又到清晨了，天亮了，
一点睡意都没有，
一堆的心事压的喘不过气，
原来夜晚不止用来睡觉，
它可以用来失眠和考虑问题和反省人生，
它比白天还累。
如果你的生命只剩下最后一个月，
你会怎么度过？
很多人都曾思考过这个问题，
是在痛苦挣扎中抱憾离世，
还是带着尊严迎接死亡，
亦或是微笑着圆满离开。
有这样一群人，
更为深刻地思考着这个问题，
因为正经历着这个问题。
他们是身患重病，
连医生也无力回天的一群人，
他们是最后一个月，
只能躺在病床上苦苦挣扎的人，
他们是虚弱的同时也平静地等待死亡的一群人。
我的父亲，肝癌晚期的患者，
长期的卧床和病痛的折磨使得他面黄肌瘦，
父亲的颧骨高高隆起，
脸颊却凹陷下去，
四肢像竹竿一样细瘦，
因为肿瘤压迫神经，
父亲的下半身已经完全失去知觉，
大小便失禁。
父亲就这样躺在医院的病床上，
对父亲而言，已经分不清医院和家的区别。
究竟医院的病床是他的家，
还是他曾经生活的家才是家？
平日里他连抬头都费劲，
他只能无力地躺在床上，
费劲地抬起手，
这是他仅剩的自由活动。
虚弱的父亲，没有了往日吞咽能力，
甚者没有了说话的力气。
当一个人浑身插着管子，
已经失去了意识，
医生竭尽全力将病人从无意识中拉出来。
但这种拯救是暂时的，
病人很快就感到病痛，
然后又陷入新的痛苦，
医生再次抢救，如此循环，
对病人来说，何尝不是一种折磨。
现代医疗是如此伟大，
现代医疗又是如此有限……
大家不能体会病人的痛苦，
事实上，病人的最后阶段，
是人生中最痛苦的阶段，
每多活一天，就必须再忍受一天。
当生命到达末端，
生理上的疼痛和心理上的不良情绪，
更容易增加人临终前的痛苦，
此时此刻家属手足无措，
同样承受着心灵的痛苦。
死亡是我们每个人都必须面对的课题。
面对死亡，是孤独、悲伤、痛苦的离世，
还是有尊严、平和、友爱的远行，
我们每一个人都需要对此思考，
并且做出选择。
离别降至，
我们每一个人都值得有尊严的谢幕。
如果可以，
我愿意倾尽所有，换你不痛，不难受…… https://t.cn/Ryhi68O

孤独者的吟唱

昨天我终于能坐下来耐心去观看CBA的八进四的比赛，将近半年的CBA整个赛程我都没有关注，一是觉得初期的比赛20个参赛队之间的差距太大，比赛没法观看；二是赛事时间太长了，比赛一拨接着一拨，顾不过来，仅仅知道比赛结果就足矣，用不着每次都去观看。
我算是一名篮球发烧友，现在这样的热爱程度远不及当年的我，那时精力充沛，也有时间，无论什么比赛，只要是篮球都“爱不释手” 逢赛必看。对于曾经的中国篮坛也追星了一段时间。对于一批篮球大腕也如数家珍，随便点出谁来，基本上说出他们的技术特点，身体状况还有取得的辉煌战绩。
现在的中国篮坛缺少巨星，没有那时国手突出的特长，像姚明、胡卫东、王治郅、李楠等人水平现在的国手还赶不上那时的巨星，但现在整体打球的人多了，整体水平不低，就是突出的球员少。
昨天下午对决的是辽宁队对新科状元山西队，其实我在观看这场比赛前就怀揣着“私心”，就是希望辽宁队战胜山西队，为啥？因为希望最后的决赛还是辽宁对广东，最后的结果估计整个网上评价的都是希望这两个队最后你死我活地绝地反击干一场，让CBA的决赛也充满暴力的倾向，这种暴力不是打架，而是球场上棋逢对手斤斤计较寸土必争的那样决死一搏，那样的球赛才有意义。别弄得今年没谱的新手轻而易举就站在决赛的场地里，与广东或辽宁这样强大的对手相比，无论比赛的经验还是气场，或是人员的配备，教练员的临场指挥水平都相差甚远，如果真是那样的比赛，真是CBA的悲哀，就像有一年四川莫名其妙的冒了出来，就是连他们自己获得CBA冠军后都感到不可思议。比赛的决赛没有什么可圈可点，比赛进行的稳稳妥妥，一点都不扣人心弦。
所以无论是下午还是晚上的比赛都是强队真是强大，之所以广东和辽宁强大，体现在五名上场球员都是国内篮球场上的佼佼者，中锋，前锋，后卫水平在整个球员水平之上，还有独特的一技之长。山西和辽宁相比就显得青春活力有余而关键时刻的技术战术都不如辽宁队那样游刃有余；广东是绝对的王牌老大，曾九次获得CBA联赛的总冠军，教练杜峰的指挥水平在国内属于凤毛麟角顶端水准，其他教练都难于媲美。关键一点就是冠军的底蕴太深厚了，这是与之相抗衡的浙江队难以望其项背。一开始，浙江队还能与之对抗一番，随着比赛的进程，广东队的气势如虹，渐渐将一场棋逢对手的比赛变成了一场“屠戮”，让我看着都忍不住为浙江队叹息，最后索性关掉电视，上床看书吧。可是比赛的进行不像我想象的那样，后来浙江一直与广东缠斗到最后时刻，还是老将吴前将三次罚篮丢掉一分，要不然谁死谁活还真不好说呢。
最近几年江苏的篮球水平滑落已经到了惨不忍睹的地步，主要原因是教练水平太差，李楠当运动员还可以，但是作为教练还差火候。当国家队教练彻底断送中国队在亚洲篮坛霸主的地位，同时也了结了他本人今后在国家队这样层面执教的可能。其二，江苏体育局没有决心整治江苏男篮，无论是支持力度还是相应的政策都帮助不了江苏男篮走出困境，今年CBA的其他省市的崛起给了我们极大的视觉冲击，像吉林、山西、天津等这些老牌的篮坛鱼腩部队，成为强队，就说明了一个问题，就是只要有信心，有决心，加大投入，寻找一个有水平的教练，选好外援，调整好队伍的配备，就一定能走出低谷。江苏的李楠这样水平低的教练一直待在江苏男篮的位置上，江苏队没有希望冲出来，今年是20支球队的最后一名，明年还会是这样，这是谁也无法改变的事实。
在江苏篮球最鼎盛的时候易立没有获得冠军，落荒而逃去了四川队打工，却能帮助四川队获得CBA的冠军，那时江苏队有胡卫东，唐正东、张成、易立、胡雪峰。应该拿下的冠军没有拿到，就差一口气。从此便走下坡路一直一蹶不振。
说到那一年，2005年江苏可是瞅准了全运会冠军。那是历史上最鼎盛的江苏，无论是年龄结构，还是各个位置的搭配，都直逼联赛总冠军而去，但最后时刻却被广东宏远逆转，丢掉了即将到手的总冠军。很多人把那一年总决赛当作江苏篮球的历史拐点。
为孤独者而唱，为桀骜不驯、冷眼观世的孤傲精神而唱，为不肯妥协不甘屈辱的感情和顽强的生命力而唱，为曾经的江苏男篮而叹息。

【梁实秋：君子之交，淡而不腻，始得长久】

文 | 梁实秋

朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。

如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子、夫妇、兄弟之类均可圆满地建立起来。

当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。

不过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。

严格地讲，凡是充分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反过来亦然。

我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。《论语》里面关于交友的话很多。在西方亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。

法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。

我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。这是不是叔季之世友谊没落的象征呢？我不敢说。

古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。如Damon与Pythias，Davis与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。

试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？

在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？

你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？

再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？

总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。

富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻、老狗和现款。”

妙的是这三个朋友都不是朋友。

倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。

一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

大抵物以类聚，人以群分。臭味相投，方能永以为好。

交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。

“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？

汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。

朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变。

孔子说，无友不如己者。

我想一来只是指品学而言，二来只是说不要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。友谊需要两造，假如双方都想结交比自己好的，那就永远交不起来。

好像是王尔德说过：“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”

就一般而论，这话是对的，因为如有深厚的友谊，那友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得是友谊。

过犹不及，那分际是很难把握的。忘年交倒是可能的。

弥衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，这样的例子史不绝书，但似乎以同性为限。并且以我所知，忘年交之形成固有赖于兴趣之相近与互相之器赏，但年长的一方面多少需要保持一点童心，年幼的一方面多少需要显着几分老成。

老气横秋则令人望而生畏，轻薄儇佻则人且避之若浼。

单身的人容易交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等他有红袖添香稚子候门的时候，心境就不同了。

“君子之交淡若水”，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。

不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。

MarkTwain说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。

朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事！世上最难忘的事是借出去的钱，一般人为最倒霉的事又莫过于还钱。一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害！

规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。

名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意别人批他的逆鳞？规劝不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。

孔子说：“忠告而善道之，不可则止。”

我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。

假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。

共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。