无墙课堂：《当代艺术为什么需要人类学》
手感·中央美术学院实验艺术学院青年教师展公教活动
此次手感展览将呈现中央美术学院实验艺术学院20位青年教师近年创作的代表性的30多件/套作品，包括装置、摄影、影像、绘画、雕塑和社会艺术实践项目；同时展出青年教师个人在景德镇实地采风和创作的陶艺作品。展览主要体现实验艺术学院青年教师继承历史精神、艺术语言的实验探索成果与精神面貌。
根据本次展览，计划进行学术研讨会、学术讲座，擂台公开课、美育公共教育等活动。擂台公开课：呈现参展艺术家的公开课，邀请当地艺术家、高校青年教师、陶艺人士或泛文化艺术人士共同参与，和参展艺术家一同进行课程探讨。美育公共教育活动：呈现参展艺术家的公开课从参展艺术家作品出发，获得灵感，策划儿童公共教育活动，包括特殊儿童活动及成人工坊活动。
展览时间：2021 年 8 月 24 日—2021 年 10 月 23 日
周二至周日 下午3:00—晚上10:00
活动策划：任蕊、朱浩然、黄镇
活动统筹：王军、华婧、谭斌、易广英
活动宣发：吕帅、艾博文
活动主题：《当代艺术为什么需要人类学》
课程导师：何贝莉
活动性质：擂台公开课
（呈现参展艺术家的公开课，邀请当地艺术家、高校青年教师、陶艺人士或泛文化艺术人士共同参与，和参展艺术家一同 进行课程探讨。）
活动地点：陶溪川国际工作室
活动时间：https://t.cn/A6Ipz3d3
（文后有报名方式）
主讲人简介
何贝莉
1980年，生于湖北荆州
2001年毕业于西安交通大学，获汉语言文学和管理学双学士
2013年毕业于北京大学，获法学博士，社会人类学专业
2014-2017年，中央民族大学民社院，民族学，博士后
2019年至今，工作于中央美术学院实验艺术学院
个展：
2013年 “桑耶寺的仪式与节庆”——何贝莉摄影个展，四川成都安仁民族志展览馆
群展：
2020年 “回到校园”2020新作展——“时空标记”新媒体艺术展，北京师范大学京师美术馆
何贝莉:写给陶溪川的文字
时至今日，我依然记得那个下午。那时，正睡得云山雾罩，忽被一阵铃声惊醒。从床头柜上扒拉出手机，一看，竟是博士导师的电话号码。若非紧急事，他很少给学生打电话的。于是，我不得不强作清醒，努力把声音调整为精神抖擞的模样，这才接通电话。以免让导师以为我赋闲在家，过得实在颓废（其实，也的确颓废）。所幸，对方并未留意到我的异样，自顾说着他要说的话，一如往常。大意是：既然在家闲着也是闲着，要不给中央美术学院投份简历？试试运气罢！具体哪个学院，是何招聘方向，也一并指明。我稀里糊涂地听着，心想，美院招人，跟我有何干系？所以，一边应着，一边忘记。导师说完，挂了电话；我便倒头，接着睡去。
谁知半小时过后，他老人家又打来电话。径直问道：简历投好了没？我这才猛然惊醒，从床上连滚带爬的起身，坐到桌前打开电脑，检索相关网页，找出招聘信息，按照要求提交各类文本。终于看见最后一栏：需在当日提交相应的纸本材料——直觉这是一件无论如何也无法完成的任务，但又怕导师事后追究；于是，小心翼翼地给负责招聘的人事处老师打了个电话，说明情况。本想给自己找一个推脱的理由；怎料到对方却以温和的男中音建议我次日亲自把材料送至学校。既然你也在北京，亲自跑一趟，应该不是什么难事吧？我被这样问道，实在找不出理由回绝。
随后，便是一轮又一轮的试讲，一次又一次的面试，延绵数月，直至放榜公示。个中细节，若要细细数来，或也是一篇有趣的田野报告！总之，我就这样莫名其妙的成为了一个在实验艺术学院供职的实践类老师，大约，也是美院系统内第一个专业背景是人类学而非美术学或艺术学的老师。
直至学术委员会面试的那次（也是最后一轮面试），我才知道，这所学校原本设有两类老师：一类是理论类老师，不需要做创作；另一类是实践类老师，在教学、科研之余，还要完成另一项工作，即：创作。入职之初，我不由对自己的处境生出种种疑惑——尽管我时常被导师调侃为“人类学者中的摄影师”，抑或“摄影师中的人类学者”——难道，我不是更应该在人文学院，做一名理论类老师吗？码字，才更符合自己的专业特征嘛。每当我向同事们吐露心迹时，大家总是一脸诧异地望着我：“天啦！你怎么会这样想？当然是做实践类老师更好玩啊！”“问题是我不会搞什么创作啊！”“你写本书也是创作嘛！”我倒～～
实际上，对我在美院供职一事充满疑惑者，比比皆是。无论是在艺术圈谋生的朋友，还是工作于高校或科研机构的师友。一旦谈及我的处境，大家便会忍不住询问：你在美院能上什么课呢？难道教人画画？
当然不是教人画画啊！每到此时，我会很认真的罗列道：要上的课有很多！比如论文写作、田野考察、特定对象创作、课题研究、人类学经典导读、口述史……事实上，我有一个学期的课时，竟是所有老师中最多的。当然，这得感谢我们的院长。若他日后排课能更均衡些，我一定会更感谢他！哈哈～～
不难想象，在对课程设置的困惑与个人角色的种种调侃之下，一个无法回避的真问题其实是：时至今日，当代艺术为何需要人类学？换言之，人类学应该为当代艺术提供哪些智识上的贡献？
在我理解，这一问题意识所探究的，并不只是某一个体的招聘事件，或许还意味着美院师资配备的某种趋势，乃至中国当代艺术之创作理念的某种转向？
对此，我尚难以给出任何明确的答案，至少在当下如是。尽管入职两年来，我从未停止过对这一命题的思考与实践——然，一个人的构想，终难免流于空泛，更多的交流、共情与理解，则是我所期待的。
对这一话题有兴趣的师友和艺术家朋友，欢迎参与。
何贝莉
2021年8月17日
报名方式：电话预约。
参与人数：20人。
（以电话预约的先后顺序方式，报满为止。）
联系人：艾老师
联系电话：15179873952
手感·中央美术学院实验艺术学院青年教师展公教活动
此次手感展览将呈现中央美术学院实验艺术学院20位青年教师近年创作的代表性的30多件/套作品，包括装置、摄影、影像、绘画、雕塑和社会艺术实践项目；同时展出青年教师个人在景德镇实地采风和创作的陶艺作品。展览主要体现实验艺术学院青年教师继承历史精神、艺术语言的实验探索成果与精神面貌。
根据本次展览，计划进行学术研讨会、学术讲座，擂台公开课、美育公共教育等活动。擂台公开课：呈现参展艺术家的公开课，邀请当地艺术家、高校青年教师、陶艺人士或泛文化艺术人士共同参与，和参展艺术家一同进行课程探讨。美育公共教育活动：呈现参展艺术家的公开课从参展艺术家作品出发，获得灵感，策划儿童公共教育活动，包括特殊儿童活动及成人工坊活动。
展览时间：2021 年 8 月 24 日—2021 年 10 月 23 日
周二至周日 下午3:00—晚上10:00
活动策划：任蕊、朱浩然、黄镇
活动统筹：王军、华婧、谭斌、易广英
活动宣发：吕帅、艾博文
活动主题：《当代艺术为什么需要人类学》
课程导师：何贝莉
活动性质：擂台公开课
（呈现参展艺术家的公开课，邀请当地艺术家、高校青年教师、陶艺人士或泛文化艺术人士共同参与，和参展艺术家一同 进行课程探讨。）
活动地点：陶溪川国际工作室
活动时间：https://t.cn/A6Ipz3d3
（文后有报名方式）
主讲人简介
何贝莉
1980年，生于湖北荆州
2001年毕业于西安交通大学，获汉语言文学和管理学双学士
2013年毕业于北京大学，获法学博士，社会人类学专业
2014-2017年，中央民族大学民社院，民族学，博士后
2019年至今，工作于中央美术学院实验艺术学院
个展：
2013年 “桑耶寺的仪式与节庆”——何贝莉摄影个展，四川成都安仁民族志展览馆
群展：
2020年 “回到校园”2020新作展——“时空标记”新媒体艺术展，北京师范大学京师美术馆
何贝莉:写给陶溪川的文字
时至今日，我依然记得那个下午。那时，正睡得云山雾罩，忽被一阵铃声惊醒。从床头柜上扒拉出手机，一看，竟是博士导师的电话号码。若非紧急事，他很少给学生打电话的。于是，我不得不强作清醒，努力把声音调整为精神抖擞的模样，这才接通电话。以免让导师以为我赋闲在家，过得实在颓废（其实，也的确颓废）。所幸，对方并未留意到我的异样，自顾说着他要说的话，一如往常。大意是：既然在家闲着也是闲着，要不给中央美术学院投份简历？试试运气罢！具体哪个学院，是何招聘方向，也一并指明。我稀里糊涂地听着，心想，美院招人，跟我有何干系？所以，一边应着，一边忘记。导师说完，挂了电话；我便倒头，接着睡去。
谁知半小时过后，他老人家又打来电话。径直问道：简历投好了没？我这才猛然惊醒，从床上连滚带爬的起身，坐到桌前打开电脑，检索相关网页，找出招聘信息，按照要求提交各类文本。终于看见最后一栏：需在当日提交相应的纸本材料——直觉这是一件无论如何也无法完成的任务，但又怕导师事后追究；于是，小心翼翼地给负责招聘的人事处老师打了个电话，说明情况。本想给自己找一个推脱的理由；怎料到对方却以温和的男中音建议我次日亲自把材料送至学校。既然你也在北京，亲自跑一趟，应该不是什么难事吧？我被这样问道，实在找不出理由回绝。
随后，便是一轮又一轮的试讲，一次又一次的面试，延绵数月，直至放榜公示。个中细节，若要细细数来，或也是一篇有趣的田野报告！总之，我就这样莫名其妙的成为了一个在实验艺术学院供职的实践类老师，大约，也是美院系统内第一个专业背景是人类学而非美术学或艺术学的老师。
直至学术委员会面试的那次（也是最后一轮面试），我才知道，这所学校原本设有两类老师：一类是理论类老师，不需要做创作；另一类是实践类老师，在教学、科研之余，还要完成另一项工作，即：创作。入职之初，我不由对自己的处境生出种种疑惑——尽管我时常被导师调侃为“人类学者中的摄影师”，抑或“摄影师中的人类学者”——难道，我不是更应该在人文学院，做一名理论类老师吗？码字，才更符合自己的专业特征嘛。每当我向同事们吐露心迹时，大家总是一脸诧异地望着我：“天啦！你怎么会这样想？当然是做实践类老师更好玩啊！”“问题是我不会搞什么创作啊！”“你写本书也是创作嘛！”我倒～～
实际上，对我在美院供职一事充满疑惑者，比比皆是。无论是在艺术圈谋生的朋友，还是工作于高校或科研机构的师友。一旦谈及我的处境，大家便会忍不住询问：你在美院能上什么课呢？难道教人画画？
当然不是教人画画啊！每到此时，我会很认真的罗列道：要上的课有很多！比如论文写作、田野考察、特定对象创作、课题研究、人类学经典导读、口述史……事实上，我有一个学期的课时，竟是所有老师中最多的。当然，这得感谢我们的院长。若他日后排课能更均衡些，我一定会更感谢他！哈哈～～
不难想象，在对课程设置的困惑与个人角色的种种调侃之下，一个无法回避的真问题其实是：时至今日，当代艺术为何需要人类学？换言之，人类学应该为当代艺术提供哪些智识上的贡献？
在我理解，这一问题意识所探究的，并不只是某一个体的招聘事件，或许还意味着美院师资配备的某种趋势，乃至中国当代艺术之创作理念的某种转向？
对此，我尚难以给出任何明确的答案，至少在当下如是。尽管入职两年来，我从未停止过对这一命题的思考与实践——然，一个人的构想，终难免流于空泛，更多的交流、共情与理解，则是我所期待的。
对这一话题有兴趣的师友和艺术家朋友，欢迎参与。
何贝莉
2021年8月17日
报名方式：电话预约。
参与人数：20人。
（以电话预约的先后顺序方式，报满为止。）
联系人：艾老师
联系电话：15179873952
【盘点五一黄金周：全市A级旅游景区共接待游客1019.8万人次，同比增长146%】
重庆之声5月6日讯 五一劳动节期间，我市推出景区景点400余个，旅游线路160余条，策划举办系列节庆活动以及实施门票优惠措施，多措并举提振旅游消费。全市A级旅游景区共接待游客1019.8万人次，同比增长146%，按可比口径较2019年增长10.4%。其中武隆喀斯特旅游区接待游客16.7万人次；重庆黔江濯水景区接待游客13.1万人次；云阳龙缸景区接待游客7.2万人次；南川金佛山景区接待游客6.3万人次。这个“五一”假期中，重庆涪陵区蔺市红酒小镇景区五天共接待游客23.5万人次，其中9.99元一天无限次乘坐的三条网红索道站前更是排起了长龙。相关负责人介绍，到了景区游客最关心的就是消费价格，红酒小镇对景区内所有商品实行限价销售，一旦发现商户私自涨价，将会受到严厉处罚。 “五一”期间景区工作人员通过巡查，发现个别商家有私自涨价行为，目前已经有四个商家都是因为私自涨价分别受到管理方罚款处罚。其中最严厉的处罚是一商家因为私自涨价一元被罚款一千元。
在都市旅游方面，值得一提的是，洪崖洞民俗风貌区接待游客40.9万人次。洪崖洞物业管理负责人张奇5月4号表示，虽然“五一节”已近尾声，但是仍有相当数量的游客踊入，全天客流量已达8.29万人次，恢复到了2019年五一节第4天的97.5%；也是2020年同一天的4.43倍。
此外，磁器口古镇景区接待游客27.7万人次；重庆动物园接待游客17.3万人次；长江索道景区接待游客10.4万人次。
在红色旅游方面，纳入统计的21个红色旅游景区共接待游客52.1万人次，其中歌乐山革命纪念馆接待游客11.9万人次、潼南杨闇公旧居及烈士陵园接待游客8.2万人次、酉阳南腰界革命根据地景区接待游客4.5万人次。
市文化旅游系统通过组织开展丰富多彩的文化活动，让市民和游客在活动中度过欢乐祥和的节日，同时也进一步激发了文化和旅游消费潜力，培育壮大了文化和旅游消费新业态新模式，促进了文化和旅游消费高质量发展。
市级专业艺术单位坚持以演出为中心，向市民提供专业演出57场，累计接待观众1.92万人次。重庆国泰艺术中心、重庆国际马戏城、市歌剧院艺术厅、抗建堂剧场、山城曲艺场、拾楼小剧场、金汤街剧场等委属剧场，推出了川剧折子戏专场、歌剧庆五一系列音乐会、情景流行歌舞专场《Can’t Stop》、儿童剧《森林之王的尾巴》《老虎拔牙》、话剧《雾重庆》、京剧《望江亭》、杂技秀《魔幻之都•极限快乐SHOW》、曲艺晚会《记艺•山城》、民族管弦乐音乐会《国潮》、芭蕾专场《山河如愿》、舞剧《大饭店》等剧目，并召开“光辉照耀抗建堂——经典抗战话剧排演工程”学术研讨会，受到市民和游客的广泛欢迎和好评。
全市图书馆、文化馆、博物馆在严格做好疫情防控的前提下，推动群文活动实现文化全民共享。全市43家公共图书馆、41家文化馆免费开放，并提供内容丰富的线上服务，到馆人数28万人次，线上服务123万人次，全市共开展群文活动397 场，83万群众参与活动。九龙坡区开展的长江艺术周活动，万州、荣昌、铜梁、渝北等区县开展的各类演出展览等活动吸引56万余群众参与。全市86家博物馆正常对外开放，推出展览57个，举办社教活动47个，全市博物馆共接待观众75.46万人次。多家博物馆推出纪念建党一百周年和革命类主题展览，重庆三峡移民纪念馆和巫山博物馆联合推出《丹青绘巴山 翰墨写蜀水——庆祝中国共产党成立100周年巴渝名家书画展》、重庆自然博物馆推出《新时代的先声——五四运动图片展》、王琦美术博物馆推出《“渝侨颂党恩”——庆祝中国共产党成立100周年侨界美术展》、江津区陈独秀旧居陈列馆推出《“红色记忆——中共中央在武汉”图片展》、川陕苏区城口纪念馆推出《城口红军长征、西征历史展览》、开州博物馆推出《牢记五四历史 传承五四精神》、杨闇公杨尚昆旧居陈列馆推出《中国共产主义运动先驱——杨闇公》、赵世炎烈士纪念馆推出《浩气如虹烁古今——赵世炎烈士生平事迹展》、万州革命烈士陵园推出《峥嵘岁月——中国共产党的战斗历程》等展览，多种多样的展览和社教活动极大地丰富了广大市民的文化生活。
多项非遗主题活动有序开展。市文化旅游委、巴南区人民政府在巴南区举办全市非遗大集活动，近140个非遗项目参展。大足区在香国公园举办非遗项目川剧专场演出活动。市非遗保护中心、市非遗保护协会、重庆国际马戏城联合开展“魔幻马戏城•非遗非常潮”活动。在首批非遗曲艺试点书场—万州区南蒲书场，四川竹琴《斩华雄》、四川评书《军神》、四川清音《布谷鸟儿咕咕叫》等曲艺节目纷纷登台，赢得观众阵阵掌声。南岸区、渝北区、巴南区、璧山区、铜梁区、荣昌区等地依托非遗小镇、传统村落、旅游景区举办非遗传承教育活动和展示活动。江津区赴成都举行文旅推介会，邀请川籍游客来渝“看非遗、走亲戚、游江津”产生良好反响。万州区、江北区、大渡口区组织剪纸技艺传承人举办剪纸作品展。黔江区、酉阳县、石柱县、彭水县组织传承人开展原生民歌赛唱活动，备受游客青睐。各区县在举办非遗主题活动同时，还积极开展《非遗法》实施十周年普法宣传活动，共发放普法宣传手册、资料20余万册（份）。
市文化旅游公共服务平台——“惠游重庆”在2021年五一劳动节期间面向市民和游客发起“五一大放价•‘惠’游限时购”活动，百万立减券、千万惠民补贴，覆盖文博文创、重庆A级景区、星级酒店、文化演出等文化旅游产品。渝北区统景温泉邀请重庆歌舞团《丽人行》团队在温泉景区内表演，让游客在享受高品质温泉的同时欣赏新颖、独特和富有汉唐特色的歌舞。沙坪坝区重庆融创水世界重装升级，4万平方米，2大主题游乐区，11项游乐项目全面开放。两江新区欢乐谷举办集合民谣、说唱、摇滚三大风格的犀角音乐节，为游客带来极致视听体验，吸引游客前去消费。
全市各级广播电视播出机构精心组织编排，为广大市民送上丰富多彩的广播电视节目，新闻报道、文艺晚会、特别节目、经典影视剧等轮番上阵，声频荧屏异彩纷呈，营造了喜庆祥和的节日氛围。
截至昨天（5）下午3点，市级、区县文化执法机构联合其他部门出动4678人次，检查各类文化和旅游经营单位1816家次，发现并纠正安全等问题231个。全市文化和旅游市场秩序总体平稳。
重庆之声记者叶爽报道 红酒小镇供图
重庆之声5月6日讯 五一劳动节期间，我市推出景区景点400余个，旅游线路160余条，策划举办系列节庆活动以及实施门票优惠措施，多措并举提振旅游消费。全市A级旅游景区共接待游客1019.8万人次，同比增长146%，按可比口径较2019年增长10.4%。其中武隆喀斯特旅游区接待游客16.7万人次；重庆黔江濯水景区接待游客13.1万人次；云阳龙缸景区接待游客7.2万人次；南川金佛山景区接待游客6.3万人次。这个“五一”假期中，重庆涪陵区蔺市红酒小镇景区五天共接待游客23.5万人次，其中9.99元一天无限次乘坐的三条网红索道站前更是排起了长龙。相关负责人介绍，到了景区游客最关心的就是消费价格，红酒小镇对景区内所有商品实行限价销售，一旦发现商户私自涨价，将会受到严厉处罚。 “五一”期间景区工作人员通过巡查，发现个别商家有私自涨价行为，目前已经有四个商家都是因为私自涨价分别受到管理方罚款处罚。其中最严厉的处罚是一商家因为私自涨价一元被罚款一千元。
在都市旅游方面，值得一提的是，洪崖洞民俗风貌区接待游客40.9万人次。洪崖洞物业管理负责人张奇5月4号表示，虽然“五一节”已近尾声，但是仍有相当数量的游客踊入，全天客流量已达8.29万人次，恢复到了2019年五一节第4天的97.5%；也是2020年同一天的4.43倍。
此外，磁器口古镇景区接待游客27.7万人次；重庆动物园接待游客17.3万人次；长江索道景区接待游客10.4万人次。
在红色旅游方面，纳入统计的21个红色旅游景区共接待游客52.1万人次，其中歌乐山革命纪念馆接待游客11.9万人次、潼南杨闇公旧居及烈士陵园接待游客8.2万人次、酉阳南腰界革命根据地景区接待游客4.5万人次。
市文化旅游系统通过组织开展丰富多彩的文化活动，让市民和游客在活动中度过欢乐祥和的节日，同时也进一步激发了文化和旅游消费潜力，培育壮大了文化和旅游消费新业态新模式，促进了文化和旅游消费高质量发展。
市级专业艺术单位坚持以演出为中心，向市民提供专业演出57场，累计接待观众1.92万人次。重庆国泰艺术中心、重庆国际马戏城、市歌剧院艺术厅、抗建堂剧场、山城曲艺场、拾楼小剧场、金汤街剧场等委属剧场，推出了川剧折子戏专场、歌剧庆五一系列音乐会、情景流行歌舞专场《Can’t Stop》、儿童剧《森林之王的尾巴》《老虎拔牙》、话剧《雾重庆》、京剧《望江亭》、杂技秀《魔幻之都•极限快乐SHOW》、曲艺晚会《记艺•山城》、民族管弦乐音乐会《国潮》、芭蕾专场《山河如愿》、舞剧《大饭店》等剧目，并召开“光辉照耀抗建堂——经典抗战话剧排演工程”学术研讨会，受到市民和游客的广泛欢迎和好评。
全市图书馆、文化馆、博物馆在严格做好疫情防控的前提下，推动群文活动实现文化全民共享。全市43家公共图书馆、41家文化馆免费开放，并提供内容丰富的线上服务，到馆人数28万人次，线上服务123万人次，全市共开展群文活动397 场，83万群众参与活动。九龙坡区开展的长江艺术周活动，万州、荣昌、铜梁、渝北等区县开展的各类演出展览等活动吸引56万余群众参与。全市86家博物馆正常对外开放，推出展览57个，举办社教活动47个，全市博物馆共接待观众75.46万人次。多家博物馆推出纪念建党一百周年和革命类主题展览，重庆三峡移民纪念馆和巫山博物馆联合推出《丹青绘巴山 翰墨写蜀水——庆祝中国共产党成立100周年巴渝名家书画展》、重庆自然博物馆推出《新时代的先声——五四运动图片展》、王琦美术博物馆推出《“渝侨颂党恩”——庆祝中国共产党成立100周年侨界美术展》、江津区陈独秀旧居陈列馆推出《“红色记忆——中共中央在武汉”图片展》、川陕苏区城口纪念馆推出《城口红军长征、西征历史展览》、开州博物馆推出《牢记五四历史 传承五四精神》、杨闇公杨尚昆旧居陈列馆推出《中国共产主义运动先驱——杨闇公》、赵世炎烈士纪念馆推出《浩气如虹烁古今——赵世炎烈士生平事迹展》、万州革命烈士陵园推出《峥嵘岁月——中国共产党的战斗历程》等展览，多种多样的展览和社教活动极大地丰富了广大市民的文化生活。
多项非遗主题活动有序开展。市文化旅游委、巴南区人民政府在巴南区举办全市非遗大集活动，近140个非遗项目参展。大足区在香国公园举办非遗项目川剧专场演出活动。市非遗保护中心、市非遗保护协会、重庆国际马戏城联合开展“魔幻马戏城•非遗非常潮”活动。在首批非遗曲艺试点书场—万州区南蒲书场，四川竹琴《斩华雄》、四川评书《军神》、四川清音《布谷鸟儿咕咕叫》等曲艺节目纷纷登台，赢得观众阵阵掌声。南岸区、渝北区、巴南区、璧山区、铜梁区、荣昌区等地依托非遗小镇、传统村落、旅游景区举办非遗传承教育活动和展示活动。江津区赴成都举行文旅推介会，邀请川籍游客来渝“看非遗、走亲戚、游江津”产生良好反响。万州区、江北区、大渡口区组织剪纸技艺传承人举办剪纸作品展。黔江区、酉阳县、石柱县、彭水县组织传承人开展原生民歌赛唱活动，备受游客青睐。各区县在举办非遗主题活动同时，还积极开展《非遗法》实施十周年普法宣传活动，共发放普法宣传手册、资料20余万册（份）。
市文化旅游公共服务平台——“惠游重庆”在2021年五一劳动节期间面向市民和游客发起“五一大放价•‘惠’游限时购”活动，百万立减券、千万惠民补贴，覆盖文博文创、重庆A级景区、星级酒店、文化演出等文化旅游产品。渝北区统景温泉邀请重庆歌舞团《丽人行》团队在温泉景区内表演，让游客在享受高品质温泉的同时欣赏新颖、独特和富有汉唐特色的歌舞。沙坪坝区重庆融创水世界重装升级，4万平方米，2大主题游乐区，11项游乐项目全面开放。两江新区欢乐谷举办集合民谣、说唱、摇滚三大风格的犀角音乐节，为游客带来极致视听体验，吸引游客前去消费。
全市各级广播电视播出机构精心组织编排，为广大市民送上丰富多彩的广播电视节目，新闻报道、文艺晚会、特别节目、经典影视剧等轮番上阵，声频荧屏异彩纷呈，营造了喜庆祥和的节日氛围。
截至昨天（5）下午3点，市级、区县文化执法机构联合其他部门出动4678人次，检查各类文化和旅游经营单位1816家次，发现并纠正安全等问题231个。全市文化和旅游市场秩序总体平稳。
重庆之声记者叶爽报道 红酒小镇供图
#吴永恩 你别碰她脚##张志军故意杀人案启动审判监督程序##人民教师一家三口惨遭灭门##岳父杀害女婿全家二审改判死缓# 我是被害人家属杨会芬的侄女，感谢全国热心网友的关心关注！邹、杨两家近亲属向四川高院提交的：刑事申讼状（三），一份申诉状内容较多，只能分次发到博文中，感谢@侯士朝律师 侯律师和他的团队！感谢大家的持续关注、转发，谢谢！
刑事申诉状（三）
4.逼走邹朔
面对岳父岳母长期的辱骂、奚落，妻子的不理解，邹朔不堪其烦，被迫离家在外租房住。此时，张家不仅没有意识到错误，反而将邹朔的衣物扔出门外，还更换了门锁，邹朔更是有家不能回，最后闹到离婚，酿成邹家被灭门的惨剧。婚姻生活中，发生争执与矛盾在所难免，如果张瑜父母能够尊重张瑜的选择，尊重邹朔，在二人发生矛盾时开解劝导，邹朔便不会有家不能回，二人也就不会闹到离婚的地步，邹朔一家的惨剧也就不会发生。
（二）如果现场有抢夺行为，则张志军持刀行为过激，其明显意图是使矛盾升级或直接剥夺他人生命
1.张志军持刀阻拦具有不必要性本案仅是双方为带养孩子的问题发生了争执，不存在激烈冲突，张志军及其妻子没有面临现实的不法侵害。即使被害人“抢夺孙女”，张志军完全可以采用肢体阻拦、锁门等更直接、更快速的方式阻拦；即使被害人抢走了孩子，张志军依然可以通过报警、诉讼等合法的途径来争取孩子，完全没有必要使用如此过激的方式来阻拦。
2.张志军持刀阻拦会激化矛盾假设被害人存在抢孩子的行为，双方为此发生了激烈争执。此时，张志军持刀吓唬阻拦，被害人定会有所防范，双方矛盾也会因此激化，形成对峙局面。在这种局面下，必然不会出现张志军极短短时间内连续捅杀三人八刀且精准要害的情况。这恰恰也证明了三名被害人是在毫无防备的情况下被张志军杀害的。
五、二审判决关于张志军在劝阻无效情况下为维护自身及亲人安全实施激情犯罪，被害人对矛盾激化负有直接责任的认定错误激情犯罪是指行为人本无杀人故意，但是在被害人的刺激、挑逗下而失去理智，失控将他人杀死。
激情犯罪必须具备的条件是：基于被害人严重过错而引起行为人的情绪强烈波动；行为人精神上受到强烈刺激，一时失去理智，丧失或减弱了自己的辨认能力和自我控制能力；行为人必须是在激愤的精神状态下当场实施，激情状态与实行行为之间无间隔的冷静期。
1.被害人没有过错案发时，张瑜与邹朔尚未离婚，双方均有权探望孩子，即使离婚，不直接抚养孩子的一方也有探望孩子的权利。被害人回家看孩子的行为没有错。假设被害人有抢孩子的行为，但作为孩子的父亲和奶奶，必然会顾忌孩子的安危，不会有过激行为。一二审判决采用的证据也证实张志军身上没有任何伤痕，案发现场也没有打斗的痕迹，可见本案不存在激烈的冲突，所谓的单纯的抢抱孩子的行为不属于严重过错，不足以引起正常的强烈的情绪波动。
2.张志军杀人精准，刀刀致命。激情犯罪是行为人在一时失去理智，丧失或减弱了自己的辨认能力和自我控制能力的情况下实施的，其击杀的部位和精准度都会出现偏差。本案中，张志军一人能够在“被害人抢孩子”的过程中，短时间内连续捅杀被害人邹朔胸口四刀、杨会芬胸口三刀、邹成海腹部一刀，三人共八刀，下刀几乎在同一位置，且刀刀致命，致使被害人没有一点反抗机会和迅速丧失反抗能力。
其精准度和迅速性，如果没有准备，正常人即使是在捅杀三名睡死的人也都难以做到，更何况是在激情状态丧失自我辨认和控制能力的情况下。从这一点来说，本案也不符合激情犯罪的特征。
3.张志军取刀不具有当场性。激情犯罪必须是在激愤的精神状态下当场实施，激情状态与实行行为之间无间隔的冷静期。本案中，张志军不是在激愤的精神状态下随手、随机性拿起凶器当场实施杀害行为，而是有目的地专门去阳台的储物柜的隔层里取刀，然后，又回到客厅实施杀害行为。
在这个过程中，其激情状态和实行行为之间已经存在了冷静期，其故意杀人的行为也就不属于激情犯罪。
4.张志军杀人具有预谋性。
（1）张志军为实施犯罪提前购买凶器本案的凶器是张志军在邹朔起诉要求分割房子和存款后购买的，中间间隔仅有几天的时间；从买刀到案发中间间隔时间也很短，仅有十几天。
（2）张瑜及家人已经预见到被害人的到来根据张瑜的证言，证明邹朔给她说过三被害人要来抢孩子、抢房子，可见其对被害人的到来是知情的，虽然无法确定到来的具体日期，但已经预见到被害人到来的事实，张瑜为保护孩子不被抢走，必然向其父母提及此事，予以防范。
（3）刀上没有动物组织剔骨刀不属于家庭常用厨具，除非急用，一般家庭不会购买。张志军称买刀是为了剔羊骨，只是其一面之词，本案却没有证据显示刀上有羊或其他动物的组织。
（4）张志军杀人后存在补刀的可能性从常理分析，张志军不可能一个人在短时间内连续捅刺三名被害人八刀，且刀刀致命。
按照张志军的供述，被害人当时正在抢孩子，那么所有人的焦点都会集中在孩子身上，张志军不可能在连续捅刺邹朔四刀的情况下而不被邹朔父母发现。一旦邹朔父母发现，其二人第一时间就会抢救或者保护邹朔、防范张志军继续行凶，同时会想办法逃离现场、甚至呼救、拨打报警和急救电话。
在这种情况下，张志军若继续实施杀害邹朔父母的行为，邹朔父母便会反抗，这样一来不仅现场会留下打斗的痕迹，张志军也会受伤，甚至有可能惊动周边的邻居。而且会很混乱，张志军很难精准捅杀要害部位。本案一二审判决证实，现场没有打斗的痕迹，张志军身上也没有伤痕。
所以，张志军极有可能在分别捅刺三名被害人后，又进行了补刀。这一点又足以证明张志军杀人行为蓄谋已久。
5.张志军未及时采取救人措施。
如果张志军是激情杀人，其冷静后应当第一时间采取救人措施并拨打120。而张志军却选择拨打110，更不合常理的是110打了三遍都占线。其行为存在故意虚假拨号，为自己制造自首情节的可能性。综上，被害人不存在引起张志军激情犯罪的严重过错，张志军有预谋地实施了故意杀害三名被害人的犯罪行为，本案不符合激情犯罪的特征。
（未完待续）
刑事申诉状（三）
4.逼走邹朔
面对岳父岳母长期的辱骂、奚落，妻子的不理解，邹朔不堪其烦，被迫离家在外租房住。此时，张家不仅没有意识到错误，反而将邹朔的衣物扔出门外，还更换了门锁，邹朔更是有家不能回，最后闹到离婚，酿成邹家被灭门的惨剧。婚姻生活中，发生争执与矛盾在所难免，如果张瑜父母能够尊重张瑜的选择，尊重邹朔，在二人发生矛盾时开解劝导，邹朔便不会有家不能回，二人也就不会闹到离婚的地步，邹朔一家的惨剧也就不会发生。
（二）如果现场有抢夺行为，则张志军持刀行为过激，其明显意图是使矛盾升级或直接剥夺他人生命
1.张志军持刀阻拦具有不必要性本案仅是双方为带养孩子的问题发生了争执，不存在激烈冲突，张志军及其妻子没有面临现实的不法侵害。即使被害人“抢夺孙女”，张志军完全可以采用肢体阻拦、锁门等更直接、更快速的方式阻拦；即使被害人抢走了孩子，张志军依然可以通过报警、诉讼等合法的途径来争取孩子，完全没有必要使用如此过激的方式来阻拦。
2.张志军持刀阻拦会激化矛盾假设被害人存在抢孩子的行为，双方为此发生了激烈争执。此时，张志军持刀吓唬阻拦，被害人定会有所防范，双方矛盾也会因此激化，形成对峙局面。在这种局面下，必然不会出现张志军极短短时间内连续捅杀三人八刀且精准要害的情况。这恰恰也证明了三名被害人是在毫无防备的情况下被张志军杀害的。
五、二审判决关于张志军在劝阻无效情况下为维护自身及亲人安全实施激情犯罪，被害人对矛盾激化负有直接责任的认定错误激情犯罪是指行为人本无杀人故意，但是在被害人的刺激、挑逗下而失去理智，失控将他人杀死。
激情犯罪必须具备的条件是：基于被害人严重过错而引起行为人的情绪强烈波动；行为人精神上受到强烈刺激，一时失去理智，丧失或减弱了自己的辨认能力和自我控制能力；行为人必须是在激愤的精神状态下当场实施，激情状态与实行行为之间无间隔的冷静期。
1.被害人没有过错案发时，张瑜与邹朔尚未离婚，双方均有权探望孩子，即使离婚，不直接抚养孩子的一方也有探望孩子的权利。被害人回家看孩子的行为没有错。假设被害人有抢孩子的行为，但作为孩子的父亲和奶奶，必然会顾忌孩子的安危，不会有过激行为。一二审判决采用的证据也证实张志军身上没有任何伤痕，案发现场也没有打斗的痕迹，可见本案不存在激烈的冲突，所谓的单纯的抢抱孩子的行为不属于严重过错，不足以引起正常的强烈的情绪波动。
2.张志军杀人精准，刀刀致命。激情犯罪是行为人在一时失去理智，丧失或减弱了自己的辨认能力和自我控制能力的情况下实施的，其击杀的部位和精准度都会出现偏差。本案中，张志军一人能够在“被害人抢孩子”的过程中，短时间内连续捅杀被害人邹朔胸口四刀、杨会芬胸口三刀、邹成海腹部一刀，三人共八刀，下刀几乎在同一位置，且刀刀致命，致使被害人没有一点反抗机会和迅速丧失反抗能力。
其精准度和迅速性，如果没有准备，正常人即使是在捅杀三名睡死的人也都难以做到，更何况是在激情状态丧失自我辨认和控制能力的情况下。从这一点来说，本案也不符合激情犯罪的特征。
3.张志军取刀不具有当场性。激情犯罪必须是在激愤的精神状态下当场实施，激情状态与实行行为之间无间隔的冷静期。本案中，张志军不是在激愤的精神状态下随手、随机性拿起凶器当场实施杀害行为，而是有目的地专门去阳台的储物柜的隔层里取刀，然后，又回到客厅实施杀害行为。
在这个过程中，其激情状态和实行行为之间已经存在了冷静期，其故意杀人的行为也就不属于激情犯罪。
4.张志军杀人具有预谋性。
（1）张志军为实施犯罪提前购买凶器本案的凶器是张志军在邹朔起诉要求分割房子和存款后购买的，中间间隔仅有几天的时间；从买刀到案发中间间隔时间也很短，仅有十几天。
（2）张瑜及家人已经预见到被害人的到来根据张瑜的证言，证明邹朔给她说过三被害人要来抢孩子、抢房子，可见其对被害人的到来是知情的，虽然无法确定到来的具体日期，但已经预见到被害人到来的事实，张瑜为保护孩子不被抢走，必然向其父母提及此事，予以防范。
（3）刀上没有动物组织剔骨刀不属于家庭常用厨具，除非急用，一般家庭不会购买。张志军称买刀是为了剔羊骨，只是其一面之词，本案却没有证据显示刀上有羊或其他动物的组织。
（4）张志军杀人后存在补刀的可能性从常理分析，张志军不可能一个人在短时间内连续捅刺三名被害人八刀，且刀刀致命。
按照张志军的供述，被害人当时正在抢孩子，那么所有人的焦点都会集中在孩子身上，张志军不可能在连续捅刺邹朔四刀的情况下而不被邹朔父母发现。一旦邹朔父母发现，其二人第一时间就会抢救或者保护邹朔、防范张志军继续行凶，同时会想办法逃离现场、甚至呼救、拨打报警和急救电话。
在这种情况下，张志军若继续实施杀害邹朔父母的行为，邹朔父母便会反抗，这样一来不仅现场会留下打斗的痕迹，张志军也会受伤，甚至有可能惊动周边的邻居。而且会很混乱，张志军很难精准捅杀要害部位。本案一二审判决证实，现场没有打斗的痕迹，张志军身上也没有伤痕。
所以，张志军极有可能在分别捅刺三名被害人后，又进行了补刀。这一点又足以证明张志军杀人行为蓄谋已久。
5.张志军未及时采取救人措施。
如果张志军是激情杀人，其冷静后应当第一时间采取救人措施并拨打120。而张志军却选择拨打110，更不合常理的是110打了三遍都占线。其行为存在故意虚假拨号，为自己制造自首情节的可能性。综上，被害人不存在引起张志军激情犯罪的严重过错，张志军有预谋地实施了故意杀害三名被害人的犯罪行为，本案不符合激情犯罪的特征。
（未完待续）
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