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脾有病，人就废了一半！灼口综合征的你有没有关注过！
很多人对肾虚很了解，也很在意，但是对于脾虚、脾弱却知之甚少，其实脾虚比肾虚更加可怕，为什么呢？现在就给大家分析下吧！
中医的角度来说，舌头的变化是脾的外在表现：舌苔白厚，看起来滑而湿润，则说明体内有寒。
脾衰的严重程度盛于心衰，脾衰严重时看文字只看到两行，大脑会极度疲劳，整日想昏睡，与人交谈，只听到一、二分钟，大脑会一胀，随即大脑一片空白，对方谈什么，全然没听见，紧接着昏昏沉沉、疲劳至极...
一、脾—推动生命循环的第一能量马达
通常人们认为：
生命的动力源头源于心脏。其实躲在暗中的脾才是生命的动力源头，它才是推动全身循环第一动力，其次是肾，再次是肝，因此心脏并非生命的动力源头，没有被人看得起的脾才是推动生命循环的第一能量马达。
细心的妈妈都知道婴儿出生落地时，哭的声音特别响亮，音讯可以传得很远，为什么能够音讯可以传得很远呢？其主要力量就是源于脾。
然而现实中许多西医医师从来就没拿着脾当回事儿，说摘除就摘除，完全不知道脾在全身的重要性。
其实，脾不仅是全身的能量马达，同时也是杀菌灭毒的航母级消毒器，因此从某种意义上讲脾比肾还重要。
脾衰会有哪些现象呢？
人出生后，脾就是那二小片，一直长到十八岁成人，也还是那么大小，始终没有变化，生长的动能全靠脾的能量供给，只有年龄增长时，脾才稍稍增厚。
到五十岁时，我们的脾内已经呈蜂窝状，其中已无实质——能量了。如果将脾再次填实，肾水自然就会升入头部，人就有回到年轻时期的感觉。
脾衰则力不从心，记忆力差，思维与反应迟钝。头晕的源头在于后脑发空，是脾虚的问题，脾衰时，全身瘫软无力，又说不清，道不明，往往被误认为是阑尾炎。
三、脾胃生病的起因
1.脾胃四怕：生、冷、撑、生气
生冷的食物，如各种冷饮、生的蔬菜水果等，会带着寒气进入身体，最容易伤及脾胃。
此外，脾胃最怕撑，饥一顿，饱一顿对它伤害最大。胃生病大多和人饮食不节制有关，脾生病则与人过度劳累有关。
肝与脾胃互相影响，须先养好肝才能解决脾胃的问题。
2.肝不郁，则脾不虚
肝不郁，则脾不虚，大家都知“茶饭不思”“气饱了”，其实形容的都是肝脾不和的故事。常有病人告诉我，吃完饭还觉饿，但肚子是鼓的，吃胃肠药不管用。
其实，这往往和工作压力太大，或情绪不好导致肝郁气滞有关，生气动怒忧思郁结，会导致肝气不疏，横逆克脾胃，导致腹胀气滞，胃脘不适诸多病症。
要让脾健康，就要养肝柔肝，顺畅肝的气机，让肝气可以正常疏泄，这样肝木与脾土处于和谐关系。
因此说，养脾就要控制自己的情绪，永远不要发怒，尽量减少发脾气，这是舒肝养脾的一个重要因素。
3.胃以通为补，脾以健为运
现代城市人，普遍吃的多，运动少，工作压力大，心情抑郁多见，容易导致痰湿内滞，直接的结果是体重易超标。
因此说，对于痰浊偏重的人，用补法不如用通法，通降阳明，泄去浊毒，最利于健康。
不少人有体会，平时喝萝卜汤，或吃炒香的莱菔子粉，即觉舒服。
痰湿偏盛的人以消食通腑为主，千万别滥吃补药或营养品，以免壅滞气机。
4.脾宜升则健，胃宜降则和
《临证指南医案》说，脾宜升则健，胃宜降则和。
《灵枢－决气》说，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居。故神者，水谷之精气也。
可见饮食充足，同时机体气化功能正常，便能很好地将其转化为精气，化生为血而濡养于神，于是人的神气充沛，生气勃勃。
肝藏血，脾统血，肾藏精，精血相生！
脾衰的严重程度盛于心衰，脾衰严重时看文字只看到两行，大脑就会极度疲劳，整日只想昏睡；与人交谈，只听到一、二分钟，大脑就会一胀，随即大脑一片空白，对方谈什么，全然没听见，紧接着昏昏沉沉、疲劳至极。
许多人都听过“虚不受补”这个词，其实“虚不受补”的要点就落脚在脾上，大病的最终结果是脾受到损伤。因此脾衰比肾虚更可怕。
肾水足则脾有力量，寒湿就不存在；肾水亏则脾衰，则形成寒湿；脾脏湿，肾脏燥，最终演变成心寒、脾寒、胃寒、肝寒、肾寒和脑衰。
很多人身体湿重，为什么？
脾虚啊！始终是标，脾虚是本！
女性的月经问题大多跟脾虚有直接关系！
脾衰听起来很可怕，往往大病就是被自己的不在意惯出来的。中医学认为：“人体的一切精神意识、思维活动都是脏腑生理功能的反应。脏腑之间相生相符，就如一个运转的机器，各个零件达到平衡才能运转，身体好就成功了一大半。
灼口综合征主要是以女性人数居多，主要以口腔烧灼样疼痛感为主的一组症状群，但观察与检查又都是正常的，这就很容易被认为是“没事没事”，但是灼口综合征的难受只有当事人知道。
中医看来人是一个整体，症状是整体在局部的表现，治疗要从整体入手。舌通 过经络直接或间接地联系脏腑 ,所以脏腑的精气可 上营于舌 ,脏腑的病变亦可从舌象变化反映出来 ,犹 如观察机体内部疾患的“镜子”。
灼口综合征的舌痛,其实是人体内部不平衡在舌体上的表现 , 是疾病产生的一个信号 ,提前重视 ,加以治疗 , 还能起到预防疾病发生的作用。中医在治疗舌痛 症上有明显的优势 ,一般认为该病发生的根本原因 是脏腑机能的衰退 ,气血阴阳的失衡 ,通过辨证找出 症结所在 ,一切就会迎刃而解。
【灼口综合征所带来的危害不容忽视】
1、精神萎靡、情绪低落：患病后对任何事情毫无兴趣，对人生失去信心。
2、性格自卑、性情自闭，也不想做事。
3、引发并发症、危及生命：久治不愈导致失眠、忧郁、诱发精神疾病，重者危及生命。
4、心情烦躁：灼口综合症多发于中老年女性，现在发病年龄逐渐年轻化。灼口综合症初期，只是口腔疼痛难受，若不及时治疗会逐渐影响精神，严重影响患者的生活和工作。
5、恐癌心里：很多患者因为检查的正常，久治不愈，长时间的被困扰而担心自己是不是得了不好的病。
脾有病，人就废了一半！灼口综合征的你有没有关注过！
很多人对肾虚很了解，也很在意，但是对于脾虚、脾弱却知之甚少，其实脾虚比肾虚更加可怕，为什么呢？现在就给大家分析下吧！
中医的角度来说，舌头的变化是脾的外在表现：舌苔白厚，看起来滑而湿润，则说明体内有寒。
脾衰的严重程度盛于心衰，脾衰严重时看文字只看到两行，大脑会极度疲劳，整日想昏睡，与人交谈，只听到一、二分钟，大脑会一胀，随即大脑一片空白，对方谈什么，全然没听见，紧接着昏昏沉沉、疲劳至极...
一、脾—推动生命循环的第一能量马达
通常人们认为：
生命的动力源头源于心脏。其实躲在暗中的脾才是生命的动力源头，它才是推动全身循环第一动力，其次是肾，再次是肝，因此心脏并非生命的动力源头，没有被人看得起的脾才是推动生命循环的第一能量马达。
细心的妈妈都知道婴儿出生落地时，哭的声音特别响亮，音讯可以传得很远，为什么能够音讯可以传得很远呢？其主要力量就是源于脾。
然而现实中许多西医医师从来就没拿着脾当回事儿，说摘除就摘除，完全不知道脾在全身的重要性。
其实，脾不仅是全身的能量马达，同时也是杀菌灭毒的航母级消毒器，因此从某种意义上讲脾比肾还重要。
脾衰会有哪些现象呢？
人出生后，脾就是那二小片，一直长到十八岁成人，也还是那么大小，始终没有变化，生长的动能全靠脾的能量供给，只有年龄增长时，脾才稍稍增厚。
到五十岁时，我们的脾内已经呈蜂窝状，其中已无实质——能量了。如果将脾再次填实，肾水自然就会升入头部，人就有回到年轻时期的感觉。
脾衰则力不从心，记忆力差，思维与反应迟钝。头晕的源头在于后脑发空，是脾虚的问题，脾衰时，全身瘫软无力，又说不清，道不明，往往被误认为是阑尾炎。
三、脾胃生病的起因
1.脾胃四怕：生、冷、撑、生气
生冷的食物，如各种冷饮、生的蔬菜水果等，会带着寒气进入身体，最容易伤及脾胃。
此外，脾胃最怕撑，饥一顿，饱一顿对它伤害最大。胃生病大多和人饮食不节制有关，脾生病则与人过度劳累有关。
肝与脾胃互相影响，须先养好肝才能解决脾胃的问题。
2.肝不郁，则脾不虚
肝不郁，则脾不虚，大家都知“茶饭不思”“气饱了”，其实形容的都是肝脾不和的故事。常有病人告诉我，吃完饭还觉饿，但肚子是鼓的，吃胃肠药不管用。
其实，这往往和工作压力太大，或情绪不好导致肝郁气滞有关，生气动怒忧思郁结，会导致肝气不疏，横逆克脾胃，导致腹胀气滞，胃脘不适诸多病症。
要让脾健康，就要养肝柔肝，顺畅肝的气机，让肝气可以正常疏泄，这样肝木与脾土处于和谐关系。
因此说，养脾就要控制自己的情绪，永远不要发怒，尽量减少发脾气，这是舒肝养脾的一个重要因素。
3.胃以通为补，脾以健为运
现代城市人，普遍吃的多，运动少，工作压力大，心情抑郁多见，容易导致痰湿内滞，直接的结果是体重易超标。
因此说，对于痰浊偏重的人，用补法不如用通法，通降阳明，泄去浊毒，最利于健康。
不少人有体会，平时喝萝卜汤，或吃炒香的莱菔子粉，即觉舒服。
痰湿偏盛的人以消食通腑为主，千万别滥吃补药或营养品，以免壅滞气机。
4.脾宜升则健，胃宜降则和
《临证指南医案》说，脾宜升则健，胃宜降则和。
《灵枢－决气》说，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居。故神者，水谷之精气也。
可见饮食充足，同时机体气化功能正常，便能很好地将其转化为精气，化生为血而濡养于神，于是人的神气充沛，生气勃勃。
肝藏血，脾统血，肾藏精，精血相生！
脾衰的严重程度盛于心衰，脾衰严重时看文字只看到两行，大脑就会极度疲劳，整日只想昏睡；与人交谈，只听到一、二分钟，大脑就会一胀，随即大脑一片空白，对方谈什么，全然没听见，紧接着昏昏沉沉、疲劳至极。
许多人都听过“虚不受补”这个词，其实“虚不受补”的要点就落脚在脾上，大病的最终结果是脾受到损伤。因此脾衰比肾虚更可怕。
肾水足则脾有力量，寒湿就不存在；肾水亏则脾衰，则形成寒湿；脾脏湿，肾脏燥，最终演变成心寒、脾寒、胃寒、肝寒、肾寒和脑衰。
很多人身体湿重，为什么？
脾虚啊！始终是标，脾虚是本！
女性的月经问题大多跟脾虚有直接关系！
脾衰听起来很可怕，往往大病就是被自己的不在意惯出来的。中医学认为：“人体的一切精神意识、思维活动都是脏腑生理功能的反应。脏腑之间相生相符，就如一个运转的机器，各个零件达到平衡才能运转，身体好就成功了一大半。
灼口综合征主要是以女性人数居多，主要以口腔烧灼样疼痛感为主的一组症状群，但观察与检查又都是正常的，这就很容易被认为是“没事没事”，但是灼口综合征的难受只有当事人知道。
中医看来人是一个整体，症状是整体在局部的表现，治疗要从整体入手。舌通 过经络直接或间接地联系脏腑 ,所以脏腑的精气可 上营于舌 ,脏腑的病变亦可从舌象变化反映出来 ,犹 如观察机体内部疾患的“镜子”。
灼口综合征的舌痛,其实是人体内部不平衡在舌体上的表现 , 是疾病产生的一个信号 ,提前重视 ,加以治疗 , 还能起到预防疾病发生的作用。中医在治疗舌痛 症上有明显的优势 ,一般认为该病发生的根本原因 是脏腑机能的衰退 ,气血阴阳的失衡 ,通过辨证找出 症结所在 ,一切就会迎刃而解。
【灼口综合征所带来的危害不容忽视】
1、精神萎靡、情绪低落：患病后对任何事情毫无兴趣，对人生失去信心。
2、性格自卑、性情自闭，也不想做事。
3、引发并发症、危及生命：久治不愈导致失眠、忧郁、诱发精神疾病，重者危及生命。
4、心情烦躁：灼口综合症多发于中老年女性，现在发病年龄逐渐年轻化。灼口综合症初期，只是口腔疼痛难受，若不及时治疗会逐渐影响精神，严重影响患者的生活和工作。
5、恐癌心里：很多患者因为检查的正常，久治不愈，长时间的被困扰而担心自己是不是得了不好的病。
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灼口综合征你关注过舌苔吗？脾有病，脾衰比肾虚更可怕！
很多人对肾虚很了解，也很在意，但是对于脾虚、脾弱却知之甚少，其实脾虚比肾虚更加可怕，为什么呢？现在就给大家分析下吧！
中医的角度来说，舌头的变化是脾的外在表现：舌苔白厚，看起来滑而湿润，则说明体内有寒。
脾衰的严重程度盛于心衰，脾衰严重时看文字只看到两行，大脑会极度疲劳，整日想昏睡，与人交谈，只听到一、二分钟，大脑会一胀，随即大脑一片空白，对方谈什么，全然没听见，紧接着昏昏沉沉、疲劳至极...
一、脾—推动生命循环的第一能量马达
通常人们认为：
生命的动力源头源于心脏。其实躲在暗中的脾才是生命的动力源头，它才是推动全身循环第一动力，其次是肾，再次是肝，因此心脏并非生命的动力源头，没有被人看得起的脾才是推动生命循环的第一能量马达。
细心的妈妈都知道婴儿出生落地时，哭的声音特别响亮，音讯可以传得很远，为什么能够音讯可以传得很远呢？其主要力量就是源于脾。
然而现实中许多西医医师从来就没拿着脾当回事儿，说摘除就摘除，完全不知道脾在全身的重要性。
其实，脾不仅是全身的能量马达，同时也是杀菌灭毒的航母级消毒器，因此从某种意义上讲脾比肾还重要。
脾衰会有哪些现象呢？
人出生后，脾就是那二小片，一直长到十八岁成人，也还是那么大小，始终没有变化，生长的动能全靠脾的能量供给，只有年龄增长时，脾才稍稍增厚。
到五十岁时，我们的脾内已经呈蜂窝状，其中已无实质——能量了。如果将脾再次填实，肾水自然就会升入头部，人就有回到年轻时期的感觉。
脾衰则力不从心，记忆力差，思维与反应迟钝。头晕的源头在于后脑发空，是脾虚的问题，脾衰时，全身瘫软无力，又说不清，道不明，往往被误认为是阑尾炎。
三、脾胃生病的起因
1.脾胃四怕：生、冷、撑、生气
生冷的食物，如各种冷饮、生的蔬菜水果等，会带着寒气进入身体，最容易伤及脾胃。
此外，脾胃最怕撑，饥一顿，饱一顿对它伤害最大。胃生病大多和人饮食不节制有关，脾生病则与人过度劳累有关。
肝与脾胃互相影响，须先养好肝才能解决脾胃的问题。
2.肝不郁，则脾不虚
肝不郁，则脾不虚，大家都知“茶饭不思”“气饱了”，其实形容的都是肝脾不和的故事。常有病人告诉我，吃完饭还觉饿，但肚子是鼓的，吃胃肠药不管用。
其实，这往往和工作压力太大，或情绪不好导致肝郁气滞有关，生气动怒忧思郁结，会导致肝气不疏，横逆克脾胃，导致腹胀气滞，胃脘不适诸多病症。
要让脾健康，就要养肝柔肝，顺畅肝的气机，让肝气可以正常疏泄，这样肝木与脾土处于和谐关系。
因此说，养脾就要控制自己的情绪，永远不要发怒，尽量减少发脾气，这是舒肝养脾的一个重要因素。
3.胃以通为补，脾以健为运
现代城市人，普遍吃的多，运动少，工作压力大，心情抑郁多见，容易导致痰湿内滞，直接的结果是体重易超标。
因此说，对于痰浊偏重的人，用补法不如用通法，通降阳明，泄去浊毒，最利于健康。
不少人有体会，平时喝萝卜汤，或吃炒香的莱菔子粉，即觉舒服。
痰湿偏盛的人以消食通腑为主，千万别滥吃补药或营养品，以免壅滞气机。
4.脾宜升则健，胃宜降则和
《临证指南医案》说，脾宜升则健，胃宜降则和。
《灵枢－决气》说，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居。故神者，水谷之精气也。
可见饮食充足，同时机体气化功能正常，便能很好地将其转化为精气，化生为血而濡养于神，于是人的神气充沛，生气勃勃。
肝藏血，脾统血，肾藏精，精血相生！
脾衰的严重程度盛于心衰，脾衰严重时看文字只看到两行，大脑就会极度疲劳，整日只想昏睡；与人交谈，只听到一、二分钟，大脑就会一胀，随即大脑一片空白，对方谈什么，全然没听见，紧接着昏昏沉沉、疲劳至极。
许多人都听过“虚不受补”这个词，其实“虚不受补”的要点就落脚在脾上，大病的最终结果是脾受到损伤。因此脾衰比肾虚更可怕。
肾水足则脾有力量，寒湿就不存在；肾水亏则脾衰，则形成寒湿；脾脏湿，肾脏燥，最终演变成心寒、脾寒、胃寒、肝寒、肾寒和脑衰。
很多人身体湿重，为什么？
脾虚啊！始终是标，脾虚是本！
女性的月经问题大多跟脾虚有直接关系！
脾衰听起来很可怕，往往大病就是被自己的不在意惯出来的。中医学认为：“人体的一切精神意识、思维活动都是脏腑生理功能的反应。脏腑之间相生相符，就如一个运转的机器，各个零件达到平衡才能运转，身体好就成功了一大半。
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灼口综合征的舌痛,其实是人体内部不平衡在舌体上的表现 , 是疾病产生的一个信号 ,提前重视 ,加以治疗 , 还能起到预防疾病发生的作用。中医在治疗舌痛 症上有明显的优势 ,一般认为该病发生的根本原因 是脏腑机能的衰退 ,气血阴阳的失衡 ,通过辨证找出 症结所在 ,一切就会迎刃而解。
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5、恐癌心里：很多患者因为检查的正常，久治不愈，长时间的被困扰而担心自己是不是得了不好的病。
灼口综合征你关注过舌苔吗？脾有病，脾衰比肾虚更可怕！
很多人对肾虚很了解，也很在意，但是对于脾虚、脾弱却知之甚少，其实脾虚比肾虚更加可怕，为什么呢？现在就给大家分析下吧！
中医的角度来说，舌头的变化是脾的外在表现：舌苔白厚，看起来滑而湿润，则说明体内有寒。
脾衰的严重程度盛于心衰，脾衰严重时看文字只看到两行，大脑会极度疲劳，整日想昏睡，与人交谈，只听到一、二分钟，大脑会一胀，随即大脑一片空白，对方谈什么，全然没听见，紧接着昏昏沉沉、疲劳至极...
一、脾—推动生命循环的第一能量马达
通常人们认为：
生命的动力源头源于心脏。其实躲在暗中的脾才是生命的动力源头，它才是推动全身循环第一动力，其次是肾，再次是肝，因此心脏并非生命的动力源头，没有被人看得起的脾才是推动生命循环的第一能量马达。
细心的妈妈都知道婴儿出生落地时，哭的声音特别响亮，音讯可以传得很远，为什么能够音讯可以传得很远呢？其主要力量就是源于脾。
然而现实中许多西医医师从来就没拿着脾当回事儿，说摘除就摘除，完全不知道脾在全身的重要性。
其实，脾不仅是全身的能量马达，同时也是杀菌灭毒的航母级消毒器，因此从某种意义上讲脾比肾还重要。
脾衰会有哪些现象呢？
人出生后，脾就是那二小片，一直长到十八岁成人，也还是那么大小，始终没有变化，生长的动能全靠脾的能量供给，只有年龄增长时，脾才稍稍增厚。
到五十岁时，我们的脾内已经呈蜂窝状，其中已无实质——能量了。如果将脾再次填实，肾水自然就会升入头部，人就有回到年轻时期的感觉。
脾衰则力不从心，记忆力差，思维与反应迟钝。头晕的源头在于后脑发空，是脾虚的问题，脾衰时，全身瘫软无力，又说不清，道不明，往往被误认为是阑尾炎。
三、脾胃生病的起因
1.脾胃四怕：生、冷、撑、生气
生冷的食物，如各种冷饮、生的蔬菜水果等，会带着寒气进入身体，最容易伤及脾胃。
此外，脾胃最怕撑，饥一顿，饱一顿对它伤害最大。胃生病大多和人饮食不节制有关，脾生病则与人过度劳累有关。
肝与脾胃互相影响，须先养好肝才能解决脾胃的问题。
2.肝不郁，则脾不虚
肝不郁，则脾不虚，大家都知“茶饭不思”“气饱了”，其实形容的都是肝脾不和的故事。常有病人告诉我，吃完饭还觉饿，但肚子是鼓的，吃胃肠药不管用。
其实，这往往和工作压力太大，或情绪不好导致肝郁气滞有关，生气动怒忧思郁结，会导致肝气不疏，横逆克脾胃，导致腹胀气滞，胃脘不适诸多病症。
要让脾健康，就要养肝柔肝，顺畅肝的气机，让肝气可以正常疏泄，这样肝木与脾土处于和谐关系。
因此说，养脾就要控制自己的情绪，永远不要发怒，尽量减少发脾气，这是舒肝养脾的一个重要因素。
3.胃以通为补，脾以健为运
现代城市人，普遍吃的多，运动少，工作压力大，心情抑郁多见，容易导致痰湿内滞，直接的结果是体重易超标。
因此说，对于痰浊偏重的人，用补法不如用通法，通降阳明，泄去浊毒，最利于健康。
不少人有体会，平时喝萝卜汤，或吃炒香的莱菔子粉，即觉舒服。
痰湿偏盛的人以消食通腑为主，千万别滥吃补药或营养品，以免壅滞气机。
4.脾宜升则健，胃宜降则和
《临证指南医案》说，脾宜升则健，胃宜降则和。
《灵枢－决气》说，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居。故神者，水谷之精气也。
可见饮食充足，同时机体气化功能正常，便能很好地将其转化为精气，化生为血而濡养于神，于是人的神气充沛，生气勃勃。
肝藏血，脾统血，肾藏精，精血相生！
脾衰的严重程度盛于心衰，脾衰严重时看文字只看到两行，大脑就会极度疲劳，整日只想昏睡；与人交谈，只听到一、二分钟，大脑就会一胀，随即大脑一片空白，对方谈什么，全然没听见，紧接着昏昏沉沉、疲劳至极。
许多人都听过“虚不受补”这个词，其实“虚不受补”的要点就落脚在脾上，大病的最终结果是脾受到损伤。因此脾衰比肾虚更可怕。
肾水足则脾有力量，寒湿就不存在；肾水亏则脾衰，则形成寒湿；脾脏湿，肾脏燥，最终演变成心寒、脾寒、胃寒、肝寒、肾寒和脑衰。
很多人身体湿重，为什么？
脾虚啊！始终是标，脾虚是本！
女性的月经问题大多跟脾虚有直接关系！
脾衰听起来很可怕，往往大病就是被自己的不在意惯出来的。中医学认为：“人体的一切精神意识、思维活动都是脏腑生理功能的反应。脏腑之间相生相符，就如一个运转的机器，各个零件达到平衡才能运转，身体好就成功了一大半。
灼口综合征主要是以女性人数居多，主要以口腔烧灼样疼痛感为主的一组症状群，但观察与检查又都是正常的，这就很容易被认为是“没事没事”，但是灼口综合征的难受只有当事人知道。
中医看来人是一个整体，症状是整体在局部的表现，治疗要从整体入手。舌通 过经络直接或间接地联系脏腑 ,所以脏腑的精气可 上营于舌 ,脏腑的病变亦可从舌象变化反映出来 ,犹 如观察机体内部疾患的“镜子”。
灼口综合征的舌痛,其实是人体内部不平衡在舌体上的表现 , 是疾病产生的一个信号 ,提前重视 ,加以治疗 , 还能起到预防疾病发生的作用。中医在治疗舌痛 症上有明显的优势 ,一般认为该病发生的根本原因 是脏腑机能的衰退 ,气血阴阳的失衡 ,通过辨证找出 症结所在 ,一切就会迎刃而解。
【灼口综合征所带来的危害不容忽视】
1、精神萎靡、情绪低落：患病后对任何事情毫无兴趣，对人生失去信心。
2、性格自卑、性情自闭，也不想做事。
3、引发并发症、危及生命：久治不愈导致失眠、忧郁、诱发精神疾病，重者危及生命。
4、心情烦躁：灼口综合症多发于中老年女性，现在发病年龄逐渐年轻化。灼口综合症初期，只是口腔疼痛难受，若不及时治疗会逐渐影响精神，严重影响患者的生活和工作。
5、恐癌心里：很多患者因为检查的正常，久治不愈，长时间的被困扰而担心自己是不是得了不好的病。
古人说“机深祸深，量大福大”，劝诫世人要有一颗宽容之心。红尘之中心临百事，唯有宽大的胸怀才能成就万物万事并存的和谐与美好。
宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。
道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。
由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。
在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火，所以每个人的荣辱祸福、得失成败，都与周围的人密切相关。
对此，肚大量宽者，对荣辱得失处之泰然，对别人的过失差错，常付之一笑退而避之，体谅包容，毫无怨言。这种人往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
有些浅肠窄肚的人，常同欲相妒、同利相残，针尖对麦芒，各不相让，这样你越是费尽心机，越是好事难成。两种人心胸不同，命运迥异，其间的道理非常浅显，只有四个字：量大福大。
量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。
器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。
相反，量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。
智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，大量的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
可以说量大者以自己的气度襟怀，填平了人生路上的险井深沟，从而使坎坷变成大道，惊涛化为碧波。尤其在经济高速发展，工作生活压力巨大的今天，更需“宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。
作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。
道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。
毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。 我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。
宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。
道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。
由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。
在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火，所以每个人的荣辱祸福、得失成败，都与周围的人密切相关。
对此，肚大量宽者，对荣辱得失处之泰然，对别人的过失差错，常付之一笑退而避之，体谅包容，毫无怨言。这种人往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
有些浅肠窄肚的人，常同欲相妒、同利相残，针尖对麦芒，各不相让，这样你越是费尽心机，越是好事难成。两种人心胸不同，命运迥异，其间的道理非常浅显，只有四个字：量大福大。
量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。
器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。
相反，量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。
智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，大量的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
可以说量大者以自己的气度襟怀，填平了人生路上的险井深沟，从而使坎坷变成大道，惊涛化为碧波。尤其在经济高速发展，工作生活压力巨大的今天，更需“宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。
作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。
道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。
毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。 我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。
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