仙家

愿做菩萨那朵莲
专治邪灵附体
下面我把多年来遇到过和解决过的部分仇仙，分类写出来，供朋友们参考，一旦将来行道的时候，可以作为参考。

第一种，清仙，清仙一般都是弟子自己或家人在累世当中伤害过的人，因为伤害的太深了，让他们积累了很大的怨气，所以他们不去投胎做人，生生世世跟着你寻找机会报复你，而怨气最大的是那种带着孩子，而孩子被牵连伤害的，报复人的程度更严重一些。

第二种，黄仙，黄仙报复人的相对比较多，而因为伤害黄家受到报复的弟子往往也是最悲惨的，黄家报复弟子是不折手段的，报复的方法是非常偏激的。而且也是报复的时间最长的，如果你不找到适当的人帮助解决，他们会永远报复下去，永无休止。所以有个别弟子家里，几乎每一辈子都有人因为仇仙报复而受到很大的伤害甚至失去生命。

第三种，狐仙，这种仙家报复弟子的方法很特殊，一般他们不是直接报复弟子，他们通常都留在弟子身边，没事的时候教你一些做人的大道理，通常他们会经常告诉你一些事情，而这些事情的准确率很高，所以这种仙家是最难发现的，他以你的仙家名义出现，平时对你很好，可是暗地里他做出来的事情都是给你留下更大的后患，通常他们不是直接报复弟子，甚至很多仙家会表面里帮助弟子，特别是在钱财方面，他们想法设法让弟子出去骗人骗财，他们的目的不是为了让弟子发家，而是让弟子一点点走进一个骗人害人的死胡同，他们拼命的帮弟子揽财，让你挣上千万，可是他们的目的是为了让你作恶多端，最后等你做的事情够下地狱了，他们就会忽然消失了，而这个时候弟子就开始厄运连连，灾难不断，最好的果报是非常惨的。

还有的仙家这边帮你挣钱，那边鼓动你的亲人去作恶，让你把害人骗人的钱财消耗殆尽，而你的精神也会被折磨的接近崩溃，这种报复方法是最难发现而又是最可怕的，大多数弟子都会把这样的仙家当做恩人去供养。

第四种，常仙，常仙报复人的方法比较直接，你伤害了我我马上报仇，一般常家只找伤害自己的人，不会伤害弟子的家人，他们报复的比较猛烈，但是一般不会伤害无辜之人。

其他仇仙相当少一些，这里就不细说了。

怎么样来发现仇仙呢？根据这些年的经历和经验，总结出来下面几种情况，希望对于后来的朋友有所帮助。

第一种情况，家族里每一辈子都会出现相同和类似的意外伤害的，例如每一辈子都有人腿断了，而且断的位置又比较接近，就好像左腿都是左腿，右手都是右手，类似这种情况的，就应该查一下是不是有仇仙了。

第二种情况，把弟子磨疯的，一般仙家不会让弟子轻易疯掉的，他们出来是为了让弟子带领他们行道救人，所以他们可以让弟子难受，有病，但是不会让弟子疯掉，因为弟子疯了对他们来说是损失，不是他们想要的。

第三种情况总是鼓动弟子伤害自己最亲近的人的，例如父母，夫妻，孩子，看的他们就像伤害他们甚至有人会有杀死他们的想法，就应该查一下是不仇仙了，也有的仇仙还会鼓动你，对你的好朋友，好同事，甚至是师傅，用各种方法去伤害他们，他们的目的就是让你远离所有对你好的人，防止他们帮助你，而他们还会帮你选择一些所谓的好朋友，这些人开始都会对你很好，你会把他们当成亲人，而他们会经常在你身边耳边帮你排除那些对你好的人，他们会两面三刀。来回挑拨，把所有和你好的人都一个个离开或反目为仇，他们会把你捧上天，因为他们知道捧得越高才会摔得越重。甚至比亲人对你还好，可是一旦你身边的亲人和朋友都远离的时候，他们的目的达到了，他们就可以为所欲为了。而这个时候也许你真的会醒悟，可是醒悟是非常痛苦的，因为你伤害的都是你最亲的人，这种心理折磨远远大于伤痛的折磨，这种报复也许是可怕的。

第四种，息怒无常的人，因为仙家和仇家交替出现，所以一个人会有两个面孔，一会是佛一会是魔，前一分钟也许还和你开开心心说话，后一分钟就会翻脸伤人，一般这样的身边很有可能就是有那种仇仙存在。

第五种，弟子身体很弱，而又查不出来具体的病症，经常出现意外受伤，但是一般还不会太严重，这种情况一般是身边有哪些想保持，但是仙家心地还是比较善良的，又想放弃的，犹豫不定的，这种仇仙一旦有人帮你解决了也许就是你的仙家。他们因为仇恨而来，但是弟子的所作所为他们又比较赞成，所以由仇仙变成仙家，只要有人帮着点开过去的恩恩怨怨，一般都会放弃。

仇仙是一种特殊的仙家，每一家的仇仙又都有不同的经历和报复形式，所以这里没有一个具体的解决方法，只能根据师傅的能力，具体情况具体分析，具体解决了#佛经[超话]#

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百岁高僧一语道破禅机，颠覆99%的修行人。

前言
1942年，释通永老和尚在峨眉山净土宗道场大坪净土禅院出家，他是峨眉山有名的“大坪五通”之一。解放前在峨眉山开悟，其悟境得到圣钦大和尚、袁焕仙先生（南怀瑾先生之禅宗师父）的印证，是峨眉山“镇山之宝”级别的高僧。释通永老和尚曾经有一段和徒弟间的对话，可谓是当代的禅宗公案，也体现了老和尚修行所悟，值得每个修行人认真看一遍。

——慧远
|佛是怎么成佛的|徒儿：
我天天打坐、读经、磕头，这样努力能成佛吗？
师父：成不了。
徒儿：为什么？
师父：因为佛不是打坐成佛的，佛也不读经。
徒儿：佛是怎么成佛的？
师父：佛从来没有想过自己要成佛。
徒儿：佛都想过什么？
师父：佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何让别人好，如何让世界、让大家都得道。
佛天天想着如何方便别人，天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务。天天想着如何去承担责任，而默默的去付出，不让任何人发现是他做的。
只要大家都能好了，都能认识自己的责任，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲望的贪图了，他就满足和高兴了。
而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么，也没有想过自己要成为什么、要得到什么，只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。
|佛是做人做出来的|
徒儿：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因为我在要求得到。佛是什么都不要的，什么都不为自己有一点打算的，完全是舍得自我的真心，行愿之道做出来的。
师父：是啊，佛没有想的事情你都想了。佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是做人做出来的功德相应。
徒儿：那我也要开始舍自己，这样做就可以成佛吗？
师父：不能。如果你是为了成佛而做而舍，那不是舍。而是有求有得失之心、有交换。不能成就。
| 真正的功德在内心|
徒儿：那到底什么才是真的舍呢？我该如何做啊？
师父：如果感觉到自己在舍，就没有舍。你知道佛舍的是什么吗？
徒儿：是福报和功德吧？
师父：是的。他舍的是无量的德。那你有吗？
徒儿：不知道，或许没有吧？
师父：你知道什么是德吗？
徒儿：不为自己，好好做人，帮助别人。
师父：这只是形式的表面，是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心，所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。
你连相都没有破，哪里有功有德阿？功和德都是在内心的起心动念之中，是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。
因为你在做人之中、在生活里，有太多的私心杂念，有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念，也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中！所以你连一个最基本的清净都没有，连真正的戒都没有搞明白，起心动念天天还在犯戒之中！
只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒，是相戒，是外道。而非念积念修，非心戒。不应正道，不在无相。所以没有正心真意，没有找到善与德的标准，也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊？
| 什么是真正的“舍”|
徒儿：那我也要开始舍心修行了。
师父：你知道怎么才叫舍？如何舍？念念都在舍中，都在戒中，你知道舍的是什么？
徒儿：舍也有这么多的内容啊？我还真的不知道。
师父：修的内容基础都在这里，你连这个都不知道，只能说你天天在犯戒造业之中。
徒儿身上已经出汗，声音颤微微的说，那就请您指教我吧！
师父慈悲的说：所谓的舍，就是首先要认清自我，从此开始在心中念念都要没有计较，处处要认可自己的因果而理解他人，承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境，都是你自身应该承受的因果相应，而非是他人的错误。
所以不可以用对与错来看别人、看问题，而只能以正与邪来要求和把握自己的心，在念念中来放下这个自我。因此，你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望，才能进入清净。