LAST DANCE
唱着这首歌
向你走去♂️
我会与你听着这首歌
共跳最后一支舞
FLOWER ROAD
这并不是最后
花开时候再会吧
思念请你归来
循着这花路暂且休憩
在此处等待我
STIll LIFE
为了有朝一日终会到的那一天
为了你♀️
我们的春夏秋冬会美好如斯
❄️
每一首歌都是与粉丝的约定
若是思念请你归来
#权志龙[超话]##BIGBANG[超话]##bigbang回归##bigbang新歌stilllife#
唱着这首歌
向你走去♂️
我会与你听着这首歌
共跳最后一支舞
FLOWER ROAD
这并不是最后
花开时候再会吧
思念请你归来
循着这花路暂且休憩
在此处等待我
STIll LIFE
为了有朝一日终会到的那一天
为了你♀️
我们的春夏秋冬会美好如斯
❄️
每一首歌都是与粉丝的约定
若是思念请你归来
#权志龙[超话]##BIGBANG[超话]##bigbang回归##bigbang新歌stilllife#
#仓鼠[超话]##金丝熊[超话]#番薯走了,没能和我一起过第三个新年
想想一切都是有迹可循的,在我回家的那一天我逗你玩,感受到了你的软趴趴,一点力气都没有,我还好多次的和姐说,救命啊番薯没力气啦,但是我还是乐观的想,不怕不怕,我这次又买了充足的养老物品,我们还可以一起过个新年
昨晚,不对不对,除了我回家那一天你是软趴趴没有力气的,之后的几天你都表现得很正常,活力满满的在笼子里玩,当然也有很多我故意忽略的小细节,比如你会突然的有点抽搐,我发现的有两次吧,再比如你突然不愿意去窝里睡了,可是没有办法帮助你…我只能给你吃更多补充营养的东西,一边心想不会的不会的我才刚回来呢
前晚和前前晚你表现得特别特别好,还引起了全家人的注意[悲伤][悲伤][悲伤]说最近怎么这么勤奋,还没到深夜居然就开始跑轮…然后都在说平时根本见不到你几面,可是我一回来,居然就勤奋了起来。而且你不是意思意思,你真的跑了好久,从我吃了晚饭坐下来没多久就开始出来跑,停停跑跑,我也坐在旁边一边玩手机,到八点多都还在跑,现在想起来心里说不出来的感受。
昨晚回家发现你倒在了笼子里,根本起不来也吃不下,因为一直抬不来头,右手也动不了,以为你摔断了手和脖子,真的很伤心和焦虑,本来是希望你能安稳不痛苦的回吱星的。没能找到开门的宠物医院给你看病,真的很抱歉,隔三差五的起来看你,看到你痛苦抽搐,睁着大眼睛艰难的呼吸,如果动一动你就更严重了,抽搐着在笼子里翻滚还发出可怜的声音,像痛苦的小宝宝哭声……早起看你的时候你又像往常一样躺在纸棉里了,一晚上的辗转里已经有了预感…但是庆幸带你去医院看的时候医生说脖子没有伤口。这样的话你大概就是自然而然的回去了,虽然过程并不轻松。
番薯崽,安心的回吱星去吧,希望下次风吹的时候,有人能感受到你的声音,谢谢你
想想一切都是有迹可循的,在我回家的那一天我逗你玩,感受到了你的软趴趴,一点力气都没有,我还好多次的和姐说,救命啊番薯没力气啦,但是我还是乐观的想,不怕不怕,我这次又买了充足的养老物品,我们还可以一起过个新年
昨晚,不对不对,除了我回家那一天你是软趴趴没有力气的,之后的几天你都表现得很正常,活力满满的在笼子里玩,当然也有很多我故意忽略的小细节,比如你会突然的有点抽搐,我发现的有两次吧,再比如你突然不愿意去窝里睡了,可是没有办法帮助你…我只能给你吃更多补充营养的东西,一边心想不会的不会的我才刚回来呢
前晚和前前晚你表现得特别特别好,还引起了全家人的注意[悲伤][悲伤][悲伤]说最近怎么这么勤奋,还没到深夜居然就开始跑轮…然后都在说平时根本见不到你几面,可是我一回来,居然就勤奋了起来。而且你不是意思意思,你真的跑了好久,从我吃了晚饭坐下来没多久就开始出来跑,停停跑跑,我也坐在旁边一边玩手机,到八点多都还在跑,现在想起来心里说不出来的感受。
昨晚回家发现你倒在了笼子里,根本起不来也吃不下,因为一直抬不来头,右手也动不了,以为你摔断了手和脖子,真的很伤心和焦虑,本来是希望你能安稳不痛苦的回吱星的。没能找到开门的宠物医院给你看病,真的很抱歉,隔三差五的起来看你,看到你痛苦抽搐,睁着大眼睛艰难的呼吸,如果动一动你就更严重了,抽搐着在笼子里翻滚还发出可怜的声音,像痛苦的小宝宝哭声……早起看你的时候你又像往常一样躺在纸棉里了,一晚上的辗转里已经有了预感…但是庆幸带你去医院看的时候医生说脖子没有伤口。这样的话你大概就是自然而然的回去了,虽然过程并不轻松。
番薯崽,安心的回吱星去吧,希望下次风吹的时候,有人能感受到你的声音,谢谢你
大悟见性的那一天,
那一刻,那一刹那,
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心。
它是如此清净与平等,
无相与解脱,
无求与无住,
无诤与寂静。
在圆满的心性中,
时空完全静止,
宇宙和世界并不存在。
了悟了:五蕴即空不可得,
即如来藏妙真如性;
六入即空不可得,
即如来藏妙真如性;
十二处即空不可得,
即如来藏妙真如性;
十八界即空不可得,
即如来藏妙真如性。
七大尽不可得,
即如来藏性,周遍法界。
身心即空,无我无我所,
就在此时此刻呈现出第一义大空,
完整无瑕的真实生命。
它不是色身,
因为色身体空如幻,
不是识心分别,
因为识心分别是依他起,空无自性。
最原始又最完美的真实觉性,
它不是相而是毕竟无相。
空相中,它没有语言,
我无法形容它。
空相中,它没有观念,
因为不存在能所。
空相中,它没有妄想,
超越一切想象。
空相中,它没有委屈,
也从不哭泣,只是事来不着。
内心深处只有微笑,
而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里,
不需要语言,不需要文字,
更不会落入观念。
也从不起妄想,
身心世界本来就空,
皆不存在,一切皆是假名,
万法但有言说,都无实义。
虽是假名,但灵觉真心亘古长存,
没有新旧,亦无增减。
它只是存在,无法触摸。
当我正想告诉你的时候,
却无从启口,
当我想去描绘它时,
它没有颜色与形状,无从细诉,
用尽人类语言,
无法描述真心无相的圆满生命!
它不是明也不是暗,
它不是动也不是静。
它无形相,亦无来去,
更没有任何动作。
它不是物,亦不倚一物,
但却又是如此清清楚楚,
时时呈现眼前。
空灵无思,动念即乖,
拟议皆非,无下手处,
但又处处皆是。
不预设立场,不期盼未来,
不落入观念。
心中不计较不比较,
只是事来随缘不着,
不强分别,不起心不动念,
大道觉性立刻显现。
真心求不得,取不得,也舍不得,
它是如此完整,
它是如此圆满,
它是如此纯洁,
它是如此自然,它从不做作。
当你破除一切假相,
不再被名称所困扰之时,
心性等如虚空,
那就是圆满清净自性,
歇即菩提,当下就是。
若大悟见性,一切时空,
当下就入安详与涅槃,
自在与解脱,不再贪着,
也没有任何的渴望。
食衣住只是随缘,
心中无比的知足,
秒秒安详。
行住坐卧无非道场,
站立与睡眠皆与道相应,
尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满之时,
心中什么事都没发生过,
因为了悟了,
缘生即是无生。
当菩提涅槃圆满自性现前时,
真心无妄,如日当空,
照尽山河大地,无所分别。
当圆满觉性显露时,
不必坐禅,禅即是心。
不必诵经,经即是心;
亦不求解脱,本自无缚。
诸法本空,没有能所,
所有能所,具是戏论,
是故圣心无求,品格高超。
当大悟见性时,
一切生住异灭皆在一时,
十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为,
无为处即是佛行处,
即是生命圆满处。
不可立一个真谛,
不可立一个俗谛,
不可立一个中谛,
一切法不立,尽是真如故。
不修观,不修止,圣谛亦不为。
万法本自空寂故,
有即是无,无即是有,
不可说有,也不可说无,
连不可说亦不可说。
圆满清净自性,只是存在,
但却道它不得。
因为诸法本空,万法如幻,
本无来去生灭增减。
身心非我,
诸法如幻如梦、如露、如电、如泡、如影,
是故不再执着。
外不缘尘,内不循根,
不落分别,识心不生,
万事只是随缘,生命自然圆满。
大悟见性则万法一如,
“如”之一字,众妙之门。
“如”则不可说,不可思,不可议,
无有形状,超越数量。
能所不二,无求亦无住,
即是生命圆满处。
心中不着,亦无所惧,不刻意作观,不必灭相,心中自然无相。
不落能所,了一切法无我,心中无滞,无法不通,是生命圆满行。
佛性即是觉性,
是人类生命的终极圆满。
也是生命的终极完美,
从完美中取出完美,
剩下的依然完美。
若大悟见性,
五蕴当下尽是完美,
六入当下尽是圆满。
十二处当下无非究竟,
十八界当下绝待纯真。
七大当下即如来藏第一义大空,
周遍法界,
纯一圆觉,无法不圆。
生命的圆满,就在当下。
无一时不圆满,无一刻不圆满,
无一处不圆满,无一法不圆满,
因为它本自具足圆满。
真理只是被发现,并不能创造。
发现人生宇宙究竟真理即是佛,
佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减,
法界如是,法尔如是,法法如是,
尽是圆满。
身心休歇处,即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满,
般若妙智便时刻出现心中,
如涌泉般取之不尽,用之不竭。
如果有人请示师父:
“敢问上人,如何修行才能入于圆满?”
答:“开口问的那个人,正在问问题的那一刻,即是生命圆满处。”
悟否?
——南无本师慧律法师佛陀2012年新春开示(迈向生命的圆满)
那一刻,那一刹那,
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心。
它是如此清净与平等,
无相与解脱,
无求与无住,
无诤与寂静。
在圆满的心性中,
时空完全静止,
宇宙和世界并不存在。
了悟了:五蕴即空不可得,
即如来藏妙真如性;
六入即空不可得,
即如来藏妙真如性;
十二处即空不可得,
即如来藏妙真如性;
十八界即空不可得,
即如来藏妙真如性。
七大尽不可得,
即如来藏性,周遍法界。
身心即空,无我无我所,
就在此时此刻呈现出第一义大空,
完整无瑕的真实生命。
它不是色身,
因为色身体空如幻,
不是识心分别,
因为识心分别是依他起,空无自性。
最原始又最完美的真实觉性,
它不是相而是毕竟无相。
空相中,它没有语言,
我无法形容它。
空相中,它没有观念,
因为不存在能所。
空相中,它没有妄想,
超越一切想象。
空相中,它没有委屈,
也从不哭泣,只是事来不着。
内心深处只有微笑,
而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里,
不需要语言,不需要文字,
更不会落入观念。
也从不起妄想,
身心世界本来就空,
皆不存在,一切皆是假名,
万法但有言说,都无实义。
虽是假名,但灵觉真心亘古长存,
没有新旧,亦无增减。
它只是存在,无法触摸。
当我正想告诉你的时候,
却无从启口,
当我想去描绘它时,
它没有颜色与形状,无从细诉,
用尽人类语言,
无法描述真心无相的圆满生命!
它不是明也不是暗,
它不是动也不是静。
它无形相,亦无来去,
更没有任何动作。
它不是物,亦不倚一物,
但却又是如此清清楚楚,
时时呈现眼前。
空灵无思,动念即乖,
拟议皆非,无下手处,
但又处处皆是。
不预设立场,不期盼未来,
不落入观念。
心中不计较不比较,
只是事来随缘不着,
不强分别,不起心不动念,
大道觉性立刻显现。
真心求不得,取不得,也舍不得,
它是如此完整,
它是如此圆满,
它是如此纯洁,
它是如此自然,它从不做作。
当你破除一切假相,
不再被名称所困扰之时,
心性等如虚空,
那就是圆满清净自性,
歇即菩提,当下就是。
若大悟见性,一切时空,
当下就入安详与涅槃,
自在与解脱,不再贪着,
也没有任何的渴望。
食衣住只是随缘,
心中无比的知足,
秒秒安详。
行住坐卧无非道场,
站立与睡眠皆与道相应,
尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满之时,
心中什么事都没发生过,
因为了悟了,
缘生即是无生。
当菩提涅槃圆满自性现前时,
真心无妄,如日当空,
照尽山河大地,无所分别。
当圆满觉性显露时,
不必坐禅,禅即是心。
不必诵经,经即是心;
亦不求解脱,本自无缚。
诸法本空,没有能所,
所有能所,具是戏论,
是故圣心无求,品格高超。
当大悟见性时,
一切生住异灭皆在一时,
十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为,
无为处即是佛行处,
即是生命圆满处。
不可立一个真谛,
不可立一个俗谛,
不可立一个中谛,
一切法不立,尽是真如故。
不修观,不修止,圣谛亦不为。
万法本自空寂故,
有即是无,无即是有,
不可说有,也不可说无,
连不可说亦不可说。
圆满清净自性,只是存在,
但却道它不得。
因为诸法本空,万法如幻,
本无来去生灭增减。
身心非我,
诸法如幻如梦、如露、如电、如泡、如影,
是故不再执着。
外不缘尘,内不循根,
不落分别,识心不生,
万事只是随缘,生命自然圆满。
大悟见性则万法一如,
“如”之一字,众妙之门。
“如”则不可说,不可思,不可议,
无有形状,超越数量。
能所不二,无求亦无住,
即是生命圆满处。
心中不着,亦无所惧,不刻意作观,不必灭相,心中自然无相。
不落能所,了一切法无我,心中无滞,无法不通,是生命圆满行。
佛性即是觉性,
是人类生命的终极圆满。
也是生命的终极完美,
从完美中取出完美,
剩下的依然完美。
若大悟见性,
五蕴当下尽是完美,
六入当下尽是圆满。
十二处当下无非究竟,
十八界当下绝待纯真。
七大当下即如来藏第一义大空,
周遍法界,
纯一圆觉,无法不圆。
生命的圆满,就在当下。
无一时不圆满,无一刻不圆满,
无一处不圆满,无一法不圆满,
因为它本自具足圆满。
真理只是被发现,并不能创造。
发现人生宇宙究竟真理即是佛,
佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减,
法界如是,法尔如是,法法如是,
尽是圆满。
身心休歇处,即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满,
般若妙智便时刻出现心中,
如涌泉般取之不尽,用之不竭。
如果有人请示师父:
“敢问上人,如何修行才能入于圆满?”
答:“开口问的那个人,正在问问题的那一刻,即是生命圆满处。”
悟否?
——南无本师慧律法师佛陀2012年新春开示(迈向生命的圆满)
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