#悟显法师# #学佛一定要听经#

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所以诸佛如来出兴于世，“光阐道教”，告诉你宇宙人生的事实真相，一切诸法是无生无自性，缘起性空，众生不要再执着，这些法都是从你的妄心妄识变现出来的，迷失本性，所以妄有能见相、所见相，有能所，那就所谓的唯识宗讲的：“无明不觉生三细。境界为缘长六粗。”能攀缘所，那对境就生心，就产生六粗相，六粗相，就是所谓的枝末无明，枝末无明那就是像你现在遇到的这些苦恼，出不去。可是佛出世告诉我们这些道理，一总是虚妄的，你看到的这些现象，佛跟我们讲都是虚妄的，你不要当真，要知道“缘生性空”的道理。……悟显法师开示

众生可不可以度？可以度的。因为众生都有这个基因，诸佛的法身是遍一切处的，在众生分上也不减，只是众生迷而不觉。虽然迷而不觉，但无明的本性就是法界体性，所以无明不是实有法，只不过缺少觉照而已。觉悟到了，它就是妙。不觉悟，就是呆呆的轮回法，甚至是苦，具有逼迫性；是集，具有感召性，轮回就是从这里来的。

来果禅师：参禅人，最关重要是细行

参禅人，最关重要是细行。缺细行，难入那伽。全细行，动行即定。我人由一念不觉，才有无明，无明只行细行，未入名色。今既复本细行，是知心源不远。初学行人，不知细行为何物，粗心胆大，语重情伤，皆无细行所致。

行走脚不能响，是细行；居止站立，手垂直身不动，是细行；坐必端直，无诸偏歪，是细行；睡则吉祥卧，不仰卧，不覆卧，不反卧，右手枕头，左手搭膝，是细行；与人讲话，眼看彼胸，言无口水，低声轻语，是细行；作事动脚必轻，动手必稳，是细行；十恶之粗行远离，十善之细行无懈，交语不可未言先笑，是细行；有事不可畏头畏尾，是细行；佛戒能持清，是细行；威仪能具足，是细行。

他人参禅难进步，细行人初参即进步，蚂蚁喊救命，粗心人不能听，细心人能听复能救。四祖闻懒融禅师捉虱子置地，脚跌跛哭，是细行。余一日睡广单，闻声哭喊，下单寻觅，见无脚虱子，在地乱碰乱滚。心细足可能闻，非奇特事。

佛在世时，一日上忉利天有事，帝释设宴，佛化帝释，身与佛同。一般飞行罗汉，有目连、舍利弗、迦叶、须菩提等远游天宫，迟回佛处，见佛正宴时，不知何是我佛？不识何是帝释？目连心惊毛竖，即飞身梵天，不见谁个是佛，即远飞九百九十恒河沙佛土，看佛不见，即回商请舍利弗。舍利弗曰：诸罗汉请看，座上那个有细行，眼睛不乱翻，定是世尊。众罗汉齐看，才至佛前，佛呵曰：神通不如智慧。目连粗心，不如舍利弗细行，细行是参禅光风有以夫！