走直道，拐活弯
坚持原则基础上，保持灵活性。

不容何病，不容然后见君子。
明知不可为而为，不左右摇摆
信念坚定，至死不渝，一以贯之
走在大道上，终身不悔，还极其自豪。
这就是圣人的光辉。

孔子的一对一错。
以德礼为本的儒家思想理论非常好，
是圣贤大道。
错在，凭借一己之力，去说服君王
从而实现自己的思想体系，
把思想体系转化为现实治理的力量。
这是错的。鸠占鹊巢，抢别人饭碗，这是不可能。

夫名不正，言不顺。
言不顺，则事不成。
事不成，则礼乐不兴。
礼乐不兴，则刑法不中，
刑法不中，则民无所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。

在其位，谋其政
名正不正，决定最后的结果。
名顺不顺，是所有事情逻辑起点。
名不顺，
后面做的所有事情，都是歪的。

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。顏路，淵之父，名無繇。少孔子六歲，孔子始教而受學焉。槨，外棺也。請為槨，欲賣車以買槨也。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。」鯉，孔子之子伯魚也，先孔子卒。言鯉之才雖不及顏淵，然己與顏路以父視之，則皆子也。孔子時已致仕，尚從大夫之列，言後，謙辭。胡氏曰：「孔子遇舊館人之喪，嘗脫驂以賻之矣。今乃不許顏路之請，何邪？葬可以無槨，驂可以脫而復求，大夫不可以徒行，命車不可以與人而鬻諸市也。且為所識窮乏者得我，而勉強以副其意，豈誠心與直道哉？或者以為君子行禮，視吾之有無而已。夫君子之用財，視義之可否豈獨視有無而已哉？

屈子見天下板蕩 中心惙惙 作九歌天問招古知心者之魂 然終是難以離騷 美人不見 宿志難申 憔悴枯槁 行吟於澤畔…… 世險而江湖平易，君子直道以行，能免於難已是萬幸，又焉能以匡正為務？昏憒之世，安忍獨醒？“迷陽迷陽，無傷我行”。視天下為敝履可也。“應憐澤畔行吟者，何似茶煙對竹牀”。不如喫茶！