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禅宗六祖惠能禅师 ]
在求法之前是一个不识字的樵夫
有一次他在卖柴途中
听到别人在诵经
当听到“应无所住，而生其心”一句
心生感悟
便行脚前往黄梅求法
初入黄梅五祖寺
惠能并没有得到重视
被安排在后院劈柴舂米
但他一天也没有放弃修行
每日在寺院砍柴舂米
干活特别卖力
每当五祖弘忍升座说法时
他就在柴房偷偷旁听
并且在体力劳动中思考禅理
这日积月累的
对佛法的思考和积累
惠能作出了明心见性的偈颂
“菩提本无树，明镜亦非台”
本来无一物，何处惹尘埃
得以继承衣钵和心法
惠能得法后
也没有立即开始弘传
而是隐居在山林中
与猎人为伍
跟猎人一起吃饭时
他只吃肉旁边的野菜
严格坚守着佛教戒律
精进修行
时间长达五年
（一说十五年）
某一天
他认为弘扬禅宗的时间已经成熟
于是走出山林
广收门徒
弘扬“顿悟”禅法
终成一代佛门宗师 https://t.cn/RJybn44

【何以故。如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。】 “庄严佛土”，上节已说，但这里所说之义与前节讲的，意义大有不同。不同在如来说，这是约性而说，诸法一如，不存在极微细的分别、执著之情见。前面讲的，是显应无住而生心之义，让我们明了不执著但并不废除。此节所讲的庄严，是让我们更加深一层对生心而无住，生心同时心不住相，即当生无住心，但亦应心不住法，不住境缘。使我们明了，不废时即不执。前面是佛令发菩提心者，离相以修福慧，但修福慧时，不存修福慧之见。须知佛就是心，心就是佛，是心是佛，是心作佛。土就是地，庄严佛土就是心地。所谓庄严者，就是被一切六尘境界染污横生障碍的心地，使它重新恢复本原，显现出清净、空寂、光明之体，荡涤纷扰、昏暗、凡情俗见。犹如地上障碍之物，秽染之污，一扫而空。以恢复空寂光明之旧观，无以名之，曰庄严耳。实无所谓庄严也，庄严非庄严，本来心地无染，何须庄严？若有我庄严，有此一见、一念之心，便使本净之心，滋生障碍，已失庄严。许多老居士不明此意，误认献花、穿宝盖等事项上的善行，为庄严佛净土，此是修福。庄严在净心，若能往生极乐，则为庄严佛土、利乐有情，此外无庄严可言。念佛时离相，会归自性，心清净无念之念为真念，此为庄严。无庄严想，如是如是，广度众生，是大悲也；一念不生，心地清净，大智也（般若无知故）。大悲大智，无上菩提也。——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会

佛法：修行也有“生物钟”现象，佛祖是这么解释的，你知道吗？

随着社会科技的进步，人们对自身的奥妙也越来越感兴趣，并且在其中发现了许多有意思的现象，比如说一种叫做“生物钟”的生理机制，认为人体随时间节律会有时、日、周、月、年等不同的周期性节律，每一个人的心理、智力和体力都会受到这个生物钟的影响。

简而言之，就是处于生物钟的高潮，精神饱满，记忆力强，心情良好，若是处在生物钟的低潮呢，心情会很烦躁，脾气变差，记忆力差，精神萎靡不振……，现在有的人，会因此而根据生物钟的规律而安排自己的工作与生活，希望能够获得最佳的工作效果与生活质量，使生活幸福快乐。

无独有偶，在佛法修行中也有类似的“生物钟”现象出现，而佛祖也针对这种现象进行了解答，下面我们就一起来看看佛祖的智慧解读吧。

有一位叫伤歌逻的婆罗门教徒，来到舍卫国的祇树给孤独园精舍拜访佛祖，向佛祖请教说：“佛祖，在我心神安定、精神饱满的时候，我觉得对于经论中的智慧能够做到信解受持，可是，有的时候，却又觉得昏昧躁动，心念难平，每当这个时候，即使是想安安静静的坐下来念上一卷经文，也难以如愿，您能告诉我这是为什么吗”？

针对伤歌逻的提问，佛祖以比喻为之解说：伤歌逻，假如有一盆清水，却被各种颜色所污染，那么它就不能照见原本脸孔的颜色了，同样的道理，一个人如果被外在的物质所诱而发生贪著之心，心地不净，便看不到任何事情的真相。

如果用大火来烧沸那盆水，也是不能映现脸孔的原貌的，同样的道理，如果我们自己的心被嗔怒所烧沸，又怎么去洞察如实的情境呢？

如果那盆水里长着各种青苔杂草，也是不能映照自己的容貌的，同样的道理，当我们的心被愚昧和疑惑所蒙蔽之时，也是不能看出实际情况的。

伤歌逻，如果那盆水摆在那里，澄清而不混浊，静止而不沸腾，干净而不夹杂其它的杂草，那么便会像一面镜子一样，返照天光云影的万象。

同样的道理，如果我们的心不随贪欲烦恼，不随嗔怒动摇，不被愚痴障碍，那么在起心动念之间，都能够清楚觉观，明白诸法的本质，从此不被五蕴钩牵、焚烧、覆盖，可以不再有忆想分别，从而截断过往、现在、未来的妄念洪流，如佛般寂静安然。

对于佛法修行之路上的“生物钟”现象，佛祖告诉众生说有时进、有时退是很正常的，因为这是种种境缘对众生的考验，只要众生能够认识到这一切种种，都只不过是昧于根尘识的幻相，自净己意，具足信心，那么便可以做到《金刚经》中所说的“应无所住而生其心”，使万法如实呈现，而终得无上菩提智慧。

人体的生物钟现象是客观规律的存在，可以通过一系列的调整来实现优化，而佛法修行路上的生物钟现象，则必须要通过强化自己对佛法的信心才能坚持下去，否则的话，杂念一起，妄念纷纷，很容易便会发生退转，时断时续，想要证得圣果，岂不是痴人说梦，有志于修行佛法的人，对此不可不知。