#印广法师[超话]#闻说阿弥陀佛二

——法海淘宝19

上文已说“善男子善女人”之身份，今再说其功德。

二、“闻说阿弥陀佛”可不是如某些祖师所解“听到阿弥陀佛名号”哇！

“闻”者，门内之耳，心也！

“心”非心脏，亦非挂耳。而是真心本性，方便说为法耳。

挂耳为听，往外攀缘，是故流转生死。

法耳为闻，反闻自性，闻必有慧，成解脱德。

闻到什么？

“阿弥陀佛”、“如是我闻”、“一心三藏”。前文诸所解释，读者自可贯通审谛。谅不再述。

“说”者，古义读“悦”，义为“欢喜”。一个“说”，一念“喜”，即蒙佛陀授记！

请读《法华经·法师品第十》“佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”

怪不得《佛说阿弥陀经》被称为法华秘髓啊！

于此解密，行人以为如何？

2019.10.7

(下期预告:三、执持名号)闻说阿弥陀佛三

——法海淘宝20

上文已说“闻说阿弥陀佛”功德，今再说其功夫:

三、“执持名号”。

1、“执持名号”，念佛三昧之义。

若按事行，顽固坚持，执着不已，果真念到“若一日……若七日”“一心不乱”、“功夫成片”、“风吹不进”、“雨打不进”，或许也能往生。

何作此说？佛于《华严经》有说“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。

复于《楞严经·卷一》又说“由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”

再于《楞严经·卷七》由文殊菩萨代佛宣判势至“诸行是无常，念性元生灭，云何获圆通。”

不仅指出这种念法不能成就，而且还说明原由:

不懂佛义，念佛无益！

鉴于行人如此恳切，笔者以为其人或许再来人示现，或许恒持不拔中有不确定因素，许以“或许”。既不乖逆佛意，亦不冷落人心！

其实而言，念佛法门，成就几许，古今昭然！

基石未有，高楼何成？说食数宝，自无分文！

至于势至，活佛座下，念佛三昧，千万亿年。都摄六根，净念相继。如是根基，恒沙莫一！况地球人，寿难过百。效颦东施，徒自羞惭，邯郸学步，遗笑大方。是故文殊，判其非常。

四、若按理行，悟《阿弥陀》，解《如是我》，揭《秘髓义》。方为“执持”功夫！方得“名号”受用。其理其义，前文尽述。行人读者，于此“再见”，陀经功底，原来如此:彼势能至，我势不至！

理念执持，岂事执持！

名号是一，行持各异！

七菩提分，择法第一！！！

2019.10.8

(下期预告:若一日……)

什么是盗法，盗法与诵佛经咒有关系吗？
盗即偷也！盗法即偷法！只有外道教才会有说些神秘的东西，佛教不存任何神秘，只要你有缘，永远是向一切众生开启智慧和慈悲的。不存在盗法之说，如你有缘，尽管去诵佛经持佛咒好呐，不要顾虑，更不要怀疑。随缘随喜。
盗法与诵佛经咒没有任何关系的，本师释尊告诫世人应广为宣说的，世人有幸得闻善法的，此闻知不应为偷闻，也不为盗闻！本师释尊言，非人非器莫传的，世人应依止善知识如何有缘学法！世尊言秘密之说，则有甚深法义难解难知，必须依止善知识《佛法僧》三宝尊，以防误解法义！南无阿弥陀佛！此文一字一言的因果由本人承担，与任何人没有任何关系。感恩善知识们的私信来访，吉祥如意！南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][蜡烛][蜡烛][蜡烛]

弟子正心 ，将我今日念佛 、诵经 、放生随喜、及一切的善事等，全部回向西方极乐世界！在回向给我历代冤亲债主，父母师长，六亲眷属！在回向给尽虚空、遍法界一切众生。让他们都能往生西方极乐世界成佛。希望阿弥陀佛在我临命终时接引我去西方极乐世界。在回向菩提佛果，在回向真如佛性。南无西方导师阿弥陀佛！南无西方导师阿弥陀佛！南无西方导师阿弥陀佛！南无西方导师阿弥陀佛！