不易也。深望智者能得其兼。
     审视当代书法，大多学书者沉迷于“二王帖系”一路，对此细心探求，精确描摹，不敢越雷池半步，并乐此不彼。另一路便是以传统篆隶为源头的汉字笔法系统为基，入于斯，出于斯。朱君小胜便是后一路，一看他的入展作品便可知晓，笔者认为朱君小胜的书法作品大致归纳为三个特点，其一：以汉《张迁碑》为基，结字造型原理、起承转合的方圆关系、线条的厚实粗重质感都是《张迁碑》隶书的显著特征，初看就像张迁碑的临本，但细细一看，里面却扎入了汉简笔意，偶尔还扎入一点二爨的意味，这个“扎”入可不是一般写字人的“杂”入，先生书作行云溪水，天衣无缝。其二：作品单字也比原碑本身大了好几倍，一副完整作品的正文就那么几个大字，这样的擘窠大字如滚石面路，水田映山，瀑布挂川，气势恢宏，适合现代的展厅效应。其三：弱化了张迁碑书法的实用性和美术装饰性，使艺术性进一步提升，在笔墨关系和章法构成上用自己的审美理念来重新“制造”。这就是先生的睿智之处。
    先生小行书如风行雨散、落木铺石、星星点点、字字珠玑、不事雕琢，一派天真杂烂漫，婀娜含刚健之气。既有传统笔法功夫，又有民间书体的结字造型，还有现代构成意识的章法构章，就像孙悟空的七十二变，总让人在意料之外，却又合于情理之中，这样的作品总让人玩而不腻，品而不及，如啜生普，如对迦叶。与恪守传统一路作比，传统是“儒”，衣冠楚楚，正襟危坐。朱君一路便是”道”，不衫不履，东床坦腹。 https://t.cn/R2WxOVh