一道- 初中海画语:夫中国画,必蕴涵画论画理画法。其画论者,乃画者之思想之文化之精神世界生命境界是也。亦可谓之画者之品德修养学养也。其画理者,即造化主大千世界之万物所孕育之自然天性物态形状也。其画法,则是画之笔墨技法。中国画,讲究以书入画,书画同源,是故宾翁有云,国画民族性非笔墨无以现。 https://t.cn/A6X72ry4
残碑留古迹,画笔焕新华。4月25日下午,阵雨。市酒文化研究会秘书处一行走访了湖州青塘村人商晋卿。来到养怡斋书画工作室,便感受浓郁的书画氛围。100多平米的书画空间,营造了舒适的艺术环境。养怡斋,名不虚传。我认识商老师,已有30多年了。以前,只知他是湖州有名的国画家,近年发现他在书法上的功力。书画同源,商老师从残碑入手,打下坚实的书法功底,反映在他的画上,使人耐看,给人喜气。我们边喝茶,边听商老师讲自己的书画历程,艺术与人生。我们以《湖酒文化》杂志与《湖笔志》相赠。祝贺商老师在吸取古碑趣味的同时,结合深厚湖州文化,创作出不朽的书画作品。
曾侯乙完美演绎“止戈为武”
文献的“止戈为武”最早见于《左传·宣公十二年》:“非尔所知也。夫文,止戈为武”。
考古发掘可见更早的曾侯乙则完美的通过绘画方式演绎了“止戈为武”。
曾侯乙封国对应翼方(楚地)是“翼方国君”“丹雀之后。”
其内棺上翼鸟执戈纹(书画同源)表明“止戈为武”。
墓中大量的战戈与“雀方”更加吻合其“武”的身份特征。
曾侯乙定为战国早期的“无名之辈”是失明也!
文献的“止戈为武”最早见于《左传·宣公十二年》:“非尔所知也。夫文,止戈为武”。
考古发掘可见更早的曾侯乙则完美的通过绘画方式演绎了“止戈为武”。
曾侯乙封国对应翼方(楚地)是“翼方国君”“丹雀之后。”
其内棺上翼鸟执戈纹(书画同源)表明“止戈为武”。
墓中大量的战戈与“雀方”更加吻合其“武”的身份特征。
曾侯乙定为战国早期的“无名之辈”是失明也!
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