一样东西，如你太想要，就会把它看得很大，
甚至大到成了全世界，占据了你的全部心思。
我的劝告是，
最后无论你是否如愿以偿，
都要及时从中跳出来，
如实地看清它在整个世界中的真实位置，
亦即它在无限时空中的微不足道。
这样，你得到了不会忘乎所以，
没有得到也不会痛不欲生。

———存天理，控人欲#道# https://t.cn/R2WxX9f

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《华杉讲透孙子兵法》
王阳明说“天理即人欲”。人欲，是要顺应大家的欲。
《左传》说：“以欲从人则可，以人从欲鲜济。”什么意思呢，就是让自己的心愿跟随大家的心愿，那样行事就可以成功；如果让大家的心愿跟着你个人的心愿走，则很少能够成功。
同他人之欲者胜。这就回到利他就是利己的大道理了。
✍站在对方的角度看问题，从乙方需求出发。

【耕云心语】

　　 人欲即天理

　　戍外岛时，尝于冬夜与诸好友品茗闲话，偶而谈起古今名人，有曰“某人重名”，有曰“某人好货”，有曰“某人有寡人之疾”，皆有瑕疵，卒无完人。 高风 兄莞尔曰：“设有人焉，一、不要钱，二、不要官，三、不要脸，四、不要命！不但无人能统御他，纵是 尧 、 舜 、 禹 、 汤 诸圣君， 汉武 、 唐 王诸明主亦奈伊不何，用伊不了。所以者何？斯人无巴鼻、无辫子可供人牵，不肯上钩，终难驱策故。”

　　众初哄然笑，继则凝然思，终乃恍然悟。

　　盖人而无欲，非圣即痴。欲，非仅囿于饮食、男女官能需求，亦未拘限领导、支配、占有诸原始属性。 项羽 之“彼可取而代之”，孟子之“有为者亦若是”， 秦皇 、 汉武 之觅不死药， 孔子 于《礼运篇大同章》所显示之生活向往， 怀特 兄弟之凌云奇想，乃至登陆月球，征服太空，咸属欲之萌生，亦为生命力之闪烁。故“欲”之涵义，与“德”之个别涵义恰同，不可谓善、谓恶。事实上，无欲望即无奋斗动力，亦无进化可言。惟此一“欲”，有高、有低，能升、能沉，为人格之基础，乃品质之准衡。语低，则唯声色狗马是骛，醇酒、妇人能餍；语高，则一切物质之满足，皆不能填补生命之空虚，而以全理智之证得、全人格之创造为生命之唯一标的。此 释尊 之所以弃王位、舍恩爱，出家修道，终成正觉也。

　　明此，吾人不论入世、出世，为学、为农，乃至工商，成功必不可少之条件，辄为适切树立并坚持事业之理想与目标，且理想不厌其远（志远，成功亦大），目标必求其近（目标过远，徒落空言，无从着力），盖必通过各个阶段目标之达成，乃有理想之最后实现，此即理论与实践相结合之精义，亦为理想与现实相结合之要诀，启人以向上，导人以正途，道在斯矣，故曰：“人欲即天理”，孰谓不然？

——因篇幅有限，不尽其意，欲知完整内容，请阅耕云导师原文《观潮随笔》
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