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红尘是练心的道场
一谈到滚滚红尘,总有一种沧桑感,好像红尘就是俗人尔虞我诈的场所,是万劫不复的炼狱一般。其实不然。细心的朋友会发现,身边总有很多人生活的很逍遥,所做的事情也很有意义,丝毫看不出痛苦;也有些人,腰缠万贯,锦衣玉食,从他们的脸上却看不到快乐。
当我们还未开始修行之时,身边总会招来很多与我们臭味相投之人;急功近利时,会招来与我们争名逐利之人;嫉恶如仇时,会招来令我们讨厌的人。我们越讨厌的人或事物,往往越出现在生活中,对我们的肉体、精神进行全方位折磨。这些都是所谓的恶缘。
不过,当我们开始了修行,这些恶缘便慢慢减少,而正能量则会慢慢增多。时间越长,身边的修行人也就越多,反之,恶缘的困扰就会慢慢减少。实际上,不是恶缘减少了,而是我们宽容了,心量大了,则恶缘自退。修行日久,则事业越顺,不是坎坷少了,而是多了帮你解决问题的善缘。
因此,在红尘中修行,修的是心,练的是神,聚的是众生的缘。度化了众生,你就得道成真。即便是遁入玄门的道人都会择机远游度化众生,因为度人积累的是善缘,是修道成真所必须的功德。既然如此,在红尘中修行的我们,又何必纠结于是否出家修行呢?
二、红尘中修行,首重孝道
很多人认为,红尘中修行难度太大,因为欲念重生,难以洁身自好。若这样想了,也许尚未入门。其实红尘之中修行,最重要的是行孝。道教也好,释教也罢,抑或儒家亦可,首重孝道。所谓“百善孝为先”说的就是这个道理。
若家有高堂,不仅不能尽孝道,而且还打算抛家弃子出家修行,本身就有违伦常,即使宿世与宗教有再深的缘分,也不可能修成正果。道教修行注重“内求”,不仅是精神上的,而且修行上也如此。红尘中寻道,先回家,也许你一直寻求的神佛就在家里。供奉好父母,就是修行。
三、红尘中修行,不可忘伦常
儒家有一套完整的伦理纲常供我们参考践行。可惜的是,这些伦理纲常早已被很多人忘得一乾二净,重新找回这些为人的道理并积极践行,本身就是一种修行。
《太上感应篇》中用二十六句话概括了作为一个人该遵循的行为准则,且采用两百多句话概括了作为一个人应该极力杜绝的言行。其实,如果你一直按照这些伦理道德行事,你本身就在修行,又何必非要求诸于佛道呢?无论道还是佛,只是提供一些修行的法门,并不提供正果。正果的取得,必须靠自己完成。
四、红尘中修行,不可忘经咒
所谓经,是指经文、经典。咒是指咒语。记得师尊说过,无论在宫观还是在红尘之中,经文是修行入门之途径,半点马虎不得。确实如此。若有条件,在家中设坛,焚香祷祝,叩齿演音,念诵经文,必定虔诚之至,否则不能感应神灵。
若能每日不辍,必能悟出很多玄机。当然,若没有条件,可平心静气,冥心望北极,闭目观想逍遥仙界,虔诚礼拜众仙人,并发愿积极度化有缘,也能达到相应功效。须知真正的修行在于修心,心念善则行必善,只要认真践行不辍,久之必得天佑,事业运势逐渐好转。
另外,道教的咒语众多,皈依道门之后,有些修身之咒可以随时念,但有些咒语具有斩妖除魔的功效,切莫乱念,否则会祸及自身。
五、红尘中修行,不可醉心于法术
我想,追求玄妙莫测的法术是很多年轻人修道的原因。这种追求本来就是欲望,越想得到异于常人的本领,往往越会走火入魔。法术存不存在?答案是肯定的,包括本人也曾亲言目睹过道教的法术。只是切莫将其作为道行高低的评判标准。道教的法术众多,多经过师徒秘传。
而且道教师父传法还看个人的根基、缘分及个人德行。若品性差者,再好的根基也未必得到师父真传。我师父曾经得师爷传灵符一道,共传了三年才知道用符的方法。道门里的法术有一个特点,必须在师父有生之年传法完毕,否则就算自己仙逝之后,还要回来传法,否则无法了道。因此,修好自身心性和基本功才是正道,至于是否得到师父传承,顺其自然就好了。
六、红尘中修道,不可忘了度人
道教讲“仙道贵生,无量度人”。度人是修行人必修的功课。度人是积累功德的方式,也是高尚品德的体现。因此,在红尘中修行,记得常常济世度人,虽然听起来有点大且空泛,但要尽自己最大的力量帮助别人。
帮助别人时不要图什么回报,尽心尽力就好。也不必逞能随意承诺别人什么,若有能力就要尽心竭力。不要总想着得失,要心怀欢喜心,多赞赏别人,看到别人的闪光点,不可恶语伤人,更不能以权谋私。如此种种,皆以利益众生为宗旨。
总而言之,红尘中修行实属不易,往往需要我们从点滴做起,去积累善缘,只要积极修行,何愁道业不成?
红尘是练心的道场
一谈到滚滚红尘,总有一种沧桑感,好像红尘就是俗人尔虞我诈的场所,是万劫不复的炼狱一般。其实不然。细心的朋友会发现,身边总有很多人生活的很逍遥,所做的事情也很有意义,丝毫看不出痛苦;也有些人,腰缠万贯,锦衣玉食,从他们的脸上却看不到快乐。
当我们还未开始修行之时,身边总会招来很多与我们臭味相投之人;急功近利时,会招来与我们争名逐利之人;嫉恶如仇时,会招来令我们讨厌的人。我们越讨厌的人或事物,往往越出现在生活中,对我们的肉体、精神进行全方位折磨。这些都是所谓的恶缘。
不过,当我们开始了修行,这些恶缘便慢慢减少,而正能量则会慢慢增多。时间越长,身边的修行人也就越多,反之,恶缘的困扰就会慢慢减少。实际上,不是恶缘减少了,而是我们宽容了,心量大了,则恶缘自退。修行日久,则事业越顺,不是坎坷少了,而是多了帮你解决问题的善缘。
因此,在红尘中修行,修的是心,练的是神,聚的是众生的缘。度化了众生,你就得道成真。即便是遁入玄门的道人都会择机远游度化众生,因为度人积累的是善缘,是修道成真所必须的功德。既然如此,在红尘中修行的我们,又何必纠结于是否出家修行呢?
二、红尘中修行,首重孝道
很多人认为,红尘中修行难度太大,因为欲念重生,难以洁身自好。若这样想了,也许尚未入门。其实红尘之中修行,最重要的是行孝。道教也好,释教也罢,抑或儒家亦可,首重孝道。所谓“百善孝为先”说的就是这个道理。
若家有高堂,不仅不能尽孝道,而且还打算抛家弃子出家修行,本身就有违伦常,即使宿世与宗教有再深的缘分,也不可能修成正果。道教修行注重“内求”,不仅是精神上的,而且修行上也如此。红尘中寻道,先回家,也许你一直寻求的神佛就在家里。供奉好父母,就是修行。
三、红尘中修行,不可忘伦常
儒家有一套完整的伦理纲常供我们参考践行。可惜的是,这些伦理纲常早已被很多人忘得一乾二净,重新找回这些为人的道理并积极践行,本身就是一种修行。
《太上感应篇》中用二十六句话概括了作为一个人该遵循的行为准则,且采用两百多句话概括了作为一个人应该极力杜绝的言行。其实,如果你一直按照这些伦理道德行事,你本身就在修行,又何必非要求诸于佛道呢?无论道还是佛,只是提供一些修行的法门,并不提供正果。正果的取得,必须靠自己完成。
四、红尘中修行,不可忘经咒
所谓经,是指经文、经典。咒是指咒语。记得师尊说过,无论在宫观还是在红尘之中,经文是修行入门之途径,半点马虎不得。确实如此。若有条件,在家中设坛,焚香祷祝,叩齿演音,念诵经文,必定虔诚之至,否则不能感应神灵。
若能每日不辍,必能悟出很多玄机。当然,若没有条件,可平心静气,冥心望北极,闭目观想逍遥仙界,虔诚礼拜众仙人,并发愿积极度化有缘,也能达到相应功效。须知真正的修行在于修心,心念善则行必善,只要认真践行不辍,久之必得天佑,事业运势逐渐好转。
另外,道教的咒语众多,皈依道门之后,有些修身之咒可以随时念,但有些咒语具有斩妖除魔的功效,切莫乱念,否则会祸及自身。
五、红尘中修行,不可醉心于法术
我想,追求玄妙莫测的法术是很多年轻人修道的原因。这种追求本来就是欲望,越想得到异于常人的本领,往往越会走火入魔。法术存不存在?答案是肯定的,包括本人也曾亲言目睹过道教的法术。只是切莫将其作为道行高低的评判标准。道教的法术众多,多经过师徒秘传。
而且道教师父传法还看个人的根基、缘分及个人德行。若品性差者,再好的根基也未必得到师父真传。我师父曾经得师爷传灵符一道,共传了三年才知道用符的方法。道门里的法术有一个特点,必须在师父有生之年传法完毕,否则就算自己仙逝之后,还要回来传法,否则无法了道。因此,修好自身心性和基本功才是正道,至于是否得到师父传承,顺其自然就好了。
六、红尘中修道,不可忘了度人
道教讲“仙道贵生,无量度人”。度人是修行人必修的功课。度人是积累功德的方式,也是高尚品德的体现。因此,在红尘中修行,记得常常济世度人,虽然听起来有点大且空泛,但要尽自己最大的力量帮助别人。
帮助别人时不要图什么回报,尽心尽力就好。也不必逞能随意承诺别人什么,若有能力就要尽心竭力。不要总想着得失,要心怀欢喜心,多赞赏别人,看到别人的闪光点,不可恶语伤人,更不能以权谋私。如此种种,皆以利益众生为宗旨。
总而言之,红尘中修行实属不易,往往需要我们从点滴做起,去积累善缘,只要积极修行,何愁道业不成?
广钦上人谈明朝见月律师《一梦漫言》:“不错,我们参学,并不是在参别人能给予我们什么厚待好处,是要从吃别人的亏中去参,才叫做参,不吃其亏,参不到东西。所以,忍字非常重要,不但要忍一切的劳苦,更要忍一切的辱,别人怨恨我们,我们还得用一句阿弥陀佛跟他结善缘。只有能忍辱,才能启开大智慧。”
————
这一段时间我忍得很辛苦,过去两年我总说,“人生如炼狱,肖战是我师”,可是现在每一天都在脱粉肖战的边缘疯狂试探,想起那年看《皇帝陛下》时的眼前一亮,在林芝卧床养伤时深度考古他后的惊喜,在227至暗时刻的愤怒呼号,在读到《栖居》时的震撼,对两个小情人宿命般的爱情结局的叹息和心痛,都要在这铺天盖地的疯狂热搜后,变成一地齑粉了。
明明在227后潜心沉淀精进自身,拿到的角色,呈现出《如梦之梦》五号的话剧质感,《王牌部队》顾一野的厚重,为什么还要跟那个真正的水货营销咖沆瀣一气,为了这么一部3年前拍的剧情老套人设魔改演技渣渣的烂剧,在疫情、空难、社会事件频发,清朗行动的的节骨眼,冒天下之大不韪顶风作案,每天住在热搜上?
看来还是对流量、对商业价值留恋太深,你的清醒、通透、隐忍,格局去哪里了?为什么你不会恐惧?流量是一柄双刃剑,贪婪会阻止你的前进和提升。没有人可以做到什么都得到,什么都不放弃的,没有人能在名利场的顶峰永远停留,做流量是有原罪,有代价的。A面挣大钱得红利,B面被裹挟被绑架被反噬。
227事件让我看到了你的自强不息不卑不亢内心强大,可是我更想看到你能突破人性的贪婪,不忘初心,打磨演技,留下经典角色和作品,成为一代传奇!
————
这一段时间我忍得很辛苦,过去两年我总说,“人生如炼狱,肖战是我师”,可是现在每一天都在脱粉肖战的边缘疯狂试探,想起那年看《皇帝陛下》时的眼前一亮,在林芝卧床养伤时深度考古他后的惊喜,在227至暗时刻的愤怒呼号,在读到《栖居》时的震撼,对两个小情人宿命般的爱情结局的叹息和心痛,都要在这铺天盖地的疯狂热搜后,变成一地齑粉了。
明明在227后潜心沉淀精进自身,拿到的角色,呈现出《如梦之梦》五号的话剧质感,《王牌部队》顾一野的厚重,为什么还要跟那个真正的水货营销咖沆瀣一气,为了这么一部3年前拍的剧情老套人设魔改演技渣渣的烂剧,在疫情、空难、社会事件频发,清朗行动的的节骨眼,冒天下之大不韪顶风作案,每天住在热搜上?
看来还是对流量、对商业价值留恋太深,你的清醒、通透、隐忍,格局去哪里了?为什么你不会恐惧?流量是一柄双刃剑,贪婪会阻止你的前进和提升。没有人可以做到什么都得到,什么都不放弃的,没有人能在名利场的顶峰永远停留,做流量是有原罪,有代价的。A面挣大钱得红利,B面被裹挟被绑架被反噬。
227事件让我看到了你的自强不息不卑不亢内心强大,可是我更想看到你能突破人性的贪婪,不忘初心,打磨演技,留下经典角色和作品,成为一代传奇!
’这世上有些人的存在感,跟花是一样的。‘
与他初见的那日,我在枪林弹雨中悟出了这个道理。
1941年,民国三十年
第二次长沙会战
敌军的轰炸机伴着晚霞呼啸而过,犹如季夏滚滚而来的惊雷,
一时,哀鸣四野
我跳入这炼狱的中心,
扶起那个...... 被出城避难的人流撞倒的他。
似乎是刚从戏台上下来,他脸上还挂着尚未褪尽的残妆。
虽是一身殷虹,却与沙场上的血腥气不同。
不似梨园的华装,也不似沙场上的战旗。
更像是一道夕照,昏沉温婉,
却如焦渴的野兽般刺穿瞳孔
瞬间将体内的血液,
煮沸至铁水的温度...... 就......像是...... 一摇一曳,宜喜宜嗔,
像极了开在桃源里的孟春花影...... -- 赵璞玲 《三月初三》
与他初见的那日,我在枪林弹雨中悟出了这个道理。
1941年,民国三十年
第二次长沙会战
敌军的轰炸机伴着晚霞呼啸而过,犹如季夏滚滚而来的惊雷,
一时,哀鸣四野
我跳入这炼狱的中心,
扶起那个...... 被出城避难的人流撞倒的他。
似乎是刚从戏台上下来,他脸上还挂着尚未褪尽的残妆。
虽是一身殷虹,却与沙场上的血腥气不同。
不似梨园的华装,也不似沙场上的战旗。
更像是一道夕照,昏沉温婉,
却如焦渴的野兽般刺穿瞳孔
瞬间将体内的血液,
煮沸至铁水的温度...... 就......像是...... 一摇一曳,宜喜宜嗔,
像极了开在桃源里的孟春花影...... -- 赵璞玲 《三月初三》
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