【长城物业】
不管日晒还是雨淋，我们的维修工人始终坚守在工作岗位上。尽管他们做着很平凡的事情，但是他们所作的一切都会给我们带来更好更安全的工作环境。呼吸着新鲜空气，享受着整洁美好的家园，似乎这里从来都是如此。而背后蕴藏的是物业人对小区生活每一个细节无微不至的守护。
为换来您一个真诚的微笑☺️
您的“5”分满意就是我们工作的无限动力！[加油] https://t.cn/RxBBmh3

阿旺扎巴因画康巴人而火，其所作的《康巴人系列》被西藏美术馆收藏。他说: “我们的祖先在青藏高原生息繁衍几千年，而且欢乐地生活着，我觉得这是奇迹，也是他们对世界最大的贡献，所以我特别喜欢画他们。加之我从小生长在昌都，最了解的亲戚朋友都是康巴人，所以我画的人物以康巴人为主体。我要突破传统，全面创新，但是康巴精神、西藏风骨，还是我的命脉，根深蒂固。”

维摩诘所说经要解12

慧律法师主讲

【如是。善男子。菩萨若应诸波罗蜜教化众生.诸有所作.举足下足.当知皆从道场来.住于佛法矣。】一切行为叫做有所作，脚举起来，放下去，诸有所作就是从我们的本性来，这个道场就是从清净的道场来，我们开始已讲过从六波罗蜜、慈悲喜舍四无量心来。

【说是法时.五百天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。故我不任诣彼问疾。】

【佛告持世菩萨。汝行诣维摩诘问疾。持世白佛言。世尊。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔住于静室。】静室；清净、安静之处，这段要注意看！

【时魔波旬.】魔王，【从万二千天女.】就是说魔王变作玉皇大帝，这些魔女，从万二千天女，从就是跟在后面，跟在后面叫做从，天女。

【状如帝释.】魔王化作帝释天王，玉皇大帝。若是我们还得了，我们今天若修行修到看到玉皇大帝，不得了，还听到什么？听到音乐声。

【鼓乐弦歌.来诣我所。】一个比丘若修到这程度，看到这种情形，绝对起我慢，你看！我修行修到让玉皇大帝来向我顶礼，一万二千位天女来向我顶礼。我告诉你！在修行当中，你要很小心，有时候是魔化现的，化相来的，我对诸位再三劝告，无论你听到什么、无论你看到什么，一概不着，化作玉皇大帝来，照常不要执着。

【与其眷属.稽首我足.合掌恭敬.于一面立。】所谓波旬就是断善根的人，断人家的善根，专门伪佛乱僧的人，罪大恶极。所以，波旬就是极恶叫做波旬，极恶，非常坏，很恶劣。

【我意谓是帝释.】这位比丘当作他是帝释天王，当作他是玉皇大帝。

【而语之言。】就对他这样说，【善来.憍尸迦。】憍尸迦，注意！就是玉皇大帝，帝释的名字叫做憍尸迦。

【虽福应有.】虽然你应当享受这些福报，【不当自恣。】不应当自我娱乐，意思是说要了解世间无常。

再讲一遍，而语之言，这位比丘就跟玉皇大帝这么说，对帝释天王这么说，善来！憍尸迦是帝释的名字。虽福应有，虽然你有这福报享受。不当自恣，不应该自己享受，应该要注意无常，自恣，恣就是任纵自己的欲望叫做恣。

【当观五欲无常.以求善本。】我们应该了解五欲六尘是无常，以求善本；这才是根本，意思是说要觉悟无常，才是至善的根本。我们的善没有本，没有根，我们的善是五欲六尘的善。我今天做善事，我希望能够有果报，下辈子更富裕而已。所以，这种善没有本，那种善是伪善、是恶善，恶的善；坏的善事，你今天布施，你可要记得更加应该念佛，你今天要施舍，要到三宝处帮忙，你都要以无相求生极乐世界为主，这才有根。

所以，以求善本，善如果没有本变成恶善，没有依靠，不究竟叫做没有善本，要有依据，究竟的善叫做善本。

【于身命财】这里要用三个顿点，身、命、财，对这三种事情，【而修坚法。】注意！以身体而言，法身叫做坚，以命而言，无量的寿命叫做坚，财富要以智慧，才叫做无尽财富的坚法。这个坚就是不坏。就是说你现在有色身，你现在有命，你现在有财，用利，赶快利用这三种而修坚法，就是无相法，无相才能永远坚固。你的肉身会坏，但是这个身体能够变成法身，你就能够永久性，这个坚法就是永恒，永恒的法。

今天你的肉身随时会坏、会烂，我们今天追求这世间，随时会死，剎那间就要往生了。在座诸位！你千万不要有个念头；我到五十岁以上才要吃素食，或是到七十岁才要用功，或是有一天我才要安住认真念阿弥陀佛，来不及了，你不要有这种念头，你现在要提起什么念头，我今天有一小时，我念一小时的佛号，我明天有三十分，我念三十分的佛号，你可要记得！多少凑一些，雨水常下会惊人，佛号若常念也会惊人，很惊人，你不要一直等到我到六、七十岁，或是子孙都已长大成人，娶媳妇、嫁女儿，全都安排好，我才要用功，完蛋了！完蛋了！千万不要发这种心，你今天听到，你今天回去要好好赶快做修行的工作，一分一秒都不能等，包括你骑摩托车时，包括你上厕所时，默念，默念，有的人便秘，你知道吗？有的人便秘，上个厕所，工程浩大，为什么工程浩大，拉不出来。

所以，身体变成法身叫做坚法，生命变成无量叫做坚法，财产要变成智慧的财产叫做坚法。