《道德经》第二十八章

知其雄，守其雌，为天下谿。
为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长。
故大制不割。

感悟：
朴实无华，那是最为重要的，不管是心理、生理，或者是行为上，都要修养到“朴实”。不加妄念是基本的修养。人性本来就很朴实，所以不朴实的人，是被后天环境污染的结果。能够把这些污染去掉，回归到本来的朴实，那就是“道”。

《一日一打油，一日一唱和》，20220421，第2107天，夜半茶聊中，造句与兄唱和：
春光赋彩随心移，
墨香伴色纵笔意。
纸上清气驱浊尘，
当下超然做自己。

附为民兄今晨的打油诗句：
图画哪肯照搬移，
浓墨阔笔泻心意。
浊世有光亦有尘，
知黑守白呈素己。
（早上打油，一起加油。中国固然缺乏科学精神，但另一方面，艺术觉醒很早。中国艺术很早就从个人出发，重格重气。格是人格，与诗格画格，互为映照；气是人气，人的浩然正气，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。人气亦通文气、画气。格和气，皆与个人有关，从格从气，再入道。道是什么？道是自然，是宇宙的本来面目，也是人的本来面目。人道与自然，是相通的。有意思的，是在人类文明的少年期，东西方文化对于艺术的认识，泾渭分明。举例：同样生活于公元前三、四百年，东方庄子和西方柏拉图，两人都写到画家。庄子用“解衣般礴”的画家故事，解释人的个性觉醒，是道的体现，是人的理想。而柏拉图，则根据西方当时画家只是照搬照抄客观现实，没有创造，便断然将画家这一群体，逐出《理想图》。晨记于宜民山庄。）

图画哪肯照搬移，
浓墨阔笔泻心意。
浊世有光亦有尘，
知黑守白呈素己。
（早上打油，一起加油。中国固然缺乏科学精神，但另一方面，艺术觉醒很早。中国艺术很早就从个人出发，重格重气。格是人格，与诗格画格，互为映照；气是人气，人的浩然正气，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。人气亦通文气、画气。格和气，皆与个人有关，从格从气，再入道。道是什么？道是自然，是宇宙的本来面目，也是人的本来面目。人道与自然，是相通的。有意思的，是在人类文明的少年期，东西方文化对于艺术的认识，泾渭分明。举例：同样生活于公元前三、四百年，东方庄子和西方柏拉图，两人都写到画家。庄子用“解衣般礴”的画家故事，解释人的个性觉醒，是道的体现，是人的理想。而柏拉图，则根据西方当时画家只是照搬照抄客观现实，没有创造，便断然将画家这一群体，逐出《理想图》。晨记于宜民山庄。）