人心不足蛇吞象”比喻人贪心不足，就会被自己的欲望所害。

原本是从《山海经》“巴蛇吞象”的典故演化而来，但人们却更多的相信这么一个传说：

宋仁宗年间，深泽某村，一家母子两人，母亲年迈多病，儿子唤作王妄，三十多岁，没讨上老婆，靠卖柴草维生。

有一天，王妄到村北去打柴，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得。

王妄动了怜悯之心，给他冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点头，以此表达感激之情，于是王妄便把它带回了家。

从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总是像要跟他们说话似的，母子俩单调寂寞的生活中增添了不少的乐趣。

日子一天天过去，王妄照样砍柴，母亲照样守家，小蛇整天在家陪伴。

忽一天，小蛇觉得闷，爬到院子里晒太阳。小蛇被被太阳一照后变得又粗又长，这情形被老娘看见惊叫一声昏死过去。

等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：

“我今天失礼了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。”

王妄说：“不行，那样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！”

花斑蛇几番催促，王妄只好流着眼泪照办了。

母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷。王妄又回想到每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。

话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。

这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：

“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。

实话告诉你，我的双眼就是两颗夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。”

王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，不忍心下手。

大蛇说：“不要紧，我能顶住。”

王妄挖了大蛇的一只眼睛出来，竟真的变成了稀世的夜明珠，于是把宝珠献给皇帝。

满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，皇帝也非常高兴，封王妄为大官，并赏了他很多金银财宝。

西宫娘娘见了，也想要一颗。不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并许诺第二个献宝的人可以当丞相。

王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗?于是，王妄再次找大蛇商量。

碍于情面，大蛇又把剩下的一只眼睛化作宝珠给了王妄，于是王妄如愿当上了丞相。

无巧不成书，当朝正值妙龄的公主也得了怪病，宫中的御医都没招，传说需要四两千年大蟒蛇的肝才能活命。

急中难求，皇上就下诏，在全国张贴皇榜，告曰谁若能办到此事治好公主的病就招为驸马，并封王。

此时身为丞相的王妄已经被利益蒙住了双眼，直接找到大蛇把事情的原委和央求说了一遍，双眼已盲的大蛇听说后哀怨的含泪说道：

“你有没有想过，我把我的肝给你，我也就失去了生命？”

“可是我救过你的命啊，”丞相王妄继续哀求：“你理应报答我的。”

大蛇听说后，叹气道：“那好吧，一会我张开嘴巴，你从我嘴巴里爬到我肚子里自己来取吧！”

当王妄拿着屠刀进入大蛇嘴里之后，大蛇却突然闭上了嘴巴，而丞相王妄却再也没有出来......

当朝失去了丞相，人们分分寻找，却又不见踪影，最后家人判断可能被大蛇吞了，而“人心不足蛇吞相”的劝世典故也就此流传开来。

后来不知何时，人们以讹传讹，把丞相的“相”误作大象的“象”，于是“人心不足蛇吞象”就一直流传至今了。

这个故事告诉我们：

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得满足的快乐的。

人不快乐，往往因为忽略了拥有，而想要的却太多。

太阳出来的时候，别埋怨晒黑了皮肤；太阳落山了，别责怪看不清走路。

把心放正，一帆风顺；把心放平，风平浪静。

世上无完美，想开了，想通了，知足了，少欲了，就是完美。

如此幸福的一天
雾一早就散了，
我在花园里干活。
蜂鸟停在忍冬花上。
这世上没有一样东西我想占有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。
想到故我今我同为一人并不使我难为情。
在我身上没有痛苦。
直起腰来，我望见蓝色的大海和帆影。

米沃什

谁害我们的？
其实我们如果有般若智慧能分辨正邪，
谁能够害得倒你？
我们自己掉进去这个窟里面，
自己不知道。
所以莫于文字窟中见如来，
文字里面没有如来，
释迦牟尼佛说法四十九年没有说过一个字，
何以故？
佛不入涅槃，佛不住涅槃，
佛也没有出涅槃，
佛本自涅槃，
本来就是空相，
本来就是空性，
学佛就是恢复本来的样子，
我们的眼睛只能对外看，
没有办法往回看，
我们这妄想心也一样，
要往外看，
所以我们的苦痛从来没有停止。
~~~恭录慧律法师《一叶知秋，一尘知如》开示。