燃灯子佛学分享——从《西游记》谈佛学
五百年来，《西游记》的艺术魅力是有口皆碑的，可是自《西游记》问世以来，仁者见仁，智者见智，因角度不同，价值观念各异，便出现了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的现象，引出不少争鸣性的意见。多元价值评论中也包含着宗教观念。本文拟从佛学角度谈些看法。
《西游记》里的玄奘一行人为了追求真理历尽千辛万苦，最后取得了真经，成了正果，这实际是教育人们，必须有百折不挠的意志，才能取得事业的成功。可以说，整个《西游记》，就是一曲意志决定论的颂歌。《西游记》的内涵，就是扬善弃恶，也可以说它是探求人与大自然的关系，它不但完整地塑造了众多的艺术典型，而且把善恶、美丑作了鲜明的对比。这些艺术形象与一般文学作品的塑造方法有着极大不同。一般文学作品中的人物都是有着七情六欲的完整的人，而《西游记》的唐僧师徒四人都只是各自代表人的某一方面。
一切众生世界有相之万法，皆由八识(即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识)所综合变现而起，并非由某一识单独生起的。然众生不识见相二分如幻，以妄心计见分为心，相分为色，执为实有。见相二分乃一识之两分，见分是见闻觉知，相分是一切境界。识所缘境属识相分，能认识相分的能力即是识见分，离见无相，离相无见，皆是心识所现的影像，属内境。因此，众缘所生的心、心所体及见相二分，不管有漏无漏，都依众缘而起。这些见相二分是我们的妄想、执着，须破除这些心里的见相二分，而不是一味地只祛除表面的幻象。因为表面的幻象只会变不会灭，它并不构成障碍，所谓理事无碍、事事无碍，障碍是由意识与末那识所产生的。
从佛教唯识宗来看，《西游记》的人物形象，唐僧就是阿赖耶识的代表。阿赖耶识的性能就是没有思维辨别的能力，故而遇到大小神佛，不辨真假，朝见各国君王不分贤否，人妖不分，善恶不辨。所以取经路上无论好坏事，非由唐僧承担不可，这正是阿赖耶识作为八识之总体，亦为一切善恶业力之所寄托的形象体现。不过这不是了解唐僧真正意义上的僧人实际形象，而只是佛教义礼一种形象比喻。因为唐僧的原型，是一位中国历史上确实存在的人物。第二个人物就是沙僧——末那识的代表，他的特点是执我和思量，所以他就执定了唐僧，与唐僧形影不离。无论是化斋还是巡山，无论降妖还是救人，都是悟空和八戒的责任，而他要留下来陪伴和照顾唐僧。于是在去西天的路上，他只负责牵马挑担，护持师父，可是重要关头总是冲将上去，救取经队伍于危难之中。第三个人物就是悟空——意识的代表，意识是无形的，一切外力都拿他无可奈何。由于人的意识无形，不受外力约束，所以他可做出自由的想象，大小、善丑、老少、男女，变化诸多，就是这样他才能保护唐僧到达西天灵山佛地，完成了取经的伟大业绩。最后是八戒——眼耳鼻舌身的代表，是有形可触的人物。故而变化粗鲁笨拙，能大不能小，能丑不能美。眼耳鼻舌身这五识，是人接触外界的工具，八戒是师徒四人中唯一的集贪色、贪睡和贪名利于一体的人。他对取经事业非常不坚定，不过他的性格憨厚，本质单纯、朴实、善良；他对取经事业也有贡献。所以说，他是孙悟空不可缺少的得力助手，这点在佛教里表明为眼耳鼻舌身五识与意识的关系。慧远在《大乘义章》卷二十六里说：“六识之心，随根虽别，体性是一，往来彼此，如一猿猴。”佛门一直把心猿意马当作明心见性的大障碍，必须遏止以达到“心猿罢跳，意马休驰”的清净地。《心地观经》则称：“心如猿猴，游五欲树不暂住故。心如画师，能画世间种种色故。”前五识中，只要有一识生起，意识便同时俱起。因而前五识所作所为，意识看得清清楚楚。故而代表前五识的八戒心理所怀的各种鬼胎，都瞒不过代表意识的悟空的火眼金晴。如钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》所言：客到两忘言，猿心与禅定。
上述可见，《西游记》人物形象个性独特、丰富和复杂，共性则融化于个性之中。从寓意和象征的角度来理解小说《西游记》，取经就成了追求真理锲而不舍精神的象征，成了为人类不惜冒险、牺牲七情六欲、追求心灵的自由和拯救众生的理想的事业。孙悟空、猪八戒和沙僧把“普度众生”作为人生的追求。他们在虔诚的唐僧带领下，为此而排除万难，在追求理想的宏伟事业中，求得个人人生价值的实现。这就告诉人们，孙悟空那样争名夺利闹地位，贪嗔痴怨无已时，为了一己之私而闹得天翻地覆，为达到个人目的而不惜生灵涂炭，完全是由于野心、贪心、痴心、妄心使然。这样的心态作为，绝不能修成正道。所以他被象征正心的如来佛祖压在五行山下。而到最后，唐僧把他救出来，同时让他皈依佛门，改过自新，同他一路。但是要得到真理，唐僧师徒一定得经历种种磨难，战胜了自然界和社会生活中的各种艰难困苦，特别是克服了自己心中的种种魔障，才终于“猿熟马驯”，“磨灭尽”，“功成行满见真如”。因为佛教认为自性即佛，心本体的自性或本性就是佛性，所以《大方广佛华严经疏》说“心、佛及众生是三无差别”。心学家也强调“心外无物，心外无理，心外无言，心外无义”。由此看来，决心修行者的内在动力是把六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六尘(色、声、香、味、触、法)相接而产生的欲望，因之而产生的烦恼称为六贼。悟空把它们统统消灭，象征他皈依佛的决心。佛教认为：“三界唯心所依，如梦所见，如镜中像，无有自体，离心则无六识境界，以从心故。心生法生，心灭法灭，诸法生灭皆随于心。”，“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭”，成佛成魔，均在一心之念，所谓“即心即佛”。孙悟空牢拴心猿，紧锁意马，以至心无挂碍，在紧箍咒的制约下，一步步走向成熟，战胜了所有的妖魔鬼怪。终于紧箍脱去，圆满功成，云开月朗，得大自在，“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，最后被封为“斗战胜佛”，成为人类心灵最生动、完美的象征和表现。“见色非染色，闻声不是声，色声无怪碍，方到法王城”(证道的境界)。
五百年来，《西游记》的艺术魅力是有口皆碑的，可是自《西游记》问世以来，仁者见仁，智者见智，因角度不同，价值观念各异，便出现了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的现象，引出不少争鸣性的意见。多元价值评论中也包含着宗教观念。本文拟从佛学角度谈些看法。
《西游记》里的玄奘一行人为了追求真理历尽千辛万苦，最后取得了真经，成了正果，这实际是教育人们，必须有百折不挠的意志，才能取得事业的成功。可以说，整个《西游记》，就是一曲意志决定论的颂歌。《西游记》的内涵，就是扬善弃恶，也可以说它是探求人与大自然的关系，它不但完整地塑造了众多的艺术典型，而且把善恶、美丑作了鲜明的对比。这些艺术形象与一般文学作品的塑造方法有着极大不同。一般文学作品中的人物都是有着七情六欲的完整的人，而《西游记》的唐僧师徒四人都只是各自代表人的某一方面。
一切众生世界有相之万法，皆由八识(即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识)所综合变现而起，并非由某一识单独生起的。然众生不识见相二分如幻，以妄心计见分为心，相分为色，执为实有。见相二分乃一识之两分，见分是见闻觉知，相分是一切境界。识所缘境属识相分，能认识相分的能力即是识见分，离见无相，离相无见，皆是心识所现的影像，属内境。因此，众缘所生的心、心所体及见相二分，不管有漏无漏，都依众缘而起。这些见相二分是我们的妄想、执着，须破除这些心里的见相二分，而不是一味地只祛除表面的幻象。因为表面的幻象只会变不会灭，它并不构成障碍，所谓理事无碍、事事无碍，障碍是由意识与末那识所产生的。
从佛教唯识宗来看，《西游记》的人物形象，唐僧就是阿赖耶识的代表。阿赖耶识的性能就是没有思维辨别的能力，故而遇到大小神佛，不辨真假，朝见各国君王不分贤否，人妖不分，善恶不辨。所以取经路上无论好坏事，非由唐僧承担不可，这正是阿赖耶识作为八识之总体，亦为一切善恶业力之所寄托的形象体现。不过这不是了解唐僧真正意义上的僧人实际形象，而只是佛教义礼一种形象比喻。因为唐僧的原型，是一位中国历史上确实存在的人物。第二个人物就是沙僧——末那识的代表，他的特点是执我和思量，所以他就执定了唐僧，与唐僧形影不离。无论是化斋还是巡山，无论降妖还是救人，都是悟空和八戒的责任，而他要留下来陪伴和照顾唐僧。于是在去西天的路上，他只负责牵马挑担，护持师父，可是重要关头总是冲将上去，救取经队伍于危难之中。第三个人物就是悟空——意识的代表，意识是无形的，一切外力都拿他无可奈何。由于人的意识无形，不受外力约束，所以他可做出自由的想象，大小、善丑、老少、男女，变化诸多，就是这样他才能保护唐僧到达西天灵山佛地，完成了取经的伟大业绩。最后是八戒——眼耳鼻舌身的代表，是有形可触的人物。故而变化粗鲁笨拙，能大不能小，能丑不能美。眼耳鼻舌身这五识，是人接触外界的工具，八戒是师徒四人中唯一的集贪色、贪睡和贪名利于一体的人。他对取经事业非常不坚定，不过他的性格憨厚，本质单纯、朴实、善良；他对取经事业也有贡献。所以说，他是孙悟空不可缺少的得力助手，这点在佛教里表明为眼耳鼻舌身五识与意识的关系。慧远在《大乘义章》卷二十六里说：“六识之心，随根虽别，体性是一，往来彼此，如一猿猴。”佛门一直把心猿意马当作明心见性的大障碍，必须遏止以达到“心猿罢跳，意马休驰”的清净地。《心地观经》则称：“心如猿猴，游五欲树不暂住故。心如画师，能画世间种种色故。”前五识中，只要有一识生起，意识便同时俱起。因而前五识所作所为，意识看得清清楚楚。故而代表前五识的八戒心理所怀的各种鬼胎，都瞒不过代表意识的悟空的火眼金晴。如钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》所言：客到两忘言，猿心与禅定。
上述可见，《西游记》人物形象个性独特、丰富和复杂，共性则融化于个性之中。从寓意和象征的角度来理解小说《西游记》，取经就成了追求真理锲而不舍精神的象征，成了为人类不惜冒险、牺牲七情六欲、追求心灵的自由和拯救众生的理想的事业。孙悟空、猪八戒和沙僧把“普度众生”作为人生的追求。他们在虔诚的唐僧带领下，为此而排除万难，在追求理想的宏伟事业中，求得个人人生价值的实现。这就告诉人们，孙悟空那样争名夺利闹地位，贪嗔痴怨无已时，为了一己之私而闹得天翻地覆，为达到个人目的而不惜生灵涂炭，完全是由于野心、贪心、痴心、妄心使然。这样的心态作为，绝不能修成正道。所以他被象征正心的如来佛祖压在五行山下。而到最后，唐僧把他救出来，同时让他皈依佛门，改过自新，同他一路。但是要得到真理，唐僧师徒一定得经历种种磨难，战胜了自然界和社会生活中的各种艰难困苦，特别是克服了自己心中的种种魔障，才终于“猿熟马驯”，“磨灭尽”，“功成行满见真如”。因为佛教认为自性即佛，心本体的自性或本性就是佛性，所以《大方广佛华严经疏》说“心、佛及众生是三无差别”。心学家也强调“心外无物，心外无理，心外无言，心外无义”。由此看来，决心修行者的内在动力是把六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六尘(色、声、香、味、触、法)相接而产生的欲望，因之而产生的烦恼称为六贼。悟空把它们统统消灭，象征他皈依佛的决心。佛教认为：“三界唯心所依，如梦所见，如镜中像，无有自体，离心则无六识境界，以从心故。心生法生，心灭法灭，诸法生灭皆随于心。”，“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭”，成佛成魔，均在一心之念，所谓“即心即佛”。孙悟空牢拴心猿，紧锁意马，以至心无挂碍，在紧箍咒的制约下，一步步走向成熟，战胜了所有的妖魔鬼怪。终于紧箍脱去，圆满功成，云开月朗，得大自在，“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，最后被封为“斗战胜佛”，成为人类心灵最生动、完美的象征和表现。“见色非染色，闻声不是声，色声无怪碍，方到法王城”(证道的境界)。
4月21日，嗖嗖的东风，吹的人疲乏，但阳光正好，温度适宜，独自走了一段黄河大堤，心无旁贷，倍感舒心，极目远眺，黄河悠悠，和大堤平行的杨树，嫩叶依依，袅袅古堤，青青陌上，穿行其中，感受暮春，感受时光，感受自我，我发现，大自然，有着莫名而又神奇的治愈魔力，春的眉眼，无声无息间轻触了心中的柔软。
每次来到黄河边，心情都会极其愉快，倍感亲切，那种“黄河之水天上来”的气势磅礴，让人澎湃，同时又让人心安，它奔流不息的流淌了几千年，中华民族在她的怀抱里生生不息绵延着，每一个中华儿女都对她有一种特殊的情感。脚踏黄土地，极目黄河水，高远辽阔。仰目望天，今天的天空也格外净远，白云悠然，片片闲情。看着悠悠碧空，突然想起海子的一句诗：天空一无所有，为何给我安慰？因为天空能给你最无边、最辽阔的慰藉。
这段时间是黄河的禁渔期，我们到黄河岸边做宣传，希望大家爱护黄河，保护生物资源，“劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。”
（工作之便，还能感受大自然的美妙，很感谢队长给的外出机会，但是我却落下一个好“跟脚”的称号，以后自律不再“跟脚”了，做好本职工作。） https://t.cn/R2WxTrw
每次来到黄河边，心情都会极其愉快，倍感亲切，那种“黄河之水天上来”的气势磅礴，让人澎湃，同时又让人心安，它奔流不息的流淌了几千年，中华民族在她的怀抱里生生不息绵延着，每一个中华儿女都对她有一种特殊的情感。脚踏黄土地，极目黄河水，高远辽阔。仰目望天，今天的天空也格外净远，白云悠然，片片闲情。看着悠悠碧空，突然想起海子的一句诗：天空一无所有，为何给我安慰？因为天空能给你最无边、最辽阔的慰藉。
这段时间是黄河的禁渔期，我们到黄河岸边做宣传，希望大家爱护黄河，保护生物资源，“劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。”
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想娶到十二星座女，你需要具备哪些指标？
白羊美女
白羊美女天不怕地不怕，有脾气有性格，讨个白羊美女做老婆，最重要的就是要有一套对付白羊美女的独家本领。让气势凌人的她们遇到你就娇嗔可爱起来。常常冲在最前线的白羊美女很容易被善妒的人说成“花瓶”，所以她也需要有人爱、有人疼，需要男人呵护她的心灵。总之，男人还必须摸透白羊美女的脾气，所谓“抓蛇抓七寸”，对付美女也应该有一套能抓其要害的“杀手锏”。
金牛美女
敢娶金牛美女的人肯定是能屈能伸的大丈夫。金牛美女惹眼、抢手；金牛美女脾气大，而且小气。尤其是她发起脾气来，虽然如狂风暴雨，但肯定有原因的，她们不会空穴来风。所以娶美女的人须神通广大，既能化解家庭危难，又能理解外界纠纷。你必须是个掌控全局的人才，还要拥有稳定且不低的收入，才能给金牛美女心灵上的安抚与物质上的安逸。
双子美女
敢娶双子美女的人一定是一个有极强的奉献精神的男人。双子美女不是锁在笼里的金丝雀，不是藏在阁楼里的娇娘，更不是家庭主妇，她们需要抛头露面才能感觉自己的价值。所以男人要能吃苦，要有充裕的时间陪美女逛街、会友。这也要求男人要么帅气，要么腰包鼓鼓。总不能让人说美女是“一朵鲜花插在了牛粪上”。
巨蟹美女
巨蟹美女非一般女人，她们是女人中的“珍品”，既是“珍品”，对丈夫和家庭的要求难免偏高。所以这也就给想娶美女的男人增加了许多压力，特别是经济压力和精神压力。尤其是精神压力，因为巨蟹美女有着敏感的神经，一个不留神就会为一些小事而感伤落泪。他们希望有美满的家庭生活，所以敢娶美女的男人一定是一个有上进心、已经成功或者渴望成功并有能力的男人。
狮子美女
狮子美女的美和傲常常在无形之中拒人于千里之外，这就使狮子美女们的追求者并不多。追求者也是偷偷摸摸在心里YY，表面装得像哥们似的。所以就凭这一点，智勇者娶个美女也不是什么“骇人听闻”的大事。正所谓，乐死胆大的，悔死胆小的。不过狮子美女需要你的绝对服从，你下手之前可要衡量好了，不要到时候灰溜溜的跑掉就是让最狮子美女所不齿的
。
处女美女
敢娶处女美女的人一般来说都是智勇双全，能力非凡。你想啊，处女美女挑剔、娇嫩、是人间宠物，是名贵花草，总是比一般女人难养些。她们重视细节，即使要求多到听不完你也不能打瞌睡；即使要求细致到脚趾头上的毛发，你也要睁大眼睛看好。正因为处女美女难养，所以男人首先必须大度，再包容，学会用和风细雨来化解她的絮絮叨叨。
天秤美女
天秤美女正在一步步的远离平民，她们就像高雅艺术远离大众一样，她们的美最容易被些自认高雅的多金一族欣赏。即使那些在小巷子里长大的天秤美女，某一天也会从青梅竹马的邻家阿哥的破自行车后座跳下来，头也不回地钻进巷子口守候着的奔驰或宝马。所以，机不可失，时不再来。把握好现在，机会不是等来的，往往就在手边，即使没有也可以自己创造
。
天蝎美女
娶天蝎美女就如玩蹦极，刺激无需置疑，但不是每个人的心脏都承受得了的。因为天蝎美女的磁场力量之大、波及之广，是难以计量的。虽然已被深深吸引住，但一般男人都不敢轻举妄动，道理是你知我知。作为一个健康男人（至少爱美之心不缺），如果说自己不想或不愿娶天蝎美女，这很容易让人联想到葡萄架下那口是心非的酸狐狸。
射手美女
娶美女好处多多，最表面的好处就是可以“养眼”，有利于眼睛健康，说不定还可以延年益寿。可是娶射手美女就像炒股，要有冒险精神，要有投入，而且还要有眼光，知道哪股能赚，哪股是亏。她绝对不会按照你的投入而给与回报，你愿意投资是你自己的事，拥有独立精神的射手美女绝对明白自己可以拥有自由的选择权。
摩羯美女
有人说，美妻如新自行车，搁哪里都不踏实，这倒不是担心车锁不保险，主要还是怕贼老惦记着。摩羯美女是很忠贞不二的，除非有人故意在你们中间使诈。即使你相信美妻对诸多诱惑有免疫力，但如今贼心不死的男人防不胜防，也许那些家伙综合竞争力还不如你，但人家旁门左道多，加上舍得下功夫，长期下去，后果还真有点悬。美女虽然娶回家了，可时风不正，前景难测。
水瓶美女
水瓶美女的智慧是令你望尘莫及的，她们有兴致拜访许多你不曾耳闻的人讨论许多你一无所知的事，水瓶美女们就像明星一样不时闹点绯闻是很正常的，这个时候小心眼的你便开始生闷气了，这就要看你是否具有宽广的胸怀及非常人所能包容的姿态。因为水瓶美女自认光明磊落是不会和任何人解释什么的，那些关于自己的绯闻她们可能从来都不曾知道也不屑于过问。
双鱼美女
家有美妻，不时会有好心人半真半假地拍着你肩膀开玩笑：“你夫人那么漂亮，得当心一点啊！”说到要害处，又戛然而止，他那神色，够让你回家心惊肉跳半天。可回到家，面对你楚楚可怜、天真烂漫的双鱼美女，你又无法忍心开口道出心中苦水。可谓人心难测，人言可畏，这就要求你身心健康，否则，保不准会闷出什么病来。
白羊美女
白羊美女天不怕地不怕，有脾气有性格，讨个白羊美女做老婆，最重要的就是要有一套对付白羊美女的独家本领。让气势凌人的她们遇到你就娇嗔可爱起来。常常冲在最前线的白羊美女很容易被善妒的人说成“花瓶”，所以她也需要有人爱、有人疼，需要男人呵护她的心灵。总之，男人还必须摸透白羊美女的脾气，所谓“抓蛇抓七寸”，对付美女也应该有一套能抓其要害的“杀手锏”。
金牛美女
敢娶金牛美女的人肯定是能屈能伸的大丈夫。金牛美女惹眼、抢手；金牛美女脾气大，而且小气。尤其是她发起脾气来，虽然如狂风暴雨，但肯定有原因的，她们不会空穴来风。所以娶美女的人须神通广大，既能化解家庭危难，又能理解外界纠纷。你必须是个掌控全局的人才，还要拥有稳定且不低的收入，才能给金牛美女心灵上的安抚与物质上的安逸。
双子美女
敢娶双子美女的人一定是一个有极强的奉献精神的男人。双子美女不是锁在笼里的金丝雀，不是藏在阁楼里的娇娘，更不是家庭主妇，她们需要抛头露面才能感觉自己的价值。所以男人要能吃苦，要有充裕的时间陪美女逛街、会友。这也要求男人要么帅气，要么腰包鼓鼓。总不能让人说美女是“一朵鲜花插在了牛粪上”。
巨蟹美女
巨蟹美女非一般女人，她们是女人中的“珍品”，既是“珍品”，对丈夫和家庭的要求难免偏高。所以这也就给想娶美女的男人增加了许多压力，特别是经济压力和精神压力。尤其是精神压力，因为巨蟹美女有着敏感的神经，一个不留神就会为一些小事而感伤落泪。他们希望有美满的家庭生活，所以敢娶美女的男人一定是一个有上进心、已经成功或者渴望成功并有能力的男人。
狮子美女
狮子美女的美和傲常常在无形之中拒人于千里之外，这就使狮子美女们的追求者并不多。追求者也是偷偷摸摸在心里YY，表面装得像哥们似的。所以就凭这一点，智勇者娶个美女也不是什么“骇人听闻”的大事。正所谓，乐死胆大的，悔死胆小的。不过狮子美女需要你的绝对服从，你下手之前可要衡量好了，不要到时候灰溜溜的跑掉就是让最狮子美女所不齿的
。
处女美女
敢娶处女美女的人一般来说都是智勇双全，能力非凡。你想啊，处女美女挑剔、娇嫩、是人间宠物，是名贵花草，总是比一般女人难养些。她们重视细节，即使要求多到听不完你也不能打瞌睡；即使要求细致到脚趾头上的毛发，你也要睁大眼睛看好。正因为处女美女难养，所以男人首先必须大度，再包容，学会用和风细雨来化解她的絮絮叨叨。
天秤美女
天秤美女正在一步步的远离平民，她们就像高雅艺术远离大众一样，她们的美最容易被些自认高雅的多金一族欣赏。即使那些在小巷子里长大的天秤美女，某一天也会从青梅竹马的邻家阿哥的破自行车后座跳下来，头也不回地钻进巷子口守候着的奔驰或宝马。所以，机不可失，时不再来。把握好现在，机会不是等来的，往往就在手边，即使没有也可以自己创造
。
天蝎美女
娶天蝎美女就如玩蹦极，刺激无需置疑，但不是每个人的心脏都承受得了的。因为天蝎美女的磁场力量之大、波及之广，是难以计量的。虽然已被深深吸引住，但一般男人都不敢轻举妄动，道理是你知我知。作为一个健康男人（至少爱美之心不缺），如果说自己不想或不愿娶天蝎美女，这很容易让人联想到葡萄架下那口是心非的酸狐狸。
射手美女
娶美女好处多多，最表面的好处就是可以“养眼”，有利于眼睛健康，说不定还可以延年益寿。可是娶射手美女就像炒股，要有冒险精神，要有投入，而且还要有眼光，知道哪股能赚，哪股是亏。她绝对不会按照你的投入而给与回报，你愿意投资是你自己的事，拥有独立精神的射手美女绝对明白自己可以拥有自由的选择权。
摩羯美女
有人说，美妻如新自行车，搁哪里都不踏实，这倒不是担心车锁不保险，主要还是怕贼老惦记着。摩羯美女是很忠贞不二的，除非有人故意在你们中间使诈。即使你相信美妻对诸多诱惑有免疫力，但如今贼心不死的男人防不胜防，也许那些家伙综合竞争力还不如你，但人家旁门左道多，加上舍得下功夫，长期下去，后果还真有点悬。美女虽然娶回家了，可时风不正，前景难测。
水瓶美女
水瓶美女的智慧是令你望尘莫及的，她们有兴致拜访许多你不曾耳闻的人讨论许多你一无所知的事，水瓶美女们就像明星一样不时闹点绯闻是很正常的，这个时候小心眼的你便开始生闷气了，这就要看你是否具有宽广的胸怀及非常人所能包容的姿态。因为水瓶美女自认光明磊落是不会和任何人解释什么的，那些关于自己的绯闻她们可能从来都不曾知道也不屑于过问。
双鱼美女
家有美妻，不时会有好心人半真半假地拍着你肩膀开玩笑：“你夫人那么漂亮，得当心一点啊！”说到要害处，又戛然而止，他那神色，够让你回家心惊肉跳半天。可回到家，面对你楚楚可怜、天真烂漫的双鱼美女，你又无法忍心开口道出心中苦水。可谓人心难测，人言可畏，这就要求你身心健康，否则，保不准会闷出什么病来。
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