张嘉元粉丝很理解力//丸粉丝的愤怒以及顾虑,今日听说力//丸腰伤严重,我们也表示希望他早日康复。但是今晚有个别力//丸家粉丝在没有弄清楚事情来龙去脉之下,就对张嘉元一些“被编造的黑料”进行传播,是否不太合适?
几乎是上热评的同时,元丝就已经开始劝删且已经正式挂黑,鉴于此人微博属性过于复杂,也没有加任何张嘉元相关群,不能直接按头于张嘉元粉丝吧?其次,关于你发的张嘉元“黑料”,张嘉元粉丝已经进行了多次澄清,指路:https://t.cn/A6IcXu2M请不要再继续传播,谢谢配合,希望不要因一些造谣者的胡言乱语而伤了粉丝的和气。
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四书子平补遗
身旺财官旺,赋有四海之名。
身旺逢官,在邦必达,在家必达。
不及喜生扶,犹解倒悬也。
印绶生身,不忧不惧。伤官生财,而货殖焉。
独财入库,则财恒足矣。
独财逢劫,小人穷斯滥矣。
身旺无财,正人亦有穷乎。
财官败绝,死矣盆成括仕于齐。
印绶被伤,柳下惠三黜。
官杀两停,和为贵。
财官有气,过于清冷,如水益深,如火益热。
杀强主弱,狄众侵之。杀重身轻,南辱于楚。
伤官驾杀,颜路请子之车。
身旺无依,斯亦缺乏畏也矣。
无药无病,吾何故观之哉。
独食狷介,曾子养曾。
时逢七杀,颜路哭颜回。
火土熬干癸水,子夏丧明。
时逢羊刃破,定主军败于齐。
羊刃复行羊刃,由也不得其死然。
羊刃帮身,子路闻之喜。
喜生而逢生,禄在其间矣。
宜向而运背,莫横死也;
宜背而运向,吾未如之何也矣。
过于恶杀,小人行险以幸运,终必险。
禄马扶身,正人固穷未必穷。
刚而能柔,正人而时中;
阳亢不中,小人而无忌惮也。
水火未济,则苗稿矣。木盛逢金,草木畅茂。
水多无土,洪水横流于全国。
枯木逢火炎之地,益烈山泽而焚之。
劫财之年,何须曰利。
财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
年月财官身旺,故人乐有贤父兄也。
日时禄马长生,牛之子骍且角。
勾陈全润下,若决江河。
马后加鞭,或南或北。
一阳冻结,容光必照焉。
木盛逢金,认为能胜其任也。
火炎遇水,则苗愤然兴之矣。
水多遇土,比如为山。
日犯岁君,祸福将至。
书院逢驿马,夫非尽人之子与。
一将当关,无思不服。众凶主,亦不可行也。
五行各得其所,一局皆失其垣,谓之流。
一杀当权,彼乌敢当我哉。
伤官用印,足食足兵。贪财破印,辞尊居卑。
身弱官弱,寡不能够敌众。
杀官混杀,弱不能够敌强。
身杀两停,如有卓尔。
财官有气,焕乎其有文章。
食神干旺,富有不能移。羊刃帮身,威武不能屈。
身强遇食,于我何加焉。
主弱逢杀,吾何快于是。
枭神夺食,伯牛有疾。财多身弱,千里而畏人。
禄逢破,在陈绝粮。
伤官见官,子畏于匡。
火炎土燥,由之行诈也。金清水白,回也不愚。
财官生旺,管仲之相桓公。
偏财无劫,季氏富于周公。
身衰遇印,汝得人焉耳乎。
四柱伤官,贼夫人之子。
五行无救,灾必逮乎身。
财官俱败,宁死于道路乎。冲官逢合,束带立于朝。
杀星羊刃,乘桴浮于海。
七杀时强,困于心、衡于虑。
身旺无依,万取千焉,千取百焉。
财官混杀,博学而无所成名。
偏官杀乱,不如好学也矣。
交脱之年,劳其筋骨;刑之岁,饿其体肤。
岁伤日干,桓魋其如予何。
日犯岁君,尧舜其犹病诸。
五行均绝,无所祷也。详而详之,如见其肺肝然。
正官仁德性情纯,词馆文章可立身。金马玉堂佐圣君。
于从政乎何有。
日主坐文星,虽曰未学,而人必谓之学矣。
土强水重,必主忠信,与人应对,恂恂如也。
二德逢土,温良恭俭让。
书院带印,温故而知新,可认为师矣。
太岁逢,获罪于天,无所祷也。
文星会集,禄在其间矣。
印绶被伤,母年早丧。一则以喜,一则以惧。
日干旺,性急心灵。
子路有闻,未之能行,生怕又闻。
主坐财而时见官,深思熟虑。不迁怒、不贰过。
四柱见财,财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
印绶如逢死绝,怕财旺怕空亡。曰亡之,命矣乎。
斯人也而有斯疾也。
时逢伤官,月坐食神,乃是一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
年得财,月逢杀而逢劫,十有九贫﹐未尝饱也。
偏官身旺是英豪,能行全军安社。
偏财逢印星,田园若被尽,食不相资,困在陈。曰归与归与。
四柱食无量,先要制旺本宫。不然,饭疏食饮水曲肱而枕之,乐亦在其间矣。
日弱无印,作事畏缩不前,战战兢兢。如临深渊,如履薄冰。
正官遇印日上坐,无破无伤贵有成。玉勒金鞍真富有,有道则见,无道则隐。
羊刃逢遇魁罡,由也不得其死然。
正财得位正当权,日主刚烈财万千。一条好运走早了,不当家、不理事,如之何其闻斯行之。
红鸾坐命喜洋洋,这几年不要慌,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,到某运上云开日现,风静浪平、兴得家、立得业,能教道,有赏罚,在邦无怨,在家无怨。
壬癸格申子辰,福优财足,夫何忧何惧。
四柱比肩重逢,司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独无。
丙丁日干乘旺而水得会,与人恭而有礼,敬而无失。
年伤日主,乃父与子而不相亲,虽有粟乌得而食诸。
身旺有杀逢印绶,权断之官,片言能够折狱。
甲乙运入西方,身旺功名可许,在邦必闻,在家必闻。
官禄归垣,显己增荣耀祖,在邦必达,在家必达。
命带指背杀,劝人无告煞,劝告而善道之,不信则止,无自辱焉。
四柱财旺合多,妻柔合干,朋友切切偲偲,兄弟怡怡。
身中虚弱,逢官认为凶。羿善射、奡荡舟,俱不得其死然。
清中涵浊,堂堂乎。
木入金乡,针线手工,数口之家,能够无饥矣。
官受伤、财受劫,兄弟妻子离散。逢官而看财,见财而富有。正人创业垂统为可继也。
时上偏财,四柱比肩重逢,而行兄弟之运,虽有祖业,尺地莫非其有也,
日强日刃立武功,支上刑要运从,其为人也至大至刚。
称壬子日干行午运,子午相,必有一凶,能够止则止,能够速则速。
时遇羊刃喜偏官,若见财星祸百端。般乐怠敖,是自求祸也。
人生来世间,哭声报劫难;
八字定终生,四柱细分辩;
用神定乾坤,大运断贵贱;
病灾与兴旺,仔细看流年;
六亲认宫位,五行识变迁;
四格亦非贵,古人多妄言。
正官常人吉,弱身最怕官;
官多必生非,灾害剪不断,
官旺无印泄,更怕财生官;
如遇官星合,朋友救危难;
官重亦为忌,何况七杀现!
官杀两相较,制杀需为先;
食神固可喜,无食喜伤官;
伤食均不见,必有行运添;
行运又不到,此人贫且贱。
七杀不足惧,强身任杀现:
身强又兼旺,官杀不为患;
又行旺身地,喜杀更喜官;
如行伤食运,官星遭摧残,
小则官被贬,大则贪入监,
或有恋女色,坏财又坏官;
官星又怕泄,必生狂妄汉;
最爱到财乡,富贵两相全。
正印护官星,制伤最得力,
印星闪耀时,辨明喜与忌:
弱身需印扶,偏印亦足喜;
身弱无印星,最怕财官欺;
又患伤食来,泄身无底气;
强身患印来,正印亦为忌;
印重用妻财,正财最可喜;
正财未出现,偏财莫嫌弃。
偏印为母星,化杀生元气;
身弱偏印来,母爱最得力;
如无双财现,母系强父系;
身弱七杀攻,食神制杀力;
正印可生身,偏印为大忌;
溺爱成灾难,狂悖不讲理;
运行制印方,人生可得意;
运行旺印方,身处愁苦地。
食神暗生财,强身财运来;
妻财弱无力,食神来扶益;
食神大运开,财源滚滚来;
旺身遇正官,食神不为患;
暗财又生官,平步上青天;
又遇七杀攻,食神灭主凶;
身旺再遇印,食神走背运;
尤畏偏印至,日主大不幸;
弱身食神来,无病亦有灾;
食神伤官齐,元神耗无力;
不困伤病中,也困穷经济;
身财两不亏,官为绳索系。
伤官不用怕,官旺用处大;
身旺无食神,伤官财星挂;
强身用正官,伤官危害大;
女命伤官旺,丈夫身下压;
伤官多见官,无疑需再嫁;
伤官正印克,多听父辈话;
大运到伤官,八字辨高下;
男命旺伤官,奢侈讲豪华;
多兴风流事,仗义少顾家。
正财坐妻宫,身旺贤内聪;
偏财坐妻宫,野花住房东;
正财居高位,家父遗留丰;
偏财居高位,妻父盼送终;
运行到财方,旺身官星动;
有官入财乡,此命人仰奉;
四柱财弥漫,妻妾乱哄哄;
身强劫财重,财多一生空;
身旺印又来,败财来得凶;
财旺身不任,到底随财终;
又兼伤食来,钱财睡梦中;
财需正官护,七杀盗财空;
弱身到财乡,药罐常常用。
伤官见官,大富大贵
财官制绝,富甲天下
比星邀官,群雄之首
比星有反,官场干将
比星有顺,发财巨富
比星有化,风流之客
比星有合,功名非凡
比星有从,僧道之人
官星有反,公门贵客
官星有顺,官吏权威
官星有化,科甲出身
官星有合,龙门异人
官星有从,权势随身
财星有反,财神红人
财星有顺,名利双收
财星有化,六部主事
财星有合,异路功名
财星有从,富贵名人
印星有反,财盛于名
印星有顺,风流奇才
印星有化,宰相之人
印星有合,五经之首
印星有从,仙家道门
伤星有反,才华横溢
伤星有顺,吏门权贵
伤星有化,富贵在手
伤星有合,皇门贵人
伤星有从,富贾风流 https://t.cn/RyhoNN9
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身旺逢官,在邦必达,在家必达。
不及喜生扶,犹解倒悬也。
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独财入库,则财恒足矣。
独财逢劫,小人穷斯滥矣。
身旺无财,正人亦有穷乎。
财官败绝,死矣盆成括仕于齐。
印绶被伤,柳下惠三黜。
官杀两停,和为贵。
财官有气,过于清冷,如水益深,如火益热。
杀强主弱,狄众侵之。杀重身轻,南辱于楚。
伤官驾杀,颜路请子之车。
身旺无依,斯亦缺乏畏也矣。
无药无病,吾何故观之哉。
独食狷介,曾子养曾。
时逢七杀,颜路哭颜回。
火土熬干癸水,子夏丧明。
时逢羊刃破,定主军败于齐。
羊刃复行羊刃,由也不得其死然。
羊刃帮身,子路闻之喜。
喜生而逢生,禄在其间矣。
宜向而运背,莫横死也;
宜背而运向,吾未如之何也矣。
过于恶杀,小人行险以幸运,终必险。
禄马扶身,正人固穷未必穷。
刚而能柔,正人而时中;
阳亢不中,小人而无忌惮也。
水火未济,则苗稿矣。木盛逢金,草木畅茂。
水多无土,洪水横流于全国。
枯木逢火炎之地,益烈山泽而焚之。
劫财之年,何须曰利。
财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
年月财官身旺,故人乐有贤父兄也。
日时禄马长生,牛之子骍且角。
勾陈全润下,若决江河。
马后加鞭,或南或北。
一阳冻结,容光必照焉。
木盛逢金,认为能胜其任也。
火炎遇水,则苗愤然兴之矣。
水多遇土,比如为山。
日犯岁君,祸福将至。
书院逢驿马,夫非尽人之子与。
一将当关,无思不服。众凶主,亦不可行也。
五行各得其所,一局皆失其垣,谓之流。
一杀当权,彼乌敢当我哉。
伤官用印,足食足兵。贪财破印,辞尊居卑。
身弱官弱,寡不能够敌众。
杀官混杀,弱不能够敌强。
身杀两停,如有卓尔。
财官有气,焕乎其有文章。
食神干旺,富有不能移。羊刃帮身,威武不能屈。
身强遇食,于我何加焉。
主弱逢杀,吾何快于是。
枭神夺食,伯牛有疾。财多身弱,千里而畏人。
禄逢破,在陈绝粮。
伤官见官,子畏于匡。
火炎土燥,由之行诈也。金清水白,回也不愚。
财官生旺,管仲之相桓公。
偏财无劫,季氏富于周公。
身衰遇印,汝得人焉耳乎。
四柱伤官,贼夫人之子。
五行无救,灾必逮乎身。
财官俱败,宁死于道路乎。冲官逢合,束带立于朝。
杀星羊刃,乘桴浮于海。
七杀时强,困于心、衡于虑。
身旺无依,万取千焉,千取百焉。
财官混杀,博学而无所成名。
偏官杀乱,不如好学也矣。
交脱之年,劳其筋骨;刑之岁,饿其体肤。
岁伤日干,桓魋其如予何。
日犯岁君,尧舜其犹病诸。
五行均绝,无所祷也。详而详之,如见其肺肝然。
正官仁德性情纯,词馆文章可立身。金马玉堂佐圣君。
于从政乎何有。
日主坐文星,虽曰未学,而人必谓之学矣。
土强水重,必主忠信,与人应对,恂恂如也。
二德逢土,温良恭俭让。
书院带印,温故而知新,可认为师矣。
太岁逢,获罪于天,无所祷也。
文星会集,禄在其间矣。
印绶被伤,母年早丧。一则以喜,一则以惧。
日干旺,性急心灵。
子路有闻,未之能行,生怕又闻。
主坐财而时见官,深思熟虑。不迁怒、不贰过。
四柱见财,财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
印绶如逢死绝,怕财旺怕空亡。曰亡之,命矣乎。
斯人也而有斯疾也。
时逢伤官,月坐食神,乃是一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
年得财,月逢杀而逢劫,十有九贫﹐未尝饱也。
偏官身旺是英豪,能行全军安社。
偏财逢印星,田园若被尽,食不相资,困在陈。曰归与归与。
四柱食无量,先要制旺本宫。不然,饭疏食饮水曲肱而枕之,乐亦在其间矣。
日弱无印,作事畏缩不前,战战兢兢。如临深渊,如履薄冰。
正官遇印日上坐,无破无伤贵有成。玉勒金鞍真富有,有道则见,无道则隐。
羊刃逢遇魁罡,由也不得其死然。
正财得位正当权,日主刚烈财万千。一条好运走早了,不当家、不理事,如之何其闻斯行之。
红鸾坐命喜洋洋,这几年不要慌,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,到某运上云开日现,风静浪平、兴得家、立得业,能教道,有赏罚,在邦无怨,在家无怨。
壬癸格申子辰,福优财足,夫何忧何惧。
四柱比肩重逢,司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独无。
丙丁日干乘旺而水得会,与人恭而有礼,敬而无失。
年伤日主,乃父与子而不相亲,虽有粟乌得而食诸。
身旺有杀逢印绶,权断之官,片言能够折狱。
甲乙运入西方,身旺功名可许,在邦必闻,在家必闻。
官禄归垣,显己增荣耀祖,在邦必达,在家必达。
命带指背杀,劝人无告煞,劝告而善道之,不信则止,无自辱焉。
四柱财旺合多,妻柔合干,朋友切切偲偲,兄弟怡怡。
身中虚弱,逢官认为凶。羿善射、奡荡舟,俱不得其死然。
清中涵浊,堂堂乎。
木入金乡,针线手工,数口之家,能够无饥矣。
官受伤、财受劫,兄弟妻子离散。逢官而看财,见财而富有。正人创业垂统为可继也。
时上偏财,四柱比肩重逢,而行兄弟之运,虽有祖业,尺地莫非其有也,
日强日刃立武功,支上刑要运从,其为人也至大至刚。
称壬子日干行午运,子午相,必有一凶,能够止则止,能够速则速。
时遇羊刃喜偏官,若见财星祸百端。般乐怠敖,是自求祸也。
人生来世间,哭声报劫难;
八字定终生,四柱细分辩;
用神定乾坤,大运断贵贱;
病灾与兴旺,仔细看流年;
六亲认宫位,五行识变迁;
四格亦非贵,古人多妄言。
正官常人吉,弱身最怕官;
官多必生非,灾害剪不断,
官旺无印泄,更怕财生官;
如遇官星合,朋友救危难;
官重亦为忌,何况七杀现!
官杀两相较,制杀需为先;
食神固可喜,无食喜伤官;
伤食均不见,必有行运添;
行运又不到,此人贫且贱。
七杀不足惧,强身任杀现:
身强又兼旺,官杀不为患;
又行旺身地,喜杀更喜官;
如行伤食运,官星遭摧残,
小则官被贬,大则贪入监,
或有恋女色,坏财又坏官;
官星又怕泄,必生狂妄汉;
最爱到财乡,富贵两相全。
正印护官星,制伤最得力,
印星闪耀时,辨明喜与忌:
弱身需印扶,偏印亦足喜;
身弱无印星,最怕财官欺;
又患伤食来,泄身无底气;
强身患印来,正印亦为忌;
印重用妻财,正财最可喜;
正财未出现,偏财莫嫌弃。
偏印为母星,化杀生元气;
身弱偏印来,母爱最得力;
如无双财现,母系强父系;
身弱七杀攻,食神制杀力;
正印可生身,偏印为大忌;
溺爱成灾难,狂悖不讲理;
运行制印方,人生可得意;
运行旺印方,身处愁苦地。
食神暗生财,强身财运来;
妻财弱无力,食神来扶益;
食神大运开,财源滚滚来;
旺身遇正官,食神不为患;
暗财又生官,平步上青天;
又遇七杀攻,食神灭主凶;
身旺再遇印,食神走背运;
尤畏偏印至,日主大不幸;
弱身食神来,无病亦有灾;
食神伤官齐,元神耗无力;
不困伤病中,也困穷经济;
身财两不亏,官为绳索系。
伤官不用怕,官旺用处大;
身旺无食神,伤官财星挂;
强身用正官,伤官危害大;
女命伤官旺,丈夫身下压;
伤官多见官,无疑需再嫁;
伤官正印克,多听父辈话;
大运到伤官,八字辨高下;
男命旺伤官,奢侈讲豪华;
多兴风流事,仗义少顾家。
正财坐妻宫,身旺贤内聪;
偏财坐妻宫,野花住房东;
正财居高位,家父遗留丰;
偏财居高位,妻父盼送终;
运行到财方,旺身官星动;
有官入财乡,此命人仰奉;
四柱财弥漫,妻妾乱哄哄;
身强劫财重,财多一生空;
身旺印又来,败财来得凶;
财旺身不任,到底随财终;
又兼伤食来,钱财睡梦中;
财需正官护,七杀盗财空;
弱身到财乡,药罐常常用。
伤官见官,大富大贵
财官制绝,富甲天下
比星邀官,群雄之首
比星有反,官场干将
比星有顺,发财巨富
比星有化,风流之客
比星有合,功名非凡
比星有从,僧道之人
官星有反,公门贵客
官星有顺,官吏权威
官星有化,科甲出身
官星有合,龙门异人
官星有从,权势随身
财星有反,财神红人
财星有顺,名利双收
财星有化,六部主事
财星有合,异路功名
财星有从,富贵名人
印星有反,财盛于名
印星有顺,风流奇才
印星有化,宰相之人
印星有合,五经之首
印星有从,仙家道门
伤星有反,才华横溢
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十方三世诸佛菩萨是这样暗中护持修行人的!
很多修行人会发现,怎么自己这俩年突然的运气不顺了,怎么老破财啊。以前很好赚钱的,现在很难赚钱。甚至负债累累,而越是急着赚钱还债,就越是破财,债务越来越重。有的人念佛,发现运气好了,财运顺利了,很欢喜。而有的人,则相反,越是修行,财运反而越背,很是烦恼。
佛家有逆度,顺度。对财运,讲究的是中道。对真修行人,要求的是功德不是福报。也就是说,你如果真修行,佛家护法和菩萨,一定会保障你的衣食住行,不会让你受冻挨饿,为吃饭辛劳奔波。护法和菩萨会帮助你,保障你的衣食住行,保障你的生命安全。这是肯定的。
所以穷困的人,诚心念佛,护法和菩萨,会帮助他们,让他们衣食住行无忧,可以养家糊口,这样才能安心修行。此为顺度。
而对于生活过的很好,甚至奢侈浪费腐败的弟子,如果他们不是真的修行,只是念佛烧香布施供养,求求福报。他们很多时候也会事业顺利。而因为奢侈浪费,这个福报很快就享受完了。此为顺而不度。
真正有福报而真心修行的人,佛菩萨和护法,绝对不会让他们奢侈挥霍,很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利,经常出现破财等等。让他们烦恼,生起出离心。不执著与世俗的享受和福报。
这时,你如果还一心想着发财,甚至求菩萨让你发财。你会发现,你越念佛越是求,就越是破财。而有的人这时候就会对佛菩萨失去信心,觉得,我都这么虔诚了,佛菩萨和护法怎么不保佑我呢?
其实佛菩萨和护法,都是为你好。是真正的再保护你。你只要静下心来,就会发现。无论你怎么破财,其实你都没有倾家荡产,没有一无所有。即使有欠债,债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。而问题就在这,你是要修行呢,还是要发财?
真修行,就应该放下贪图发财的念头。不要在为钱财而劳累一辈子,应该放下对这些东西的执着。做自己该做的喜欢做的事情,不再为钱财而辛劳,而作努力。因为你一旦发财了,就会想着要更多。更多了,有想着如何守住,如何让子孙不会败掉。所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都在做钱财的努力。那你还如何修行?
其实你无须为钱财担心,因为你自己的能力,完全可以养家糊口。虽然没有发财做富翁,没轿车豪宅。但起码衣食无忧,吃穿住用还是不用愁的。
这就够了,修行人应该安于平淡,清茶淡饭,有饭食充饥,有房屋安身,这就够了。这样有利于身心健康,有利于子孙的健康成长,培养健全的人格。所谓“有钱难买少年穷”啊。对孩子不要太过于溺爱,不要让他们从小就养尊处优,娇生惯养。而应该培养节俭,勤劳的美德。
所以,护法和菩萨,其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。
而当你碰上这个情况,要恭喜你,因为你是真修行人。同时要提醒你,你现在要作出选择,是要功德还是福报?是要惜福还是享福?
冤亲债主要害一个人,而如果此人很有福报,他们不能靠近。他们往往就是想方设法,让他发财,让他们享福。让他腐败,这样他很快就福报尽了。如果再加上,作恶多端。此人很快就会让冤亲债主拉到地狱去。
所以,一定要记住“惜福”。尤其是吃素,因为吃素功德非常大。
节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》:迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得几所福?
佛告迦叶:假使有人,象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。复置是事,假使有人百千两金遍满三千大千世界,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。复置是事,假使有能铸金为人数百,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。复置是事,假使有人造作幡华宝盖,遍满三千大千世界,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。复置是事,假使有人造大浮图宝塔,檐檐相次,如稻麻竹苇,上至梵天,不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
很多修行人会发现,怎么自己这俩年突然的运气不顺了,怎么老破财啊。以前很好赚钱的,现在很难赚钱。甚至负债累累,而越是急着赚钱还债,就越是破财,债务越来越重。有的人念佛,发现运气好了,财运顺利了,很欢喜。而有的人,则相反,越是修行,财运反而越背,很是烦恼。
佛家有逆度,顺度。对财运,讲究的是中道。对真修行人,要求的是功德不是福报。也就是说,你如果真修行,佛家护法和菩萨,一定会保障你的衣食住行,不会让你受冻挨饿,为吃饭辛劳奔波。护法和菩萨会帮助你,保障你的衣食住行,保障你的生命安全。这是肯定的。
所以穷困的人,诚心念佛,护法和菩萨,会帮助他们,让他们衣食住行无忧,可以养家糊口,这样才能安心修行。此为顺度。
而对于生活过的很好,甚至奢侈浪费腐败的弟子,如果他们不是真的修行,只是念佛烧香布施供养,求求福报。他们很多时候也会事业顺利。而因为奢侈浪费,这个福报很快就享受完了。此为顺而不度。
真正有福报而真心修行的人,佛菩萨和护法,绝对不会让他们奢侈挥霍,很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利,经常出现破财等等。让他们烦恼,生起出离心。不执著与世俗的享受和福报。
这时,你如果还一心想着发财,甚至求菩萨让你发财。你会发现,你越念佛越是求,就越是破财。而有的人这时候就会对佛菩萨失去信心,觉得,我都这么虔诚了,佛菩萨和护法怎么不保佑我呢?
其实佛菩萨和护法,都是为你好。是真正的再保护你。你只要静下心来,就会发现。无论你怎么破财,其实你都没有倾家荡产,没有一无所有。即使有欠债,债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。而问题就在这,你是要修行呢,还是要发财?
真修行,就应该放下贪图发财的念头。不要在为钱财而劳累一辈子,应该放下对这些东西的执着。做自己该做的喜欢做的事情,不再为钱财而辛劳,而作努力。因为你一旦发财了,就会想着要更多。更多了,有想着如何守住,如何让子孙不会败掉。所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都在做钱财的努力。那你还如何修行?
其实你无须为钱财担心,因为你自己的能力,完全可以养家糊口。虽然没有发财做富翁,没轿车豪宅。但起码衣食无忧,吃穿住用还是不用愁的。
这就够了,修行人应该安于平淡,清茶淡饭,有饭食充饥,有房屋安身,这就够了。这样有利于身心健康,有利于子孙的健康成长,培养健全的人格。所谓“有钱难买少年穷”啊。对孩子不要太过于溺爱,不要让他们从小就养尊处优,娇生惯养。而应该培养节俭,勤劳的美德。
所以,护法和菩萨,其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。
而当你碰上这个情况,要恭喜你,因为你是真修行人。同时要提醒你,你现在要作出选择,是要功德还是福报?是要惜福还是享福?
冤亲债主要害一个人,而如果此人很有福报,他们不能靠近。他们往往就是想方设法,让他发财,让他们享福。让他腐败,这样他很快就福报尽了。如果再加上,作恶多端。此人很快就会让冤亲债主拉到地狱去。
所以,一定要记住“惜福”。尤其是吃素,因为吃素功德非常大。
节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》:迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得几所福?
佛告迦叶:假使有人,象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。复置是事,假使有人百千两金遍满三千大千世界,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。复置是事,假使有能铸金为人数百,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。复置是事,假使有人造作幡华宝盖,遍满三千大千世界,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。复置是事,假使有人造大浮图宝塔,檐檐相次,如稻麻竹苇,上至梵天,不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。
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