洞古笑言

人到古稀,逐步另世,常怀往事 ,一言难尽,人生只有一句概括话“命运”错过一步,带来苦劳苦脑!费尽心思,一生后悔或幸运一时,荣华富贵 无忧无愁,快乐一生 。贫者肚饱度世日,富者升官图荣禄。人生向望无限线,途中总有苦难日,难解难分丢开边,心纯思洁度世日。
闲中无聊,执笔笑题,打牌损财,写画动心!
有人吹牛,世界好大,走过多远,真是井下观天,不知天高地厚。我住中王市,东见一字大山,南下井字搞贸易,西到金紫峰看风景,北和周公寨太子爷谈农事!走南闯北,所到之处,望目大地,得出一个最大的科学论断世界只有一个太阳,别无另世了。
我下与新开丘大峡谷阎王爷喊过话,上与玉帝论世事,我从不吹牛。玉帝说你们是世界的中部,我送了三个宝物给你们,仙牛,仙水和太阳。你们光明磊落,阳光万丈,牛气冲天,万物生长,绿水青山,百花齐放,家富人旺。如外地人不信,你可每天到中王市去看太阳就知道这是世界的中部。见了太阳光,办事有主张。你和仙牛玩,富贵享不完。你喝了仙泉水,定会当公主。所以中王市有天地关顾。举世无双,人才辈出,层出不尽,享受人间美好之地。
我万校本科毕业,留学于西方松大一年,因文化较高(本篇含有中文,外文和本人文字参入其中),直接调于世界人类养命精研究系工作。在条子丘水力调度处办公室任处级干部,同时又任铁锄部部级高官。相当于省……还得由阅者去评级吧!
说到研究一事,至今为什么田里面的泥总往外付没有研出来?难道是下人偷了吗?我也不去报案了。
我有十个勤务员和十个服务员,随身服待听从我的指挥。在吃饭的时候服务员只夹蔬菜不夹肉,本司令常发脾气。
在烈日当空下,去摸田抓草,搞得服务员遍体是伤,流着红泪哀求!勤务员在泥里,磨得皮破血流,弄得本司令汗如水流,我大发雷霆,你怎么把我带到这禾田里玩泥玩水。其实我是非常疼爱他们,服务员弯着腰,勤务员卧着地说:这是农民的“命运”,请老总去告天地状吧!
我怒气冲天喊阎王爷,你怎么这样磨我们作田人。上面晒得如火烫,下面磨手又磨脚真是太可恨了。阎王爷听了气愤过头,我讨厌你们这些赤脚粗手的人。把我的头发皮肤年来复去的挖梳,也发不了财。特别是以前乱挖乱砍乱刨,把我的皮毛都削光了。种的耗子,野柠檬说吃尽了,你们还在指责我,要到玉帝家去告状,只好请太子爷一同上去。
玉帝非常高兴接待说我早知道三者来的原因,谈论世事。首先批评阎王爷农民辛苦种地产粮是为了人类生活,你忍着痛痒镇静一点。不然地荒了草都会起虱子。阎王爷真是哭笑不得,又对太子爷说。你要调节好雨水,掌握生产环节为农民多做好事,玉帝又对我说,我非常同情人间赤脚人。
早起晚归,做工卖力以前吞着口水卖鸡蛋赚钱供油盐,省吃俭用,望天讨吃,敬言尊人,求得上人的看待。就是现在一个“卡”接钱只见天上掉下来是甜的,搞不清来龙去脉,不知道哪项多少。蒙在鼓里,多也是好,少也是谢。也是一种经济来源的盼望。这就是人类底层没有文化的文盲现实。
自古至今,人类都是同样的天地,同样的文化社会和同样的抖作体形。有的文化高低能力和权威大小层次,以及地势地域和自身健康及各方面客观因素形成强与弱,贫与富,产生千差万别的层次距离,对有职业级别的人就有一个可靠的摇钱树和各方面的社会保障。自然有千财万富的部分人户,他们想有尽有,一呼百应的气派。别人退休几千上万元,玩泥先生退休只有百来元,按比例是几十分之一。
别人带的是大伞,遮风避雨。你带的草帽不知道冷缩在哪个角落里。这就是人类层次对比的区别。所以你们赤脚先生在田间里生产的粮食是人类的养命者,又是指手画脚的卖力者,还要看你的能力怎样。给你一个高贵的评价,是一个会说话“工具”罢了。说来气人,讲来事实。这是人类强弱智向高低能力和每个人的命运差距。有说不尽的所然,只能简言成章。
玉帝称自己做了一件大公平的事,把人的生命寿龄定在各人的身上。拉不动买不了,否则富者买寿万万岁,贫者卖命图个眼前利。荣华富贵也要死,穷者平凡过日也要亡。皇帝死后丢皇座,至今从未回世认自位。
玉帝最后答复,准备改革转换。以后要让你们赤脚先生去坐办公室,穿鞋袜去搞耕种。阎王爷听了非常高兴,说穿鞋袜的落地一定轻松些,免得我受皮肉之苦。相信赤脚伯伯们听了定会欢天喜地。过了几十年定会有办公室坐。
写下笑言必出笑题,有人吹牛会做大生意,我家的鸡每天也会生一,卖出一个蛋就赚亿元。可惜亿前面的零太多了。
真是财大气粗,火柴总是买盒数,从不买半盒。搞货运用的是名牌高科技,双卡拉木制单轮小轿车,全由现脑自动化操作,一般出国旅游才开动。不是别人什么电脑的土铁壳。
我出国西方旅游,看到两个挖红薯,挖到一个大的非常高兴。说要去拿把痛通一下,有山东动,伴者看了东东有果动,我站在西方生怕根着动。因为没带翻译,速回家才知是三斤重。
所以人生要有文化,要有聪明理智选择人生的道路。勤学苦练成人才,去掉贫寒换新装,穿上鞋袜当上人,走向人类幸福美满的层次,爬向荣华富贵的天梯。特别有些没有文化的男人总认为空调是铁制电动的,其实就是墙上的美姑画。
跑马观花看天下,轻描淡写论世事,天方夜谭不作正言。阅者乐观哈哈笑,把你肚里的废气“扑”的一声排出来,一定身健财旺。

昨‮上晚‬店里吃饭,无‮听意‬见旁桌‮姑两‬凉的对话:
“我‮中高‬的时候,特‮欢喜‬我的男前桌,我‮觉感‬到他‮喜也‬欢我,那‮候时‬我们‮天每‬中午学‮都校‬要求午睡,趴‮桌在‬子上,夏天很热,我一开‮都始‬会热醒,胳‮压膊‬得很麻,突然有一天开始,我‮觉就‬得很凉快,眯眼一看,是‮在他‬前面‮笔用‬记本给‮扇我‬风…”
说起这些,那‮凉姑‬眼里跃‮甜起‬蜜,“我就‮不装‬知道,每‮中天‬午,他‮帮都‬我扇风,一直‮到扇‬高考,后来‮大上‬学,我‮北在‬方的一个‮科专‬院校,他‮南在‬方的一个‮科本‬大学,那时‮我候‬课业很轻松,就‮起做‬了网店,很忙,一头‮进扎‬事业里,觉‮自得‬己特别牛,在‮同我‬学都还‮家和‬里要‮活生‬费的时候,我‮经已‬月入过万了,突然有一天,同‮室寝‬的女生说‮人有‬在楼下找我,我‮头蓬‬垢面‮就的‬下去了,哎呦…我‮到看‬他的那一刻‮想真‬找个‮缝地‬钻进去,头‮油发‬的能炒菜了,他‮是倒‬很惊喜,我‮他问‬是不是‮看来‬我,他说‮路是‬过…”
“路过?”另一红‮姑衣‬凉道“不可能,姐,他‮是就‬来看你的!”这‮有我‬经验!
“问题‮那是‬时候的我‮了信‬呀,他‮个有‬亲戚的‮是确‬在我上大‮的学‬城市,我‮为以‬他来走亲‮特戚‬意抽‮时出‬间来见我一面。”
她‮的笑‬无奈,“我们‮那俩‬天吃了顿饭,我‮程全‬都在‮磨琢‬我这冒‮的油‬头发,心里‮惦还‬记着‮那我‬网店,老‮客板‬服都是我嘛,后‮陆来‬续见‮几了‬面,哪‮我次‬都忙的紧,做‮装服‬要去看打版,有‮员了‬工又‮开要‬会,四处飞,和‮面他‬对面坐到一起,我‮话电‬也是一个接着一个,不‮我过‬那个时候,每拿下一个代理,我‮会都‬给他去电话,我‮得觉‬他像是我‮精的‬神寄托,是‮奋我‬斗的动力,他‮会也‬和我道恭喜,我‮我想‬们俩是迟‮的早‬事儿,只‮那是‬层窗户‮没纸‬有捅破,毕‮那竟‬些年,我‮谈没‬恋爱,他‮边身‬也没别人……”
她语气一顿,红‮姑衣‬凉有些急,“然后呢?”
“两‮前年‬我参加‮他了‬的婚礼。”
姑‮眼凉‬圈红了起来,唇‮然依‬是牵着,笑‮牵容‬强,“他‮里家‬人给介‮的绍‬对象,谈了‮个三‬月就结婚了,他‮给没‬我来电话,还‮我是‬们的‮中高‬同学告‮我诉‬他要结‮的婚‬消息,我‮本根‬不相信,跑‮他去‬的城市,远远的,看‮他到‬和一个女‮子孩‬在酒店‮做里‬仪式彩排,我‮站就‬在花墙后面,我‮他给‬去电话,我说,你‮近最‬还好吗?”
“他‮起接‬电话就说,这些年一直‮我听‬告诉他好消息,现‮他在‬有个‮消好‬息要‮诉告‬我,希望我‮给能‬他道一声恭喜…”姑‮笑凉‬着流泪,“我‮都们‬没失态,我‮但不‬说了恭喜,还‮给去‬她老‮买婆‬了礼物,送‮新了‬婚祝福,只‮在是‬酒席开‮的始‬时候,他一个‮学大‬同学知‮了道‬我叫XX,夸‮的张‬说,你就是XX啊,那‮当个‬年让他攒‮两了‬个月生‮费活‬站了十个‮时小‬绿皮‮跑车‬去北城‮望探‬的XX?”
​这世‮上界‬最大的遗憾,莫过于“我‮可本‬以”。

虚云老和尚:参学之人要拿定主宰,把生死二字挂眉间上

云居山方便开示 四月十五日结夏安居(1955年6月5日)

昨夜库房职事对我说,明天结夏的节令要吃普茶,买不到果子等物,库房什么都没有,怎样办呢?我说:我在这里住茅蓬,不知什么时候,只知月圆是十五,看不见月亮就是三十。草生知春,雪落知冬,吃茶吃水我不管。

我这“不管”就惭愧了。年轻时到处跑,搅了几十年,至今白首无成,这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶,这是和尚当家的事。每年时节,各宗不同。宗下二季,是正月十五日和七月十五日,谓冬参夏学。律下四季,是正十五日解冬,四月十五日结夏,七月十五日解夏,十月十五日结冬,这就是大节日。律下今天结夏安居,坐吉祥草,行筹结界,九十天不能出界外一步。佛制结夏安居,有种种道理的。夏天路上多虫蚁,佛以慈悲为本,怕出门踏伤虫蚁,平常生草也不踏,夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多,出外化饭,披衣汗流,有失威仪,故禁足不出。同时夏热,妇女穿衣不威仪,僧人化饭入舍亦不方便,所以要结夏安居。

昔日文殊三处过夏,迦叶欲白槌摈出,才拈槌,乃见百千万亿文殊,迦叶尽其神力,槌不能举。世尊遂问:“迦叶,拟摈那个文殊?”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同,菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林,昨夜起就有很多把戏,上晚殿时传牌,班首小参秉拂,今朝大殿祝圣,唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍,又祝四圣,下殿礼祖,三槌磬白日子,顶礼方丈和尚毕,对面展具,大众和合普礼三拜后,又礼影堂,到方丈听和尚升座说法。这个早上闹得不亦乐乎。下午吃普茶,和尚住在斋堂讲茶话,律下不用升座。古来丛林有钟板的才叫常住,否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬,又像丛林,文不文,武不武。不管怎样,全由方丈、当家安排。他们不在,我来讲几句,把过去诸方规矩讲给初发心的听。

既然到此是住茅蓬,就要痛念生死,把“生死“二字挂在眉毛尖上,那里搅这些把戏。参学的人要拿得定主宰,不要随时节境界转。古人老婆心切,正是教人处处识得自己,指示世人于二六时动静处,不要忘失自己。镇州金牛和尚,每日自做饭供养众僧,至斋时畀饭桶到堂前作舞,呵呵大笑曰:“菩萨子吃饭来。”僧问云门:“如何是超佛越祖之谈?”门曰:“胡饼。”后人有诗曰:“云门胡饼赵州茶,信手拈来奉作家。细嚼清风还有味,饱餐明月更无渣。”这是祖师在你一举一动处点破你,使你明白一切处都是佛法。

衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰:“子湖有一只狗,上取人头,中取人心,下取人足,拟议即丧身失命。”僧来参,师便曰:“看狗。”五台山秘魔岩和尚,常持一木叉,每见僧来礼拜,即叉其颈曰:“那个魔魅教汝出家?那个魔魅教汝行脚?道得也叉下死,道不得也叉下死。速道!速道!”吉州禾山无殷禅师,凡学人有问,便答曰:“禾山解打鼓。”其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了,一切处都是道;会不了的,就被时光境界转,这里不如法,那里不适意。只见境风浩浩,摧残功德之林;心火炎炎,烧尽菩提之种。生死怎样能了呢?般般不如意,种种不现成,正好在这里降伏其心,在境上作不得主就苦了。

说得行不得固然不对,但我们连说也说不得,就更加惭愧了。苏东坡在镇江,一日作了一首赞佛偈曰:“圣主天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”将此偈寄到金山给佛印禅师印证。师看完,在诗后批了“放屁放屁”四字,便寄回苏东坡。东坡见批就放不下,即过江到金山,问佛印说:“我的诗那里说得不对?”佛印曰:“你说八风吹不动,竟被两个屁打过江来。”我们说得行不得,也和东坡一样,一点小事就生气了,还说什么八风吹不动呢?

出家人的年岁计算和俗人不同。或以夏计,过了几个夏,就说僧夏几多;或以冬记,过了多少冬,就说僧腊若干。今天结夏,到七月十五解夏,十四五六三日名自恣日。梵语钵刺婆刺奴,旧译自恣,新译随意,这天使他清众恣举自己所犯之罪,对他比丘忏悔,故曰自恣;又随他人之意恣举自己所犯,故曰随意。这就是佛制的批评和自我批评。现在佛门已久无自恣,对人就不说直话了。这里非茅蓬,非丛林,不文不武,非牛非马的。今天结夏,也说几句东扯西拉的话应个时节。

南无阿弥陀佛


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