索达吉堪布

1:人在气头上，往往控制不住情绪，所做的事、所说的话，
事后非常后悔。所以，我想给大家一个方法：如果你特别想吵架，不管跟谁，能不能先缓缓，让自己明天再吵？若能把“今天吵”改签成“明天吵”，有些事也许就不一样了。

2:闻思修行，
应如一日三餐，永不间断。

3:再忙也不要忘记每天的课诵，再累也不要中断每天的修行，再烦也不要随意跟别人吵架。

4:佛教中空性的智慧是非常尖锐的，懂得它的人，就不会贪恋世间一切，也不会贪执自己的利益，而会去利益无边众生。如果没有这方面基础，
光是说“不能贪、要利众”，这也只是口头禅而已。

5:许多人常说，开心是一天，
不开心也是一天，那不如开心一点。同样，抱怨要活着，不抱怨也要活着，还不如不怨地活着。抱怨多了，人老得快。

6:无论遇到何等严重的病痛等自己不愿遭遇的违缘，也不但不生反感之心，且能了知其为修道之助缘的潜能，并以极大的欢喜心来承担一切众生之苦报，同时将所有善根回向他众。

7:生性喜欢散乱，随时制造散乱，时时沉迷散乱，一生以散乱度日，最终会以散乱离世。

8:许多人今生无缘亲见这位圣者，我特将上师的珍贵教言整理成文。愿你以此成为他的有缘人，远离一切痛苦，获得一切幸福！

9:唯有生前行持佛法、对来世作一些准备，这种付出才永远不会过期，才可以在漫长的来世用得上。可惜的是，由于没有受过佛法的教育，很多人只看到眼前的现世，不知道人死后还有来世，也不为来世作准备，是很可悲的。

10:有智慧的女人，不应该舍近求远，成天追逐外在的装扮，而应当给内心好好整一下容。这样的美，才是最令人视而不厌的。 https://t.cn/R2WxeUM

依闻思修而生起，才是正信。

在整个修行之后我们会得到一些成果，以次第来讲有两种：一种是人天果报，另一种是圆满的佛果，是更深入修持之后会得到的。要成就这两种果报，我们心中需要具备两个部分：第一个是信心，第二个是智慧。我们真的需要在心中具备真实、虔诚的信心，才有可能得到这样福报。这两种当中，虔诚心是非常重要的，这不是盲信，也不是人云亦云的随便听听就生起的一种信心，而是真正知道原因而生起的、虔诚的正信。

这样的信心是很重要的。首先要依靠具德上师，跟随他听闻得到很多口诀、教导，接着必须把教法真正放在自己心上，去思维、修持，这样慢慢培养起来的信心，就是一种正信。因为在这过程中，你真正相信到因果是什么，且真正知道很多事情的原因或万法的实相，透过知道原因和因果而生起的信心，就是一种正信。所以所有修行者一开始就要努力去培养的，就是信心，是我们一开始就要去做的。

—大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》

听完暇满难得的法义后，当下要思考是不是这样的？从头到尾地去观修。心里要反复观想，暇满难得的重要性。

在整个观修中，要用三殊胜摄持：前面认真发心，后面认真回向，中间一缘专注正行。修行跟上了也不会退失，会越修越有进步。

修行跟不上是不行的。就像走路一样，前面带路的人走得很快，后面的人无论怎样也跟不上，会很失望，最后就不想走了。

闻思修也是一样的，如果闻思了很多法，修行跟不上，最后有可能会退失。所以，闻思修行不要脱离，这非常重要。
一一《前行课程》