人有三种：一种人一直都在世俗谛范围内，另一种人一直都在胜义谛的境界内，还有一种人在胜义谛和世俗谛之间来来往往。始终处在世俗谛的就是我们凡夫，始终处在胜义谛的就是佛，往来于其间的就是一地到十地的菩萨。菩萨进入胜义谛时，证悟到空性，出此定后，又回到世俗谛。在这个世界里，有形形色色的物质和精神现象，于是，他再次感受到这一切，但他已能深深地体会到这一切都是如梦如幻的。现在，第一种人，也就是凡夫，他需要做什么呢？他需要超越世俗谛。超越以后他会发现，原来还有另外一个世界（胜义谛）存在。于是，他将此世界（世俗谛）与彼世界（胜义谛）相互比较，又发现它们之间的巨大差异。他由此可以明白，现在自己所处的世俗谛世界是虚幻的。在这样如理修行后，现象世界就会逐渐消失，直至消失到无影无踪之时，是否就什么都不存在了呢？不是。最后便会出现如来藏的光明。https://t.cn/A6AGknpM [慧灯之光五：二谛——开启中观门扉之钥匙]慈诚罗珠堪布

六字大明咒：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hòng）

དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་མ་བརྗེད།

不要忘了人身难得

ཚེ་མི་རྟག་པ་མ་བརྗེད།

不要忘了生命无常

འཁོར་བའི་ཉེས་དམིཊ་མ་བརྗེད།

不要忘了轮回苦海

ལས་རྒྱུ་འབྲས་མ་བརྗེད།

不要忘了业力因果

ཐར་བའི་ཕན་ཡོན་མ་བརྗེད།

不要忘了解脱意义

慈诚罗珠堪布
证悟空性后就不存在你我他的分别，也就不存在自私心，就不会为了利己而去做杀生、偷盗的恶行，也不会对害己之人起嗔心，或对中意的物和人起贪心。从小乘的角度看，这些烦恼消失后就算是解决了生老病死的问题，自己从轮回中已经找到出路，到达了目的地，所有的痛苦都已消失，从此再不必轮回。而大乘菩萨却是以此为起点，目的是为了更好地饶益他众。因为证悟空性后打破了自私心，从此就可以无私地奉献，无条件地利益众生。所以，不论是为自己还是为他人的解脱，都必须要证悟空性。否则，以其他的修法，虽然可以减少粗大的烦恼，但根本问题仍会继续存在。

今日读《本源》·楔子+一+二章，p001-p022，心得如下。

“科学和宗教根本不存在什么竞争，它们只是在用不同的语言讲诉同一个故事。在这个世界上，两者都有存在的空间。”❤️

计算机专家、未来学家埃德蒙.基尔希邀请罗伯特兰登和众人周六晚光临古根海姆博物馆，将公布他那会让宗教信仰土崩瓦解的重大发现。㊙️

海军上将阿维拉是摄政王的走卒，妻儿死于爆炸，今晚来博物馆执行任务。

2020.06.01 Day300《楔子一二》