孔子说：“君子必先使自己身心安稳，然后才可以行动；
必先换个角度为人着想，使自己心平气和，然后再开口说话；
必先以诚信待人，建立信誉，然后才可以提出要求。君子能修养这三点，所以与人和睦相处，无所偏失。”
原文：
子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。”（卷一 周易）
必先换个角度为人着想，使自己心平气和，然后再开口说话；
必先以诚信待人，建立信誉，然后才可以提出要求。君子能修养这三点，所以与人和睦相处，无所偏失。”
原文：
子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。”（卷一 周易）
《易经》讲: 安其身而后动；易其心而后语；定其交而后求。
此所谓立心有常也。君子修此三者，故动则必兴，言则必应，求则必予，而未尝或失也。不然，动必悖理而拂人之欲，言必无序而不足以感人，求必轻妄而启人之厌，众叛亲离，祸败立至矣。
论做人做事，还是易经讲的准，立足点和手法直指人性。
这三句话，是做人做事的准绳，也是对社会行为规律的高度概括与总结。依照这个规律做，犯错就少，自身陷囹圄的可能性也少，自噬性也会降低，不按照这规律来做的后果，智者已明确指出了。 https://t.cn/RJAMOVG
此所谓立心有常也。君子修此三者，故动则必兴，言则必应，求则必予，而未尝或失也。不然，动必悖理而拂人之欲，言必无序而不足以感人，求必轻妄而启人之厌，众叛亲离，祸败立至矣。
论做人做事，还是易经讲的准，立足点和手法直指人性。
这三句话，是做人做事的准绳，也是对社会行为规律的高度概括与总结。依照这个规律做，犯错就少，自身陷囹圄的可能性也少，自噬性也会降低，不按照这规律来做的后果，智者已明确指出了。 https://t.cn/RJAMOVG
孔子说：君子必先使自己本身安定，然后才可以有所行动；
先使自己心平气和，然后才开口说话；
先以诚信待人，建立信誉，然后才可以对人有所要求。
君子有了三项基本修养，与人必能和睦相处，无所偏失。
子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。
——（卷一 周易）
先使自己心平气和，然后才开口说话；
先以诚信待人，建立信誉，然后才可以对人有所要求。
君子有了三项基本修养，与人必能和睦相处，无所偏失。
子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。
——（卷一 周易）
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