#19年的起伏#
今天又是疯狂叫号的一天
办了很多以前没怎么办过的
虽然有很多不会的
但是一点点学嘛
还被孙所夸了一句
超开心
我爸突然到京出差
甚是惊喜
明天征期最后一天
加油小吴
感觉自己越来越喜欢上班了
大晚上的隔壁大哥做晚饭
超级精致的大哥
做的我太香了吧
晚安 好香 不 好梦 [米奇比心]
今天又是疯狂叫号的一天
办了很多以前没怎么办过的
虽然有很多不会的
但是一点点学嘛
还被孙所夸了一句
超开心
我爸突然到京出差
甚是惊喜
明天征期最后一天
加油小吴
感觉自己越来越喜欢上班了
大晚上的隔壁大哥做晚饭
超级精致的大哥
做的我太香了吧
晚安 好香 不 好梦 [米奇比心]
云居山虚云老和尚方便开示 （一九五五四月十五日结夏安居）
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说：我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十。草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这“不管”就惭愧了。年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学。律下四季，是正十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬，这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。佛制结夏安居，有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出，才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举。世尊遂问：“迦叶，拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂，今朝大殿祝圣，唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法。这个早上闹得不亦乐乎。下午吃普茶，和尚住在斋堂讲茶话，律下不用升座。古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈、当家安排。他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。
既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把“生死“二字挂在眉毛尖上，那里搅这些把戏。参学的人要拿得定主宰，不要随时节境界转。古人老婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。镇州金牛和尚，每日自做饭供养众僧，至斋时畀饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家。细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在你一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗。”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道；会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种。生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山给佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗那里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来。”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算和俗人不同。或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬记，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四五六三日名自恣日。梵语钵刺婆刺奴，旧译自恣，新译随意，这天使他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评和自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的。今天结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说：我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十。草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这“不管”就惭愧了。年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学。律下四季，是正十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬，这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。佛制结夏安居，有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出，才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举。世尊遂问：“迦叶，拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂，今朝大殿祝圣，唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法。这个早上闹得不亦乐乎。下午吃普茶，和尚住在斋堂讲茶话，律下不用升座。古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈、当家安排。他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。
既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把“生死“二字挂在眉毛尖上，那里搅这些把戏。参学的人要拿得定主宰，不要随时节境界转。古人老婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。镇州金牛和尚，每日自做饭供养众僧，至斋时畀饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家。细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在你一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗。”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道；会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种。生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山给佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗那里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来。”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算和俗人不同。或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬记，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四五六三日名自恣日。梵语钵刺婆刺奴，旧译自恣，新译随意，这天使他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评和自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的。今天结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
#这里是江西##践行初心使命的江西故事#第四届“CHINA·中国”（上虞）陶瓷艺术设计大展启动仪式、中国当代陶瓷艺术大师作品捐赠仪式、中韩著名教授双人陶瓷艺术作品展开幕式举行 谭抚、张春萍等出席
景德镇在线讯（记者：余静）10月16日，2019中国景德镇国际陶瓷博览会系列活动之第四届“CHINA·中国”（上虞）陶瓷艺术设计大展启动仪式、中国当代陶瓷艺术大师作品捐赠仪式和中韩著名教授双人陶瓷艺术作品展开幕式在景德镇陶瓷大学湘湖校区陶瓷文化高等研究院一楼报告厅举行。中国硅酸盐协会秘书长谭抚，景德镇市政协主席张春萍，景德镇陶瓷大学党委书记江伟辉、校长宁钢等出席。
张春萍在致辞中指出，国家迈入新时代，景德镇陶瓷产业发展也步入了快车道，今天三个活动的开展将对推动创意产业快速发展，加强文化艺术交流，促进各大窑口陶瓷艺术和中外陶瓷艺术碰撞有着重要意义，必将为景德镇市陶瓷产业和景德镇陶瓷大学带来更多更好的交流平台与合作机遇，为陶瓷文化产业的高质量发展带来新思想、新动力。她表示，“工匠八方来，器成天下走”，景德镇自古以来就是一个开放包容的城市。今天，我们将乘着建设景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区的东风，以更加自信、更加开放的姿态，积极融入到国家陶瓷文化传承创新试验区的建设。同时，真诚欢迎来自各地陶瓷界的朋友们一同加入到国家陶瓷文化传承创新试验区的建设中来，共同传承中华陶瓷文明，讲好中国陶瓷故事！
江伟辉在欢迎词中指出，景德镇陶瓷大学作为中国惟一的陶瓷高等学府，在百年办学和50多年建设的历程中围绕建设国内外有重要影响的高水平陶瓷大学，坚持“名城办特色名校、人才培养立特色名校、学科专业创特色名校、科研创作与国际交流支撑特色名校”的办学思路，以传承与创新中国陶瓷技术、文化为使命，已发展成为全国乃至世界陶瓷工程、陶瓷文化与陶瓷艺术领域教学、科研与文化交流的重要基地，为社会培养输送了一大批优秀的学者、工程师、艺术家和企业家，被陶瓷业界誉为“陶瓷黄埔”。希望借助此次系列活动的举办，为陶瓷艺术发展植入新的活力，助力各陶瓷创作人才创造出具有传承性的当代陶瓷艺术作品，推动各地区陶瓷艺术交流与发展，为当代陶瓷事业发展做出贡献。让广大从事陶瓷艺术的创作者与从业者携手并进、共同谱写当代陶瓷艺术新篇章！
第四届“China· 中国”（上虞）陶瓷艺术设计大展
由中国硅酸盐陶瓷学会、景德镇陶瓷大学主办的“CHINA·中国”陶瓷艺术设计大展是陶瓷艺术与设计领域享有盛誉品牌创意创新大奖赛，在国内外具有广泛的影响力。该大赛已经举办三届，第四届将在青瓷故乡浙江省绍兴市上虞区举行，以青瓷文化传承创意创新为本届设计大展的聚焦点。通过大展将启动景德镇陶瓷大学上虞陶瓷高等研究院的青瓷文化研究、青瓷文化传承与创意创新研究工作，为青瓷产业培育发展做好创作、设计准备。在展现当代陶瓷的“求新求异”、强调设计的原创性、思想性与独特性方面有重要的意义。
启动仪式上，谭抚向第四届“CHINA·中国”陶瓷艺术设计大展承办方授牌，并表示“CHINA·中国”陶瓷艺术设计大展自举办以来，受到了社会各界的广泛关注，取得了不小的成果，一届比一届影响大。希望此次大展能够再接再厉，为打造“不忘初心”成为一个集“守护”与“拓进”，“展示”与“交流”为一体的高端平台再创佳绩。
中国当代陶瓷艺术大师作品捐赠
当天上午，来自河南平顶山、汝州、禹州、洛阳、陕西铜川、湖南醴陵、浙江龙泉等地的中国当代陶瓷艺术大师，他们将自己精心创作的作品和收藏古陶瓷精品，无偿捐赠给景德镇陶瓷大学。
捐赠仪式上，宁钢致谢词，向慷慨捐赠的各地大师们致以最诚挚的谢意！表示在景德镇陶瓷大学博物馆建设如火如荼之际，获得国内当代优秀陶瓷艺术大师和机构积极支持，给我校捐赠了两百多件优秀陶瓷作品及古陶瓷藏品，丰富了我校陶瓷艺术品的收藏。这批捐赠品对于推动我校乃至全国陶瓷教育、研究和文化交流，促进当代陶瓷艺术的发展都具有重要意义。
据了解，景德镇陶瓷大学博物馆是汇聚陶瓷文化、科学、艺术、教育为一体的综合性博物馆，承载着中华优秀陶瓷文化传承与弘扬的光荣使命。
中韩著名教授双人陶瓷艺术作品展
中韩著名教授双人陶瓷艺术作品展由景德镇陶瓷大学、韩国圆光大学、江西省文学艺术界联合会主办，江西省美术家协会、景德镇陶瓷大学陶瓷文化高等研究院承办。展览展出了景德镇陶瓷大学教授宁钢和韩国圆光大学教授郑东薰的作品，展现了中韩两位代表性教授的现代陶瓷艺术作品，极具艺术性和观赏性。
记者在现场了解到，宁钢教授此次参展的作品都是远赴河南禹州所创作的钧瓷作品，“入窑一色，出窑万彩”的窑变现象，构成钧瓷的特殊美感和艺术效果，具有很高的艺术魅力。宁钢教授百忙之中仍奔赴各个窑口，进行理论与实践的研究与探讨，以期在文化品格和艺术品格上有进一步的提升和创建；郑东薰教授是韩国著名陶艺大师，近年来在成都邛窑遗址建造了传统柴窑，并以此为基础进行了传统烧制研究。其作品拥有浑厚内敛的质感，其“火痕”与“灰釉”所构成的人工无法达到的自然美妙纹路是其作品的迷人之处。两位教授的作品呈现出了陶瓷艺术领域尊重传统，体现个性，价目共存的发展趋势，在作品中可以清晰的看到陶瓷艺术发展过程中文化传承关系。
这场中韩陶艺对话，即可反映出两国间艺术民间友好往来，又反映出千年瓷都景德镇对世界各地的艺术家有着极大的磁场吸引力。不仅拓宽了中韩高校间的交流层次、深化了中韩陶瓷艺术交流和互学为鉴，同时更进一步凝聚了中韩两国的文化交流共识，共同提升了国际陶瓷交流与创作的新高度。
此次展览至10月31日结束。
景德镇在线讯（记者：余静）10月16日，2019中国景德镇国际陶瓷博览会系列活动之第四届“CHINA·中国”（上虞）陶瓷艺术设计大展启动仪式、中国当代陶瓷艺术大师作品捐赠仪式和中韩著名教授双人陶瓷艺术作品展开幕式在景德镇陶瓷大学湘湖校区陶瓷文化高等研究院一楼报告厅举行。中国硅酸盐协会秘书长谭抚，景德镇市政协主席张春萍，景德镇陶瓷大学党委书记江伟辉、校长宁钢等出席。
张春萍在致辞中指出，国家迈入新时代，景德镇陶瓷产业发展也步入了快车道，今天三个活动的开展将对推动创意产业快速发展，加强文化艺术交流，促进各大窑口陶瓷艺术和中外陶瓷艺术碰撞有着重要意义，必将为景德镇市陶瓷产业和景德镇陶瓷大学带来更多更好的交流平台与合作机遇，为陶瓷文化产业的高质量发展带来新思想、新动力。她表示，“工匠八方来，器成天下走”，景德镇自古以来就是一个开放包容的城市。今天，我们将乘着建设景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区的东风，以更加自信、更加开放的姿态，积极融入到国家陶瓷文化传承创新试验区的建设。同时，真诚欢迎来自各地陶瓷界的朋友们一同加入到国家陶瓷文化传承创新试验区的建设中来，共同传承中华陶瓷文明，讲好中国陶瓷故事！
江伟辉在欢迎词中指出，景德镇陶瓷大学作为中国惟一的陶瓷高等学府，在百年办学和50多年建设的历程中围绕建设国内外有重要影响的高水平陶瓷大学，坚持“名城办特色名校、人才培养立特色名校、学科专业创特色名校、科研创作与国际交流支撑特色名校”的办学思路，以传承与创新中国陶瓷技术、文化为使命，已发展成为全国乃至世界陶瓷工程、陶瓷文化与陶瓷艺术领域教学、科研与文化交流的重要基地，为社会培养输送了一大批优秀的学者、工程师、艺术家和企业家，被陶瓷业界誉为“陶瓷黄埔”。希望借助此次系列活动的举办，为陶瓷艺术发展植入新的活力，助力各陶瓷创作人才创造出具有传承性的当代陶瓷艺术作品，推动各地区陶瓷艺术交流与发展，为当代陶瓷事业发展做出贡献。让广大从事陶瓷艺术的创作者与从业者携手并进、共同谱写当代陶瓷艺术新篇章！
第四届“China· 中国”（上虞）陶瓷艺术设计大展
由中国硅酸盐陶瓷学会、景德镇陶瓷大学主办的“CHINA·中国”陶瓷艺术设计大展是陶瓷艺术与设计领域享有盛誉品牌创意创新大奖赛，在国内外具有广泛的影响力。该大赛已经举办三届，第四届将在青瓷故乡浙江省绍兴市上虞区举行，以青瓷文化传承创意创新为本届设计大展的聚焦点。通过大展将启动景德镇陶瓷大学上虞陶瓷高等研究院的青瓷文化研究、青瓷文化传承与创意创新研究工作，为青瓷产业培育发展做好创作、设计准备。在展现当代陶瓷的“求新求异”、强调设计的原创性、思想性与独特性方面有重要的意义。
启动仪式上，谭抚向第四届“CHINA·中国”陶瓷艺术设计大展承办方授牌，并表示“CHINA·中国”陶瓷艺术设计大展自举办以来，受到了社会各界的广泛关注，取得了不小的成果，一届比一届影响大。希望此次大展能够再接再厉，为打造“不忘初心”成为一个集“守护”与“拓进”，“展示”与“交流”为一体的高端平台再创佳绩。
中国当代陶瓷艺术大师作品捐赠
当天上午，来自河南平顶山、汝州、禹州、洛阳、陕西铜川、湖南醴陵、浙江龙泉等地的中国当代陶瓷艺术大师，他们将自己精心创作的作品和收藏古陶瓷精品，无偿捐赠给景德镇陶瓷大学。
捐赠仪式上，宁钢致谢词，向慷慨捐赠的各地大师们致以最诚挚的谢意！表示在景德镇陶瓷大学博物馆建设如火如荼之际，获得国内当代优秀陶瓷艺术大师和机构积极支持，给我校捐赠了两百多件优秀陶瓷作品及古陶瓷藏品，丰富了我校陶瓷艺术品的收藏。这批捐赠品对于推动我校乃至全国陶瓷教育、研究和文化交流，促进当代陶瓷艺术的发展都具有重要意义。
据了解，景德镇陶瓷大学博物馆是汇聚陶瓷文化、科学、艺术、教育为一体的综合性博物馆，承载着中华优秀陶瓷文化传承与弘扬的光荣使命。
中韩著名教授双人陶瓷艺术作品展
中韩著名教授双人陶瓷艺术作品展由景德镇陶瓷大学、韩国圆光大学、江西省文学艺术界联合会主办，江西省美术家协会、景德镇陶瓷大学陶瓷文化高等研究院承办。展览展出了景德镇陶瓷大学教授宁钢和韩国圆光大学教授郑东薰的作品，展现了中韩两位代表性教授的现代陶瓷艺术作品，极具艺术性和观赏性。
记者在现场了解到，宁钢教授此次参展的作品都是远赴河南禹州所创作的钧瓷作品，“入窑一色，出窑万彩”的窑变现象，构成钧瓷的特殊美感和艺术效果，具有很高的艺术魅力。宁钢教授百忙之中仍奔赴各个窑口，进行理论与实践的研究与探讨，以期在文化品格和艺术品格上有进一步的提升和创建；郑东薰教授是韩国著名陶艺大师，近年来在成都邛窑遗址建造了传统柴窑，并以此为基础进行了传统烧制研究。其作品拥有浑厚内敛的质感，其“火痕”与“灰釉”所构成的人工无法达到的自然美妙纹路是其作品的迷人之处。两位教授的作品呈现出了陶瓷艺术领域尊重传统，体现个性，价目共存的发展趋势，在作品中可以清晰的看到陶瓷艺术发展过程中文化传承关系。
这场中韩陶艺对话，即可反映出两国间艺术民间友好往来，又反映出千年瓷都景德镇对世界各地的艺术家有着极大的磁场吸引力。不仅拓宽了中韩高校间的交流层次、深化了中韩陶瓷艺术交流和互学为鉴，同时更进一步凝聚了中韩两国的文化交流共识，共同提升了国际陶瓷交流与创作的新高度。
此次展览至10月31日结束。
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