不会因为任何人影响心情了!
这是一件好事情
周末终于吃了一次家常菜
很热闹 也很回味
在热情面前 人总是感性动物
我自然希望每天的生活都可以是按部就班
并且开心快乐的
码字码到一半不知道说什么了
有些不太理解的东西
不要去理解
也不要去想
专注于自己
比理解他人更简单
不要让自己很累
过活无非为自己过活
这是一件好事情
周末终于吃了一次家常菜
很热闹 也很回味
在热情面前 人总是感性动物
我自然希望每天的生活都可以是按部就班
并且开心快乐的
码字码到一半不知道说什么了
有些不太理解的东西
不要去理解
也不要去想
专注于自己
比理解他人更简单
不要让自己很累
过活无非为自己过活
#第十四天# 今天小区群里有几个人终于忍不住了,大意是现在都关在家里为什么还不停的心
出阳,肯定是快递小哥有问题,加上买用假的核酸证明为了保证每天万元的收入,有阳性也不管等等种种传言,有几位邻居终于忍不住了,叫我们停止团购,安静的渡过最后几天,如果有阳,就要重新来过。我们几百人很安静的听他们说了50分钟,其实我们也很羞愧,但是没有早饭吃没有肉吃,家里孩子从早上七点学到半夜十二点,我们三靠政府给的那些零零碎碎的物资能活下来?她们说没有团过任何物资靠政府发的救济粮简单过活,好在群多,我就换个群。今天团的物资到了,2份早点140,Costco的套餐原来是420,我把米和苹果给卖了。我就看中这个10斤肉了,没有想到拿到是金锣肉,Costco一直值得信赖。
出阳,肯定是快递小哥有问题,加上买用假的核酸证明为了保证每天万元的收入,有阳性也不管等等种种传言,有几位邻居终于忍不住了,叫我们停止团购,安静的渡过最后几天,如果有阳,就要重新来过。我们几百人很安静的听他们说了50分钟,其实我们也很羞愧,但是没有早饭吃没有肉吃,家里孩子从早上七点学到半夜十二点,我们三靠政府给的那些零零碎碎的物资能活下来?她们说没有团过任何物资靠政府发的救济粮简单过活,好在群多,我就换个群。今天团的物资到了,2份早点140,Costco的套餐原来是420,我把米和苹果给卖了。我就看中这个10斤肉了,没有想到拿到是金锣肉,Costco一直值得信赖。
1987年5月,甘肃武威缠山村,几位村民在修缮亥母洞寺时,在一个古洞中捡到了一本破旧的古籍,打开一看竟是一本天书。
为何说是天书呢?因为这本书上的字十分奇特,猛一瞧感觉挺眼熟,但仔细一看却发现一个都不认识,村民们见这书如此神秘,感觉来头肯定不小,于是便将它供奉了起来。
时光荏苒,转眼过了两年,这一天,缠山村来了一位神秘访客,他得知缠山村有一本供奉了两年的古籍后,便马不停蹄的赶来了。而正是他的到来,揭开了这本天书中隐藏的惊天秘密,这个人就是考古专家孙寿岭。
村民们听说村里来了专家,那是格外热情,恭恭敬敬的取出了这本供奉了两年的天书,让孙寿岭过目。孙寿岭一看上面的字迹,那是大惊失色,他发现这竟然是西夏文。
西夏文为何会让专家如此激动?那是因为这种文字在我国留存极少。想当年,西夏黑水城被俄国盗掘一空,大量西夏的文物和古籍外流,致使我国对西夏文化的研究进展缓慢。
再者,西夏文本身就是一种极为特殊的文字,像别的文字都是经过长年累月演变而来的,西夏文不是,它是直接造出来的。据史料记载,李元昊称帝前,曾命大臣野利仁荣造字,三年后西夏文便横空出世,从此党项族才有了自己的文字,并流传了数百年。
当然,西夏文能诞生的如此之快,也因为它走的是仿制路线,它模仿的对象就是汉字,西夏文同样形体方整,但每个字的笔画更多,这也是为什么我们看西夏文会有似曾相识,却又一个不识的原因所在。
那么这是本什么书呢,孙寿岭初步观察发现,这是一本西夏版印刷体的《维摩诘所说经》。维摩诘是古印度的一位居士,人称“在家的菩萨”,他家有娇妻美妾,且腰缠万贯,却又虔诚敬佛,他提倡“以出世之心,做入世之事”的理念,而这本书就是记录他思想的著作。
村民们听到这只是一本佛经的时候,心里就凉了半截,但看到专家如此激动也晓得这书肯定很有研究价值,于是便将它交给了孙寿岭。然而直到此时,这本书上最大的秘密依然没有被发现。
孙寿岭将《维摩诘所说经》带回去后,进行了仔细研究,他发现了一个奇怪的现象,这些文字既然是印刷的,为什么排版如此不整齐,有些字迹甚至还有些歪歪扭扭,这就很让人费解了。
然而当他看到书上的年号时,突然眼前一亮,他发现书上是李仁孝的年号,而我国有一项重大发明正是诞生在此前,这项发明就是活字印刷术。
活字印刷术是我国四大发明之一,是由北宋毕昇所创,此项发明被记载于沈括的《梦溪笔谈》之中,然而部分西方学者对我国古代是否拥有这种技术却持怀疑态度,他们的理由也很简单,因为我国从未发现过活字印刷品。
毕昇发明的活字印刷术就是用胶泥制成单个的阳文反字字模,根据内容再排版涂墨印刷,可以重复使用,此法一举解决了之前雕版印刷耗时耗力耗料的弊端。
然而仅凭这一发现还无法证明西夏文《维摩诘所说经》是活字印刷品,于是孙寿岭做出了一个惊人之举,他用《梦溪笔谈》中记载的印刷流程,历时三年时间,终于用活字印刷术印制了一部《维摩诘所说经》,各种细节与真品几乎一模一样,这下直接推翻了西方学者“毕昇泥活字不可行”的说法,为活字印刷术正名。
这本村民们捡来的古籍虽然不是天书,但其历史价值却是无法估量的,它是我国伟大发明活字印刷术的实物证明,是一件极为珍贵的国宝级文物。
为何说是天书呢?因为这本书上的字十分奇特,猛一瞧感觉挺眼熟,但仔细一看却发现一个都不认识,村民们见这书如此神秘,感觉来头肯定不小,于是便将它供奉了起来。
时光荏苒,转眼过了两年,这一天,缠山村来了一位神秘访客,他得知缠山村有一本供奉了两年的古籍后,便马不停蹄的赶来了。而正是他的到来,揭开了这本天书中隐藏的惊天秘密,这个人就是考古专家孙寿岭。
村民们听说村里来了专家,那是格外热情,恭恭敬敬的取出了这本供奉了两年的天书,让孙寿岭过目。孙寿岭一看上面的字迹,那是大惊失色,他发现这竟然是西夏文。
西夏文为何会让专家如此激动?那是因为这种文字在我国留存极少。想当年,西夏黑水城被俄国盗掘一空,大量西夏的文物和古籍外流,致使我国对西夏文化的研究进展缓慢。
再者,西夏文本身就是一种极为特殊的文字,像别的文字都是经过长年累月演变而来的,西夏文不是,它是直接造出来的。据史料记载,李元昊称帝前,曾命大臣野利仁荣造字,三年后西夏文便横空出世,从此党项族才有了自己的文字,并流传了数百年。
当然,西夏文能诞生的如此之快,也因为它走的是仿制路线,它模仿的对象就是汉字,西夏文同样形体方整,但每个字的笔画更多,这也是为什么我们看西夏文会有似曾相识,却又一个不识的原因所在。
那么这是本什么书呢,孙寿岭初步观察发现,这是一本西夏版印刷体的《维摩诘所说经》。维摩诘是古印度的一位居士,人称“在家的菩萨”,他家有娇妻美妾,且腰缠万贯,却又虔诚敬佛,他提倡“以出世之心,做入世之事”的理念,而这本书就是记录他思想的著作。
村民们听到这只是一本佛经的时候,心里就凉了半截,但看到专家如此激动也晓得这书肯定很有研究价值,于是便将它交给了孙寿岭。然而直到此时,这本书上最大的秘密依然没有被发现。
孙寿岭将《维摩诘所说经》带回去后,进行了仔细研究,他发现了一个奇怪的现象,这些文字既然是印刷的,为什么排版如此不整齐,有些字迹甚至还有些歪歪扭扭,这就很让人费解了。
然而当他看到书上的年号时,突然眼前一亮,他发现书上是李仁孝的年号,而我国有一项重大发明正是诞生在此前,这项发明就是活字印刷术。
活字印刷术是我国四大发明之一,是由北宋毕昇所创,此项发明被记载于沈括的《梦溪笔谈》之中,然而部分西方学者对我国古代是否拥有这种技术却持怀疑态度,他们的理由也很简单,因为我国从未发现过活字印刷品。
毕昇发明的活字印刷术就是用胶泥制成单个的阳文反字字模,根据内容再排版涂墨印刷,可以重复使用,此法一举解决了之前雕版印刷耗时耗力耗料的弊端。
然而仅凭这一发现还无法证明西夏文《维摩诘所说经》是活字印刷品,于是孙寿岭做出了一个惊人之举,他用《梦溪笔谈》中记载的印刷流程,历时三年时间,终于用活字印刷术印制了一部《维摩诘所说经》,各种细节与真品几乎一模一样,这下直接推翻了西方学者“毕昇泥活字不可行”的说法,为活字印刷术正名。
这本村民们捡来的古籍虽然不是天书,但其历史价值却是无法估量的,它是我国伟大发明活字印刷术的实物证明,是一件极为珍贵的国宝级文物。
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