智慧法语
跟各位讲，有了「如是我闻」以后，万法平等。不管是什么经，泥巴经、瓦块经，只要有「如是我闻」，它就是《妙法莲华经》。遗憾的是，许多人没有讲出「如是我闻」的法义。
比如说，「如是我闻，一时，印广和尚在文峰寺，与二百多四众弟子聚。尔时，印广和尚拿出一个眼镜盒，汝等当知，此即是释迦牟尼佛。
说是法已，大众欢喜而去。」这是不是《妙法莲华经》呐？这是不是《大佛顶首楞严经》呐？但是你必须把「如是我闻」讲清楚。
你不把「如是我闻」讲清楚，即使是《法华经》，即使是《楞严经》，仍然是戏论法。《法华经》《楞严经》就是讲「如是我闻」。
不把「如是我闻」搞明白，你讲万法平等，是诽谤佛法！万法平等，佛为什么讲《法华经》是「经王」？为什么讲《楞严经》是「首楞严」？
同样讲一句话，要看时间，看空间，看众生根机，要看你的境界。明白了「如是我闻」，万法平等也平等，不平等也平等，就是你一个人，有什么平等不平等？
还用讲吗？就是这么妙，只看你闻不闻。不闻的人，你再怎么样讲，都是装模作样，不懂装懂，白白地造口业。
我们要对自己的法身慧命负责，要对众生负责。一个人只要开口讲话就是在做宣传，不是吉祥加持就是恶意污染。言为心声，祸从口出，要好自为之！
至于怎么闻法，就是讲「如来」。把「如是我闻」讲成「如来我闻」是不是一样的？讲「如去我闻」是不是一样？讲「如非我闻」是不是一样？要学会举一反三。
明白了「一心三藏」，你讲一切法都是如来正法，都能圆融、圆满、圆通。像这样讲法是不是很容易啊？每一个人都能讲，而且如数家珍。因为都是我们的自性宝藏。
#弘扬真理##印广讲堂##万法唯心现#
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比如说，「如是我闻，一时，印广和尚在文峰寺，与二百多四众弟子聚。尔时，印广和尚拿出一个眼镜盒，汝等当知，此即是释迦牟尼佛。
说是法已，大众欢喜而去。」这是不是《妙法莲华经》呐？这是不是《大佛顶首楞严经》呐？但是你必须把「如是我闻」讲清楚。
你不把「如是我闻」讲清楚，即使是《法华经》，即使是《楞严经》，仍然是戏论法。《法华经》《楞严经》就是讲「如是我闻」。
不把「如是我闻」搞明白，你讲万法平等，是诽谤佛法！万法平等，佛为什么讲《法华经》是「经王」？为什么讲《楞严经》是「首楞严」？
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还用讲吗？就是这么妙，只看你闻不闻。不闻的人，你再怎么样讲，都是装模作样，不懂装懂，白白地造口业。
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智慧法语
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比如说，「如是我闻，一时，印广和尚在文峰寺，与二百多四众弟子聚。尔时，印广和尚拿出一个眼镜盒，汝等当知，此即是释迦牟尼佛。
说是法已，大众欢喜而去。」这是不是《妙法莲华经》呐？这是不是《大佛顶首楞严经》呐？但是你必须把「如是我闻」讲清楚。
你不把「如是我闻」讲清楚，即使是《法华经》，即使是《楞严经》，仍然是戏论法。《法华经》《楞严经》就是讲「如是我闻」。
不把「如是我闻」搞明白，你讲万法平等，是诽谤佛法！万法平等，佛为什么讲《法华经》是「经王」？为什么讲《楞严经》是「首楞严」？
同样讲一句话，要看时间，看空间，看众生根机，要看你的境界。明白了「如是我闻」，万法平等也平等，不平等也平等，就是你一个人，有什么平等不平等？
还用讲吗？就是这么妙，只看你闻不闻。不闻的人，你再怎么样讲，都是装模作样，不懂装懂，白白地造口业。
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比如说，「如是我闻，一时，印广和尚在文峰寺，与二百多四众弟子聚。尔时，印广和尚拿出一个眼镜盒，汝等当知，此即是释迦牟尼佛。
说是法已，大众欢喜而去。」这是不是《妙法莲华经》呐？这是不是《大佛顶首楞严经》呐？但是你必须把「如是我闻」讲清楚。
你不把「如是我闻」讲清楚，即使是《法华经》，即使是《楞严经》，仍然是戏论法。《法华经》《楞严经》就是讲「如是我闻」。
不把「如是我闻」搞明白，你讲万法平等，是诽谤佛法！万法平等，佛为什么讲《法华经》是「经王」？为什么讲《楞严经》是「首楞严」？
同样讲一句话，要看时间，看空间，看众生根机，要看你的境界。明白了「如是我闻」，万法平等也平等，不平等也平等，就是你一个人，有什么平等不平等？
还用讲吗？就是这么妙，只看你闻不闻。不闻的人，你再怎么样讲，都是装模作样，不懂装懂，白白地造口业。
我们要对自己的法身慧命负责，要对众生负责。一个人只要开口讲话就是在做宣传，不是吉祥加持就是恶意污染。言为心声，祸从口出，要好自为之！
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