【周说周知】《中国地名故事.寻根姓氏文化起源地》
摄制组到福州市盖山镇高湖村拍摄“高湖郑氏（也称南湖郑氏）”开基地。
西晋末年“永嘉之乱”，河南郑氏大批南迁，其中公元307年清远望族郑昭率师入闽，任福安、泉州、晋安太守，郑氏族人都尊称郑昭为入闽始祖。郑昭游历莆田时，爱南湖山水之胜，于是迁葬其祖于此。这便是“南湖郑氏”的由来。
郑昭的第17世孙，郑露、郑庄、郑淑三兄弟，世称“南湖三先生”。三先生在盖山镇高湖村的南湖设讲堂以修儒业，唐贞元元年，唐皇帝赐金敕建“开莆来学”木坊在莆田拱辰门，褒奖他们的功绩。郑氏家族名望也因此越来越大，于是，三先生被郑氏家族尊为“高湖郑氏、亦称南湖郑氏”开基始祖。南湖郑氏世代不忘祖地，世以“南湖”为郡望地……
目前，在莆的郑氏族人分为西峰郑露、浔阳郑庄、巩桥郑淑三个世系，分布在莆田260个自然村。南湖郑氏祠堂台建於明正德年間(1506-1521)，由吏部驗封司鄭善夫捐資倡建。林则徐是高湖学者郑大漠的女婿。林则徐撰书的《南湖郑氏祭田记》碑，现立于福州于山碑廊。祠堂内的“祠堂”匾额也是林则徐手书。
在祠堂厅内，我们采访了三先生后人。他们拿出祖谱讲述先祖三先生的家规和遗训，并说他们这一支郑氏可能是李煜的后人避难改姓到高湖来的……

有史料显示，南湖郑氏可能是南唐后主李煜后人。李煜之子李从镒被封为郑王，李煜降宋后，宋太祖下诏捕捉李氏宗室，李从镒和儿子元和藏匿民间，他的子孙后裔遂以“郑”为姓。

【榕城一瞥】于山九仙观

于山九仙观坐落于福州于山的东面。原是五代时闽王宝皇宫旧址。宋崇宁二年(1103年)于于山顶再建，名为天宁万寿观。绍兴七年(1137年)后，曾改名为“报恩”、“广孝”观。明永乐年间(1403～1424年)郑和及正统年间(1436～1449年)内使柴山、布政司周颐也曾重建。清康熙年间(1662～1722年)又重修。至民国11年(1922年)遭火毁，嗣由该观总副理出单向各地信士及大商家、上山香客募缘，重新修建，恢复旧观。

九仙观供奉的主神为何氏九仙和王天君。相传，汉代临川人何氏九兄弟均为盲人，他们在于山九仙洞结庐修炼，采草伐薪，汲水炼丹，炼丹井至今尚存。明代沈德琛曾有诗云：“烧丹人去迹具陈，废井千年水犹绿”。丹成服下，又用丹井水洗眼，即复明。后云游至莆田仙游九鲤湖，以丹喂鲤，九兄弟乘鲤飞升，并显道于福清石竹山。因此，于山不仅是何氏九兄弟炼丹修仙之所，更是何氏九仙信仰的发源地，香火旺盛，信士众多，影响遍及台湾、香港和东南亚等地。

王天君，俗名王灵官，据说是汉代人，成道前为屠夫，其心地善良，广施善举，逝后得道。后被天帝授为三五火车雷公，专司镇火之职，众感其诚，在乌山建道山观祀之。民国初年于山九仙观失火后，观内道士为防火患，把原先祀奉在道山观的王天君移至九仙观供奉，王天君在九仙观内十分灵验，于是信者日众，声名大扬。因此，现今的于山九仙观又称天君殿，每逢六月十六日王天君诞辰日，八闽各地的信众纷至沓来，共同庆祝王天君诞辰，热闹非凡。 https://t.cn/RJLlJv5

#北京爆料##南京爆料#

《登福州于山*》

闹市中心一仙山，二十四景久流传。
戚公祠里祭英魂，仿佛见到戚公面：
“一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮。
他年觅得封侯印，愿学幽人住此山。”

定光宝塔高七级，游人步入大士殿。
万岁寺里无故人，九仙观中金光闪。
人生自古如行云，智者长存天地间。
于山宝地福州福，千古流芳英雄汉！
​
*于山海拔58.6米。位于福州五一广场附近，是闹市之中的名胜，也是附近居民茶余饭后的休闲场所。山上有万岁寺、戚公祠、大士殿、定光塔等寺庙建筑，用最简单直接的方式给你展示宋、元、明、清的时代变迁。登到山顶，俯瞰福州全景，一览无遗，配合白塔的冷艳，更是一番醉人的美景。
*“一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮。
他年觅得封侯印，愿学幽人住此山。”
这是抗倭民族英雄戚継光留下的名言。因此福州人民在于山修建了戚公祠。以便千秋万代在这里颂扬民族英雄抗击倭寇的丰功伟绩！