农历三月三，亦称“上巳节”，是中华民族的传统节日，其中以汉族、壮族、苗族、瑶族为典型。三月初三在我国西南地区的一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日。

在我国北方中原地区也有“二月二，龙抬头；三月三，轩辕生”的说法。每年这一天，世界各地的华夏子孙都会去黄帝故里寻根拜祖。《论语》中所记的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”与《兰亭序》中“曲水流觞”都与上巳节相关。

上巳节，水边祓禊、踏青社交的日子，摄于安庆长江大桥引桥公园。“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”（《诗经·郑风·溱洧》）“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语 · 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”（王羲之《兰亭集序》）“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。”（杜甫《丽人行》）

“巳者，祉也。”上巳节，祈福日，也是人们寄托希望的节日，浪漫对美好不变的相信。孔子曾艳羡学生曾点梦想的生活：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”自先秦时代开始，人们都会在上巳节这一天进行““祓（fú）禊 （xì）”。他们换上轻便的春日新装，结伴去往春色怡人的河溪春水边。他们一起沐浴着春水，伴着兰草香薰，青柳点水，迎着和畅香风，以求扫除身上的污垢与晦气，消灾祈福。除了祓禊畔浴，人们还会在这一日互赠兰草，希望这些香草能替人避灾驱邪，裨益身心。对古人来说，每一个节日，都带有着浓重的仪式感。种种仪式，或许在现在看来不太科学，有或许显得麻烦且无关紧要。但这些仪式，都代表着古人对时光与生活的敬畏，都寄托着人们对平安千年如一的向往。这般向往，到了现在，依旧不灭。即使没有盛大的仪式，但在当下，我们仍然希冀一个没有烦恼和灾祸的美好生活。在这个受尽疫情困扰的春天，即使我们不再需要上巳节的繁杂仪式，但是对于消灾祈福的美好愿望，依旧在我们每个人的心中期盼着。现在或许艰难，但一年轮回，春光仍在；黑夜落幕，总有黎明。祈求病疫消退，人间平安；愿人间祛除烦扰，人人能够享受这动人的春光。宋代以来，上巳节似乎以失去音讯，成为农历三月的平凡一天。但总有人们以各种方式记住这个浪漫的时刻：在广西壮族自治区，三月三得到了放假两天的“隆重待遇”；三月三这一天，也被定为“中国华服日”，以回忆华夏衣冠之美。但上巳节是不灭的。即使这个节日渐渐被遗忘，但它所蕴藏着对美好生活的期待，对当下的珍惜，仍然深藏与我们每个人的心中。上巳节是不灭的，或许它换了一个名字，或许它换了一个时节。但它的内核，对世界美好的期许，对人间幸福平安的祈求，融入了每一个中国人的生活中。我们认真生活，品尝美好的每一天，都会成为迎接美好的“上巳节”。阳春三月，上巳不灭，美好永存。