《周易》中说：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”内心越平和，言语越缓慢。东晋时期，有兄弟三人去拜访谢安。其中，子猷和子重喜欢聊天，开口就谈起家长里短。而子敬寒暄了几句，便坐在一旁安静的听，很少说话。等他们出去以后，客人问谢安：“刚才那三个人，你觉得谁将来更有出息？”谢安说：“子敬最好，”客人问：“你怎么知道呢？”谢安说：“因为在交谈中，他一直沉默寡言。通常贤能的人话少，而脾气急躁的人话多。”后来，子猷和子敬两人同时在家里，突然发现房顶着火。子猷被吓得连鞋子都没穿就逃了出去，而子敬则冷静淡定，立马通知仆人救火，再扶着墙走出房子。后人都以此来评价两人的品行。所有靠谱的人，都有这两个特征：言寡，心静。鲁迅说：“人一旦悟透了就会变得沉默，不是没有与人相处的能力，而是没有了逢人作戏的兴趣。”这个世界上没有真正的感同身受，以前总渴望有人分担，现在学会独自消化。你可以野心勃勃，但务必不动声色。人若深陷喧嚣中，所见皆是烦恼，惟有沉声静气，方可遇凤凰。在光芒万丈之前，我们都要渡过一段悄无声息的时光，要么在孤独中成长，要么在暗处疗伤。

多欲的人，多畏的人，多言的人，多心的人，多占的人！

一、多欲为苦，苦海无边
古人说：“多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。”
多欲的人，欲望没满足时，感到痛苦，满足后又勾起了新的欲望，所以必然受欲望的折磨，苦不堪言，而懂得节制欲望的人，可以获得心安。
《格言联璧》：“人之心术，多欲则险，寡欲则平。”
七情六欲，人人都有，无可厚非，但是一旦过度，被欲望牵着鼻子走，则是自取其祸，自亡其身，所谓“苦海无边，欲火焚身”。
苏东坡诗云：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高，不义之财不可取，有气不生气自消。”

二、多畏失机，一生平庸
多畏的人，胆小怕事，不愿意主动争取，容易错失良机，所以往往一生平庸。
《小窗幽记》：“多畏者，必无卓越之见。”
多畏的人，只会跟在别人后面去做，避免犯错，当然不会有超越众人的见解。
俗话说，没事不惹事，有事不怕事。
人不要没事找事，不怕死，也没必要找死；一旦有事临头，也要敢于担当，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！
真有事了，怕管用吗？畏首畏尾，一辈子憋屈。

三、多言多败，言多必失
《易经》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
说话谨慎，话少的人有福；话多的人急躁，喜欢炫耀自己，不够成熟稳重。
古训说：“勿多言，多言多败。”
西方也有一句谚语：“上帝给了我们两只耳朵和一张嘴，就是要我们多听少说。”
公元384年，前秦的苻郎投降东晋，来到江南。
当时的王素之非常喜欢管闲事，又没有到过北方，就经常向苻郎询问中原地区的风土人情，一问起来就没完没了，苻郎非常讨厌。
有一次，王素之问了大半天之后，又问：“中原地区的奴婢，价格怎么样？”
苻郎回答：“话少的十万，话多的一千。”

四、多心招祸，难得糊涂
古人说：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”
最大的福是没有烦心事，无事小神仙；最大的祸是多心好猜疑，疑心生暗鬼。
多心的人，往往是自以为聪明的人，往往是自作聪明的人，喜欢琢磨别人的心思，轻则带来误会烦恼，重则造成人事纠葛。
越是聪明人，越会干出蠢事来。与其太多心，不如少根筋。
人生一世，红尘纷扰，糊涂难得，难得糊涂。
看得太清楚，伤了眼睛；想得太明白，累了心神；活得太清醒，泄了天机。
算计太多，最终算了自己；精明太过，老天爷也厌恶。

五、多占吃亏，因小失大
多占的人，是喜欢贪小便宜的人，是不懂感恩，从别人那里得到好处却不愿意回报的人。

多占的人，往往是占得一时便宜，却失了人心，终究要吃大亏，可以说是因小失大。
《红楼梦》：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
人情是一杆秤，称的是人心。人情往来，关键是平衡。
只是索取，没有投资，就好像称东西，却不放秤砣，这怎么玩得下去，谁愿意总当冤大头？
有人帮你，是情分；不愿帮你，是本分！将心比心，礼尚往来，尊重人情，就能赢得人缘，就可以赢得人生。

水深不语，人稳不言。
《周易》有云：“吉人寡言语，躁人之辞多。”

一个人越是心浮气躁，越爱在言语上与人争个高下，而一个人越成熟，就越沉默，越低调。
还包括不能滥发帖子，毕竟人们在意的不是你说的内容，而是发帖子的人，要么有权、有势、有钱、有力、有价、有值，可以有机会给别人带来利益，否则没人在意你发过什么，说过什么，无论你说得多么多么的精彩。
记住：千万不要高估自己在别人心中的地位，至少没有自己想象中的那么重要。