黄帝阴符经 ──张果注解#道教##千古回眸[超话]#
经曰：观天之道，执天之行，尽矣观自然之道，无所观也。不观之以目，而观之以心。心深微而无所不见，故能照自然之性。性惟深微而能照，其斯谓之“阴”。执自然之行，无所执也。故不执之以手，而执之以机。机变通而无所系，故能契自然之理。夫惟变通而能契，斯谓之“符”。照之以心，契之以机，而“阴符”之义尽矣。李筌以“阴”为“暗”，“符”为“合”，以此文为序首，何昧之至也。故天有五贼，见之者昌五贼者，命、物、时、功、神也。传曰：圣人之理，图大而不顾其细，体瑜而不掩其瑕。故居夷则遵道布德以化之，履险则用权发机以拯之。务在匡天地，谋在济人伦。于是用大义除天下之害，用大仁兴天下之利，用至正措天下之枉，用至公平天下之私，故反经合道之谋，其名有五，圣人禅之，乃谓之贼；天下赖之，则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼，黄帝所以代炎帝也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝尧所以代帝挚也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝舜所以代帝尧也。贼天之功，人知其天而不知其贼，大禹所以代帝舜也。贼天之神，人知其天而不知其贼，殷汤所以革夏命也。週武所以革殷命也。故见之者昌，自然而昌也。太公以贼命为用味，以取其喻也。李筌不悟，以黄帝贼少女之命，白日上腾为非也。五贼在乎心，施行在乎天；宇宙在乎手，万化生乎身《传》曰：其立德明，其用机妙，发之于内，见之于外而已矣。岂称兵革以作寇乱哉？见其机而执之，虽宇宙之大，不离乎掌握，况其小者乎？知其神而体之，虽万物之众，不能出其胸臆，况其寡者乎？自然造化之力而我有之，不亦盛乎？不亦大乎？李筌等以五贼为五味，顺之可以神仙不死。诬道之甚也。天性，人也；人心，机也。立天之道以定人也《传》曰：人谓天性，机谓人心。人性本自玄合，故圣人能体五贼也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆《传》曰：天机张而不生，天机驰而不死。天有驰张，用有否臧。张则杀威行，驰则杀威亡。人之机亦然。天以气为威，人以德为机。秋冬阴气严凝，天之张杀机也，故龙蛇畏而蛰伏。冬谢春来，阴退阳长，天之驰杀机也，故龙蛇悦而振起。天有寒暄，德亦有寒暄。德刑整肃，君之张杀机也，故以下畏而服从。德失刑偏，君之驰杀机也，故奸雄悦而驰骋。位有尊卑，象乎天地，故曰：天发杀机，龙蛇起陆，寇乱所由作；人发杀机，天地反覆，尊卑由是革也。太公、诸葛亮等以杀人过万，大风暴起，昼若暝。以为天地反覆，其失甚矣。天人合德，万变定基《传》曰：天以祸福之机运于上，君以利害之机动于下，故有德者万变而愈盛，以至于王；无德者万化而愈衰，以至于亡。故曰天人合德，万变定基。自然而然也。性有巧拙，可以伏藏《传》曰：圣人之性，巧于用智，拙于用力。居穷行险，则谋道以济之；对强与明，则伏义以退避之。理国必以是，用师亦以是。九窍之邪，在乎三要，可以动静《传》曰：九窍之用，三要为机。三要者，机、情、性也。机之则无不安；情之则无不邪；性之则无不正。故圣人动以伏其情，静以常其性，乐以定其机。小人反此，故下文云：太公为三要，为耳、目、口。李筌为心，神、志，皆忘机也。俱失《阴符》之正意。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人《传》曰：夫木性静，动而生火，不觉火盛，而焚其质。由人之性静，动而生奸，不觉奸成而乱其国。夫明者见彼之隙以设其机，智者知彼之病以圆其利，则天下之人，彼愚而我圣。是以生者自谓得其生，死者自谓得其死，无为无不为，得道之理也。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安《传》曰：天地以阴阳之气化为万物，万物不知其盗。万物以美恶之味飨人，人不知其盗。人以利害之谟制万物，万物不知其盗。三盗玄合于人心，三才静顺于天理。有若时然后食，终身无不愈；机然后动，庶类无不安。食不得其时，动不得其机，殆至灭亡。故曰食其时，百骸治；动其机，万化安。人知其神而神，不知其神所以神也《传》曰：时人不知其盗之为盗，只谓神之能神。《鬼谷子》曰：彼此不觉谓之神。盖用微之功著矣。李筌不知此文意通三盗，别以圣人、愚人为喻，何甚谬也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉《传》曰：日月有准，运数也；大小有定，君臣也。观天之时，察人之事，执人之机，如是则圣得以功，神得以明。心冥理合，安之善也。筌以度数为日月，以余分为大小，以神气能生圣功神明，错谬之甚也。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命《传》曰：其盗微而动，所施甚明博，所行极玄妙。君子用之，达则兼济天下，太公其人也。穷则独善一身，夫子其人也。岂非择利之能审乎？小人用之，则惑名而失其身，大夫种之谓欤？得利而亡义，李斯之谓欤？岂非信道之不笃焉？瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍《传》曰：瞽者善于听，忘色审声，所以致其聪。聋者善于视，遗耳专目，所以致其明。故能十众之功。一昼之中三而行之，所以至也。一夜之中三而思之，所以精也。故能用万众之人。李筌不知师是众，以为兵师，误也。心生于物，死于物，机在于目《传》曰：心有爱恶之情，物有否臧之用。目视而察之于外，心应而度之于内。善则从而行之，否则违而止之，所以劝善而惩恶也。筌以项羽昧机，心生于物；以符坚见机，心死于物。殊不知有否臧之用。天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然《传》曰：天以凶象咎徵见人，人能儆戒以修德。地以迅雷烈风动人，人能恐惧以致福。其无恩而生大恩之谓也。李筌以天地不仁为大恩，以万物归于天为蠢然。与《阴符》本意殊背。至乐性余，至静性廉《传》曰：情未发谓之中，守中谓之常，则乐得其志而性有余矣。性安常谓之自足，则静得其志而廉常足矣。筌以奢为乐性，以廉为静，殊乖至道之意。天之至私，用之至公《传》曰：自然之理，微而不可知，私之至也。自然之功，明而不可违，公之至也。圣人体之亦然。筌引《孙子》云：视卒如爱子，可以之俱死。何也？擒之制在气《传》曰：擒物以气，制之以机，岂用小大之力乎？太公曰：岂以小大而相制哉？筌不知擒之义，误以禽兽。注解引云玄龟食蛇，黄腰啖虎之类，为是悲哉！生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩生者，人之所爱，以其厚于身。太过则道丧，而死自来矣。死者，人之所恶，以其损于事。至明则道存。而生自固矣。福理所及谓之恩，祸乱所及谓之害，损己则为物之所益，害之生恩也。筌引《孙子》用兵为生死，丁公、管仲为恩害。异哉！愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以虞愚，我以不虞圣。人以期其，我以不期其圣《传》曰：观天之运四时，察地之化万物，无所不知，而蔽之以无知，小恩于人，以蒙自养之谓也。知四时之行，知万物之生，皆自然也。故圣人于我以中自居之谓也。故曰死生在我而已矣。人之死亡，譬如沉水自溺，投火自焚，自取灭亡。理国以道，在于损其事而已。理军以权，在于亡其兵而已。故无死机则不死矣，鬼神其如我何？圣人修身以安其家，理国以平天下，在乎立生机。以自去其死性者，生之机也。除死机以取其生情者，死之机也。筌不??天道，以愚人、圣人、体道愚昧之人而验天道，失之甚也。故曰沉水入火，自取灭亡注在上矣。自然之道静，故天地万物生《传》曰：自然之道，无为而无不为。动静皆得其性，静之至也。静故能立天地，生万物，自然而然也。伊尹曰：静之至，不知所以生也。天地之道浸，故阴阳胜《传》曰：浸，微也。天地之道，体著而用微，变通莫不归于正，微之渐也。微渐故能分阴阳，成四时。至刚至顺之谓也。阴阳相推，而变化顺矣《传》曰：圣人变化顺阴阳之机。天地之位自然，故因自然而冥之，利自然而用之，莫不得自然之道也。是故圣人知自然之道不可违，因而制之注在文上。至静之道，律历所不能契《传》曰：道之至静也，律历因而制之，不能叶其中鸟兽之谓也。爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏《传》曰：八卦变异之伎，从是而生。上则万象，下则万机。用八卦而体天，用九畴而法地。参之以气候，贯之以甲子，达之以神机，闭之以诡藏，奇谲之荡自然也。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣《传》曰：阴阳相胜之术，恒微而不违乎本，明之信可明，故能通乎精曜象矣。

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#杀破狼priest[超话]#

生辰喜乐（壹）
两颗毛茸茸的脑袋从徐百户家里的厨房门外探出来。大概是一个十三四岁的少年和一个豆蔻年华的少女，也不知道这“厨房重地”到底有什么好看的。
“哎哎哎，曹娘子，你说大哥今天这是怎么了?居然不去将军坡练剑，跑来这厨房里做什么?”
“我也不知道。你看大哥那身姿，那双手……”原来的少女也是少年，据说是算命的说他生错了性别，恐老天爷再给收回去重新投胎，才被当成女儿养的。如今这幅少女怀春的模样，也不知曹父曹母是该哭还是该笑了。
“我爹做饭的手法可比大哥好多了。”葛胖小不理解曹娘子的感叹“不过……像大哥这种第一次下厨便这样的，我倒还是头一次见……”曹娘子听着，总觉得不是什么好话。
果然，只见天青色的烟从厨房里飘出来，别说厨房里的人了，就连门口探头的葛胖小和曹娘子也咳得够呛。
“咳咳咳咳……”老婆娘咳了好一会儿，才说道:“少爷，还是我来吧，您……出去等着就好。”
长庚看了看被他糟蹋得不成样子的厨房，叹了一口气，终究还是没说什么。老厨娘还想再劝两句，长庚趁人开口之前，端着那碗似乎还勉强能吃的“长寿面”走了出去。哪怕有老厨娘的指挥，还是搞砸了……
门口的两人被呛的眼泪都出来了，看见长庚出来，赶忙凑了上去。
“大哥，你这是……”葛胖小看到了那一晚黑乎乎的面，讪讪地开口。
曹娘子这时似是突然想到了什么，拽了一下葛胖小的袖子，冲他使眼色。葛胖小没看懂他的眼神:“你怎么了？眼皮抽筋了?”

隔壁，沈先生正挽着袖子在院子里忙活着给几副刚拆开的钢架上油，头也不抬，甚是专注。
而那病秧子沈十六此刻正无所事事的伸着两条长腿坐在门槛上，浑身没骨头似的靠着门框，旁边隔着一个空药碗——他喝完了也不知道刷。
沈十六伸了个懒腰，鼻头动了动，对沈先生道:“沈易，你闻着什么味吗？好像是隔壁飘过来的。”
话说回来，沈十六虽是个又聋又瞎的病秧子，鼻子倒是出奇的灵敏。兴许是老天爷收走了他的耳目，觉得有些亏待他，便给了他这样敏锐的嗅觉。
沈先生抬头闻了半天，才嘀咕道:“我也没煮什么东西啊……”
沈十六此时早已站起身来，往隔壁徐百户家去了。

“对啊，今天是正月十六。怎么了？”葛胖小依旧很迟钝，抬眼撇见他十六叔“哎，十六叔，你怎么过来了？”
曹娘子恨铁不成钢地看着葛胖小，恨不得把他的脑袋敲开，看看里面到底装了多少浆糊。就是这种时候，他倒也还不忘欣赏病秧子走路的模样。
长庚见十六来了，赶忙往桌前一站，挡住那碗看上去就不好吃的，也许还能被称之为面的东西，葛胖小到这时候才反应过来，今天是十六叔的生辰。他十六叔自小身子不太好，家里怕养不大，便也一直没给取大号。正因为是正月十六出生的，便起名叫“十六”。其实也没什么好庆祝的。按民间的说法，正月十五出生的，刚好赶上上元佳节“天官赐福”，偏生非要在娘胎里头多拖几个时辰，挨到正月十六。可见，是条天生的烂命。不过沈家也不讲究这个，他大哥沈易硬是把他给宠的没边儿。
“呦，你们几个小屁孩儿搁这儿干嘛呢？”沈十六漫不经心地道。
“干什么，干什么……”葛胖小打着哈哈，半天没说出个所以然来，拽了一下曹娘子的衣袖，给他使了一个眼神。曹娘子看懂了，但毕竟是十二三岁的半大少年，别说是以前没干过这事儿，就算干过，对着这样一个“弱不禁风”的病美人，也下不去那个嘴。
“义父……”长庚小声叫了他一声，沈十六看见了。
对，就是看见的。虽然距离是挺近的，但就以长庚那蚊子哼似的音量以及沈十六那半聋的耳朵，那也是听不见的，还得全靠看嘴型。沈十六见他喊了个不常用的称呼，今天又是正月十六，再加上又是在厨房，七七八八便猜了个八九不离十。想到自己也是许久不过生辰了，往年这会儿都在干什么来着？大概是在从京城赶往西北的路上吧……没想到长庚这孩子还记得，还给他做了长寿面。不过看这样子……多半是搞砸了。想到这儿，沈十六突然觉得一阵心虚，面上却一点儿不显——人家小长庚这么掏心掏肺地对他好，他却……
看到长庚的略带窘迫的神情，沈十六起了逗弄人的心思。沈十六刚从烂透了的良心里扒拉出来的那一点儿内疚也没了。
“儿子，藏什么呢?”沈十六戏谑地看着他，往前挪了半步。
长庚本想往后退，但奈何身后是放着那碗“面”的桌子，想退也退不得，搪塞他道:“没、没什么。”他说话时的语气其实挺平静，如平时一般。但他不知道的是，他不自觉往后探的手以及绯红的耳尖出卖了他。
“少爷——长寿面做好了。等一会儿不那么烫了，您去给十六爷端去……”老厨娘端着一碗卖相极佳的长寿面刚踏出厨房门，看到沈十六，手抖了一下，差点把刚做好的面给洒了。“吧……”最后一个字这时才缓缓吐出来。
老厨娘看了一眼自家少爷，意识到自己好像坏事儿了。“十、十六爷……”还是端着面走了过来。
老厨娘刚喊的那句声音不算大，但沈十六还是听见了。
“哦，给我的呀……”他的语气与神情都带着那种矜持的惊喜和恰到好处的失落。
长庚将他的神情尽收眼底，心里有些不是滋味儿。