庄子讲:“以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者惛。”
庄子说,以瓦片作赌注,一定很放松,心动灵巧;以铜玉制作的钩作赌注,就有点害怕;以黄金作赌注,那就肯定恐慌得不得了,背上了怕输的包袱。这就叫“外重者内拙”。
人类生活中,无论做什么,越怕输的时候,越会输掉。凡是应以无我的心态去面对,听天由命,安时处顺… https://t.cn/A6wlMjr7
庄子说,以瓦片作赌注,一定很放松,心动灵巧;以铜玉制作的钩作赌注,就有点害怕;以黄金作赌注,那就肯定恐慌得不得了,背上了怕输的包袱。这就叫“外重者内拙”。
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宗师
百度“宗师”一词,是这样解释的:是一种汉语词语,读音zōng shī。也指传统宗师定义。释义为指在某专业领域成就非凡上受人尊崇而可奉为师表的人。出自《后汉书·朱浮传》。但庄子在著作《庄子·内篇·大宗师第六》中就已经提出了“宗师”这个词。
庄子《大宗师》,这里的宗,是宗奉的意思。大宗师,就是最高传承的导师。这个宗师就是道,就是自然本身,就是那些悟道的真人。
《大宗师》这一篇非常重要,是庄子对道家思想基本问题域—道家认识世界的基本框架的一个全面呈现。也可以说,是对中华文明、中国哲学问题域的一个总结。
《大宗师》这一篇,由一个问题域和三个相互联系的主题组成。一个问题域就是天人之际,也就是天道法则和人道规律。第一个主题探讨真知从何而来。庄子说真知来自真人!第二个主题说的是得道。包括大道的根本特征是什么、得到的人会怎么样、修道该怎么修、大道是如何在世间传承的四个方面。第三个主题,采取举例的方法谈“死生一体”的生活态度。
人世间最伟大的老师,是道;最好的朋友,是造化。生命是一场包含着生死的自在旅程。由此,我们对《大宗师》感悟主要有:
一、人类智慧的对象,是天人之际。也就是天道和人道两个方面。要感悟天道,就要虚静自守,生命静了,天道就来了。研究人道最重要的是谦虚谨慎,不要把人生的意义卷进去。
二、有真人,才有真知。所谓真人,就是天人合一,摆脱了各种对立关系,勘破了各种利害得失,消除了深度自我催眠。胸怀坦荡,悠游于世,来去自如。
三、生死存亡一体,莫逆于心。死生存亡,成毁得失,都是生命组成因素,不可能割裂。这是哲学意义上的天命。庄子对此很潇洒,那就是安时处顺,顺乎天命的安排。需要说明的是,这不是宿命论,也不是放弃努力,而是生命深层意义上对造化的谦逊和敬畏。
四、修道是一个精神功能的升华过程。一个人首先要外天下,放下对天下运行的执着,然后外物,放下对万物演化的执着,然后外生,放下心中对生死的执念,然后是“朝彻”
洞察这世间的真实面目,最后“见独”,见到所有变化背后那独一无二的那个源动力。从此,豁然大通,心无挂爱。
图片来自网络
百度“宗师”一词,是这样解释的:是一种汉语词语,读音zōng shī。也指传统宗师定义。释义为指在某专业领域成就非凡上受人尊崇而可奉为师表的人。出自《后汉书·朱浮传》。但庄子在著作《庄子·内篇·大宗师第六》中就已经提出了“宗师”这个词。
庄子《大宗师》,这里的宗,是宗奉的意思。大宗师,就是最高传承的导师。这个宗师就是道,就是自然本身,就是那些悟道的真人。
《大宗师》这一篇非常重要,是庄子对道家思想基本问题域—道家认识世界的基本框架的一个全面呈现。也可以说,是对中华文明、中国哲学问题域的一个总结。
《大宗师》这一篇,由一个问题域和三个相互联系的主题组成。一个问题域就是天人之际,也就是天道法则和人道规律。第一个主题探讨真知从何而来。庄子说真知来自真人!第二个主题说的是得道。包括大道的根本特征是什么、得到的人会怎么样、修道该怎么修、大道是如何在世间传承的四个方面。第三个主题,采取举例的方法谈“死生一体”的生活态度。
人世间最伟大的老师,是道;最好的朋友,是造化。生命是一场包含着生死的自在旅程。由此,我们对《大宗师》感悟主要有:
一、人类智慧的对象,是天人之际。也就是天道和人道两个方面。要感悟天道,就要虚静自守,生命静了,天道就来了。研究人道最重要的是谦虚谨慎,不要把人生的意义卷进去。
二、有真人,才有真知。所谓真人,就是天人合一,摆脱了各种对立关系,勘破了各种利害得失,消除了深度自我催眠。胸怀坦荡,悠游于世,来去自如。
三、生死存亡一体,莫逆于心。死生存亡,成毁得失,都是生命组成因素,不可能割裂。这是哲学意义上的天命。庄子对此很潇洒,那就是安时处顺,顺乎天命的安排。需要说明的是,这不是宿命论,也不是放弃努力,而是生命深层意义上对造化的谦逊和敬畏。
四、修道是一个精神功能的升华过程。一个人首先要外天下,放下对天下运行的执着,然后外物,放下对万物演化的执着,然后外生,放下心中对生死的执念,然后是“朝彻”
洞察这世间的真实面目,最后“见独”,见到所有变化背后那独一无二的那个源动力。从此,豁然大通,心无挂爱。
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古语云:“知易者不占,善易者不卜”。
其实,每个人一生都要经历三衰六旺七十二迷糊,几乎没有人会一辈子倒霉透顶,也几乎没有人会一辈子都行大运发大财,关键在于自己要时时戒慎恐惧、反求诸己才不会时运过度冲击。只有懂得持中守正,才能防凶避祸。
对于明白易理的人来说,占不占结果都一样,只要自己不断地修身养性,安时处顺,则淫邪哀乐不能伤其身心;
而对于精通易理的人来说,他们也知道介入别人的因果会沾染很大的业力,修行人消业尚且不及,怎会肆意造业呢?
其实,每个人一生都要经历三衰六旺七十二迷糊,几乎没有人会一辈子倒霉透顶,也几乎没有人会一辈子都行大运发大财,关键在于自己要时时戒慎恐惧、反求诸己才不会时运过度冲击。只有懂得持中守正,才能防凶避祸。
对于明白易理的人来说,占不占结果都一样,只要自己不断地修身养性,安时处顺,则淫邪哀乐不能伤其身心;
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