今日净修律寺为期十五天的“地藏祈福消灾超度大法会”在全球佛教共襄盛举的“盂兰盆会”佛事活动中圆满落下帷幕！
法会是短暂的，而修持是恒长的、今天的结束恰是明日的起点，佛法作为真理的象征必将佛种得以生生不息，慧命得以世世延续！
本次法会通过每日的诵经、念佛、讲经、放生既于理弘扬佛法，又于事加持众生，落实了佛教自利利人，增福升慧的核心价值理念！我们会继续精进，绝不辜负佛教的使命和众生的希望。
再次感谢海內外善信对法会的大力支持！你们的每一份付出都是功德无量，必将感应现世吉祥如意，平安健康，还会对究竟解脱生死～往生西方极乐世界奠定坚实基础，获得无上加持！
佛经云：“心、佛、众生三无差别”！我们从未分离，同心同德永远在一起！

赞普朗达玛毁灭佛教之后，佛法再次弘扬的时期，称为后弘期。后弘期刚刚开始的时候，以阿底峡尊者为代表的很多名震四方的大成就者、班智达纷纷到西藏弘扬佛法。在他们弘扬的佛教当中，有一个噶当派。

噶当派分新旧两种。所谓旧噶当派，是指宗喀巴大师尚未创立格鲁巴之前，在几百年间流传甚广的，由阿底峡尊者传下来的法脉。旧噶当派也分为两派：经论派主要强调大乘佛法的理论；窍诀派着重于修法。

新噶当派也叫格鲁派，是由宗喀巴大师创立的。

——该教言选自：《慧灯之光》第五册《<修心八颂>详解》

#索达吉堪布[超话]#| 甘露教言

因此，相续当中真正具有菩提心的人，谁见闻接触他都会得到利益；哪怕他只是到一个地方去，对那里的人们来说，也是很有意义的。

我经常想，法王如意宝确实是当代了不起的大菩萨，他去过的一些地方，即使没有在那里传承佛法，光是加持过，在今天看来，那里的众生也都得到了非常珍贵的利益。

我在想，在我们藏地，原来法王专门去过拉萨、青海和康区，也去过汉地的很多城市。

我现在有种感觉，也许是自己夸张吧，但你们用智慧去观察我所讲的道理，可能也会发现：他老人家去过的地方，很多佛教徒在正知正见、弘扬佛法以及对善法的意乐等方面，因缘是比较特殊的。

所以，我们作为一个后学者、上师的“小擦擦”，无论到哪里去，都要发愿利益那里的众生。比如说让我去一个国家，也许那个地方的佛教不一定很兴盛，但是我到了那个国土的时候，要念三遍《怀业祈祷文》，念一些《普贤行愿品》，希望诸佛菩萨加持那个地方，让很多众生的善根早日成熟——我们发一些相似的愿吧，虽然暂时没有办法真正做到。

——《大圆满心性休息》